白晴晴

摘要：提高教學(xué)管理是促進教學(xué)發(fā)展的根本需要，也能夠更好的解決目前教學(xué)管理中出現(xiàn)的問題。和在以往的基礎(chǔ)教育中相比，在大學(xué)階段的教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)的自主性與學(xué)術(shù)性不斷增加，對于當前社會發(fā)展以及知識的創(chuàng)新有著非常重要的作用。但是，當前大學(xué)教學(xué)管理是否能給教學(xué)提供倫理支持，已經(jīng)是目前研究的重點，本文就對此進行相應(yīng)的探討。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；教學(xué)管理；倫理

前言

教學(xué)管理是對“人”的管理，是以培養(yǎng)人才作為目標，促進“人”的發(fā)展是其價值法相的管理。在過去的大學(xué)教學(xué)管理中，只重視“物”，而不見“人”，從內(nèi)到外，開放式的管理方式應(yīng)該從當代教學(xué)管理，把人作為主體，從外到內(nèi)，呈現(xiàn)聚斂式的管理理念來代替。戴木才先生曾經(jīng)說過，倫理是代表社會中一定的人際關(guān)系規(guī)范與相關(guān)的道德標準，是協(xié)調(diào)任何人關(guān)系的規(guī)范。所以，在目前的大學(xué)教學(xué)管理中，應(yīng)該從倫理的角度來對教學(xué)管理進行分析研究，才能做到把人作為主體的觀念。在傳統(tǒng)的管理制度太過剛硬，在倫理角度下，能夠讓其更加柔和，讓各項標準更加人性化。因為大學(xué)教學(xué)管理的延展性非常大，內(nèi)涵較為豐富，所設(shè)計的人、事、物都較多，筆者不能全部說明，所以主要對于教學(xué)管理中的兩條主要切入點：教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”來對大學(xué)教學(xué)管理的倫理訴求展開分析。

一、倫理——大學(xué)教學(xué)管理的現(xiàn)代訴求

自從改革開放開始，教育改革進程越來越快，由于思想越來越開放，對于大學(xué)教學(xué)管理的研究也有了新的方向。教學(xué)是培養(yǎng)人的過程，而教學(xué)工作的對象是學(xué)生。教學(xué)是一種新型的服務(wù)，不管是從教育者的視角來看，還是從教學(xué)管理的制度上來看，在當代大學(xué)教學(xué)管理都重視它的服務(wù)型。但是，目前的教學(xué)管理機制和在我國進入WTO之后的發(fā)展需求還有很大的距離，我國大學(xué)還需要改變傳統(tǒng)的觀念，不把學(xué)生看為是低于教師一等的，而是應(yīng)該充分重視學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的權(quán)益得到保障，尊重學(xué)生。同時，目前在我國大學(xué)中，行政人員和教師有著管理和被管理的關(guān)系行政管理人員掌控了大學(xué)的教育管理，教師只能發(fā)揮很少程度的作用，教師的主導(dǎo)作用無法得到展現(xiàn)，導(dǎo)致教師的主動性與創(chuàng)新性較低。當代大學(xué)教學(xué)管理的倫理訴求越來越突出，出現(xiàn)這些現(xiàn)象主要是因為長時間的唯理性主義和科學(xué)主義的巨大作用。在教學(xué)管理的研究中，人們大部分是從“科學(xué)觀”的角度來對待教學(xué)管理的工作。對于怎樣達成大學(xué)教學(xué)管理的科學(xué)性與規(guī)范性等有了很多的研究。但是在實際情況中，出現(xiàn)含有反省性與前瞻性的情況時，這些研究就會缺乏針對性。如果只是重視理論，而忽略了實踐，無法從中獲得真正的知識。因此，到今天，高等教學(xué)的制度化管理才會經(jīng)常出現(xiàn)對事不對人、見物不見人“的情況。大學(xué)教學(xué)管理中有著很大的理論危機。比如，教學(xué)管理缺少仁愛觀念，教學(xué)管理制度不夠公平、民主、自由。所有的社會組織都是通過制度與成員來組成的，大學(xué)教學(xué)也是如此，如果想要讓其能夠科學(xué)高效的進行，就需要從制度和成員兩個方面開始思考。

二、公正、民主、自由——大學(xué)教學(xué)管理制度的倫理訴求

（一）公正

公正（Justice）也叫做公平或者這個意思，這個詞語的解釋為正直、沒有徇私。公證書我們永遠的基本價值觀與行為標準。在大學(xué)教學(xué)管理制度當中，公正是代表制度上的公正，也就是教學(xué)管理的過程公開、透明。想要讓教學(xué)管理的制度成為公共的條例，就需要讓每個人都了解。另外，還需要讓全部有資格參與的人來制定標準，并且在進行的過程中不斷的監(jiān)督、評價、完善。

