曹素琴

摘要：第二次中央新疆工作座談會確定新疆工作的總目標(biāo)是社會穩(wěn)定和長治久安，新疆各項工作都要圍繞這個總目標(biāo)來展開。新疆歷史教學(xué)必須緊扣這一總目標(biāo)，通過史料脈絡(luò)的梳理，通過唯物史觀的審理，更好地幫助各族青少年牢固樹立起“馬克思主義五觀”、“五個認(rèn)同”和“三個離不開”思想，夯實社會穩(wěn)定和長治久安之基。

關(guān)鍵詞：教育；新疆歷史；青少年；長治久安

習(xí)近平總書記強調(diào)，新形勢下，新疆工作的著眼點和著力點要放在社會穩(wěn)定和長治久安上。這是做好當(dāng)前新疆工作的總目標(biāo)。新疆社會穩(wěn)定和長治久安，關(guān)系全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、國家安全，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興?？偰繕?biāo)是綱，是統(tǒng)領(lǐng)，新疆的一切工作都要圍繞社會穩(wěn)定和長治久安來謀劃推進。

新疆歷史教學(xué)應(yīng)該如何緊扣并服務(wù)于社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，需要全面貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于新疆工作系列重要講話和第二次中央新疆工作座談會精神，牢牢把握好六大基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性問題。

一、新疆的主要危險來自民族分裂主義

新疆民族分裂主義由來已久。據(jù)統(tǒng)計，從西漢新疆地區(qū)正式歸入中國版圖至清末，西北地區(qū)共發(fā)生大的叛亂事件九十多起，其中不少發(fā)生在新疆地區(qū)或與新疆地區(qū)有關(guān)。1933年，在英帝國主義支持下，所謂“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”分裂政權(quán)在喀什成立，1934年被甘肅軍閥馬仲英部摧毀。此后，民族分裂主義始終沒有放棄搞“東突厥斯坦”這一政治圖謀。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”活動猖獗。蘇聯(lián)解體后，宗教極端勢力把中亞作為滲透的重要目標(biāo)，妄圖建立從黑海到中國新疆的政教合一的所謂“伊斯蘭國家”。上世紀(jì)80年代以來，國際敵對勢力打著“民族”、“宗教”、“人權(quán)”等幌子，加緊插手策劃和支持新疆民族分裂主義活動。新疆民族分裂勢力以宗教極端為思想基礎(chǔ)、以暴力恐怖為主要手段、以民族分裂為最終目的，大肆散布分裂輿論，篡改新疆歷史，惡毒攻擊黨和政府，制造民族糾紛，煽動宗教狂熱，策劃、組織、制造了一系列爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等血腥恐怖暴力事件，每一次叛亂暴亂事件都無一例外給各族群眾帶來災(zāi)難，嚴(yán)重影響新疆穩(wěn)定和國家安全。通過新疆歷史教學(xué)，要讓各族青少年認(rèn)清民族分裂主義的罪惡圖謀，牢記“團結(jié)穩(wěn)定是福、分裂動亂是禍”，堅決反對一切危害各民族大團結(jié)的言行，筑牢民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的銅墻鐵壁。

二、新疆自古以來就是中國不可分割的一部分

公元前60年，西漢王朝設(shè)置“西域都護府”，治理西域全境，西域各地的首領(lǐng)和主要官吏均接受西漢賜予的印綬，標(biāo)志著西漢開始在西域行使國家主權(quán)，新疆成為中國統(tǒng)一多民族國家的一個組成部分。此后歷代中央政權(quán)在絕大多數(shù)時間里一直保持著對西域的最高統(tǒng)治權(quán)和管轄權(quán)，并實施有效的控制與管理。1949年9月25日新疆和平解放，中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團在王震將軍率領(lǐng)下進駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國人民一起，迎來了中華人民共和國的成立。新疆自古以來就是中國既有領(lǐng)土的一部分，新疆各民族自古以來就是中華民族形成和發(fā)展過程中必不可少的既有元素。歷史上，新疆地區(qū)從來沒有存在過獨立統(tǒng)一的東突厥斯坦國家。歷史不容篡改，事實不容誣蔑。

三、新疆自古以來就是多民族聚居的地區(qū)

古代新疆曾有許多部落、民族聚居。新疆居民的族屬，從漢代開始有明確的記載，當(dāng)時主要有塞、月氏、烏孫、羌、匈奴和漢人，后來在不同歷史階段，各民族都頻繁遷徙往來。公元840年，大批回鶻人從漠北進入新疆，與當(dāng)?shù)鼐用窕ハ嗳诤?，為后來維吾爾族的形成奠定了基礎(chǔ)。至十九世紀(jì)末，新疆已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯共13個民族。目前，我國56個民族在新疆都有定居，其中維吾爾族人口居多。各民族呈“大雜居、小聚居”的特點，各民族之間存在密切而廣泛的聯(lián)系，這是新疆多民族共同聚居歷史的延續(xù)。新疆的歷史是各民族共同創(chuàng)造的，也是各民族共同擁有的。新疆不是 一個民族的新疆，而是各民族的新疆。

四、新疆自古以來就是多種宗教并存地區(qū)

從考古資料看，早在距今4千年前，新疆遠(yuǎn)古居民已經(jīng)有了原始宗教信仰。從距今2500年左右開始，盛行于東西方的一些世界性宗教相繼沿著絲綢之路傳入新疆，這些外來宗教與新疆本土宗教一起，逐漸形成了多種宗教并存的格局。佛教大約在公元前1世紀(jì)傳入新疆，并迅速在在新疆各地傳播開來，逐漸成為占統(tǒng)治地位的宗教。10世紀(jì)伊斯蘭教開始傳入新疆，經(jīng)歷了大約600年之久，至16世紀(jì)初成為新疆的主要宗教，此后天主教、基督教、東正教也相繼傳入新疆，與佛教、薩滿教、道教等共存，奠定了今天新疆多種宗教并存格局的基礎(chǔ)。

五、堅持民族區(qū)域自治制度

新中國把堅持各民族平等團結(jié)和各民族共同繁榮發(fā)展作為解決民族問題和處理民族關(guān)系的基本原則，并確定在少數(shù)民族聚居地方實行民族區(qū)域自治制度。1955年10月1日，新疆維吾爾自治