（二）民主

毛主席曾經(jīng)這樣說道：“很多人對于官和兵的關(guān)系并不和諧，以為是方式不正確，我總告訴他們這其實是態(tài)度的問題，最重要的態(tài)度就是要尊重士兵和群眾?！边@句話就給了我們很大的啟示，我們在管理過程中一定要注重民主，特別是大學(xué)教學(xué)管理。在管理過程中的民主，不光是又政治及經(jīng)濟的作用，同時，在倫理方面也有很大的作用。教學(xué)管理的民主第一就是要確保教師在教學(xué)過程中的民主性。所以，組織教學(xué)素質(zhì)較高、責(zé)任心強的教學(xué)委員會，能夠給教學(xué)活動起到良好的管理與監(jiān)督功能，對于教學(xué)決策的過程中也有很大的參謀功能。

（三）自由

自由也是一個倫理問題，是代表沒有外在強制進而可以根據(jù)自身的想法來進行活動。對于教學(xué)來說，從古到今，大家仿佛都在追求教學(xué)的自由性。而在大學(xué)的教學(xué)管理中，更加需要保險處這種理念。這是從大學(xué)生的個性以及創(chuàng)造性發(fā)展，同時還有教師的專業(yè)技能來確定的。自由也是讓大學(xué)生能夠創(chuàng)新的重要支持。

三、仁愛——大學(xué)教學(xué)管理人員的倫理訴求

夏丐尊先生說過：“在教學(xué)當中不可以缺少感情和愛，如果缺少這兩者就像池塘沒有水一樣，如果沒有水，池塘就不是池塘，而沒有感情與愛，就無法進行教學(xué)?！比绻挥薪虒W(xué)管理的公證、民主、自由，這也是不夠充分的，很可能會發(fā)展成為有腦卻無心，有理卻無情的狀況，這不是一個科學(xué)的現(xiàn)狀，無法滿足我們在人性中更加需求的部分。因此，一個科學(xué)、高效的教學(xué)管理，不光需要具有以上制度，還需有更加仁愛，具有表現(xiàn)為有和諧的人際關(guān)系，彼此互相幫助、互相愛護。想要建設(shè)這種大學(xué)教學(xué)管理方式需要組織中所有成員的共同努力，這也需要管理人員能夠發(fā)揮其帶頭作用，在管理中，不能只有“正義感”，而最重要的還需要有“公益心”，在道德上，不光要有寬容的片狀，還需要能夠自我犧牲，這就代表了仁愛的含義。

在大學(xué)教學(xué)管理中的仁愛，代表教師要能夠熱愛本職工作，更要熱愛自己的學(xué)生，管理人員愛自身的管理工作，并且愛向?qū)W生服務(wù)，更加愛大學(xué)。如果在大學(xué)中缺少了大愛，學(xué)生對于學(xué)校就無法有歸屬感。在大學(xué)中的“大愛”，是學(xué)生和學(xué)校、和同學(xué)的紐帶。但是，在長時間依賴，大學(xué)教學(xué)管理中的行政性較重，表面為權(quán)屬關(guān)系。不管是對于教學(xué)計劃的設(shè)定還是在教學(xué)過程中的監(jiān)管，對于教學(xué)的評價，管理人員常常都是以一種領(lǐng)導(dǎo)或者長輩的形象來對教師與學(xué)生。教學(xué)管理中的理性較多，感性較少；嚴肅角度，寬容較少；粗暴較多，仁愛較少。在實際情況中，出現(xiàn)很多帶有反省性與前瞻性的問題，這種管理方式就十分不科學(xué)。很可能會讓學(xué)生們或者教師們產(chǎn)生方案，導(dǎo)致被管理者的主動性較低，缺乏熱情。

在此情況下，具備仁愛之心的教學(xué)管理人員需要具有什么素質(zhì)呢？第一，管理熱源的工作態(tài)度應(yīng)該是主動、激勵的，而不死一種作為領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度；第二，在教學(xué)過程中應(yīng)該平易近人，而不能太過粗暴。第三，工作觀念應(yīng)該是一種服務(wù)者，在進行服務(wù)，而不是管理者在進行管理。當然，在實際的管理過程中，仁愛并不代表著縱然。重視感情的條件應(yīng)該是由于尊重被管理者，對于被管理者的正常需求進行滿足，而不是沒有原則，要求過低。

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安徽人口職業(yè)學(xué)院院級教研項目：老年服務(wù)與管理專業(yè)改革綜合試點（編號：jy2015001）科研項目：2015年，池州市社會科學(xué)界聯(lián)合會，加快養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展研究（編號：201521），三類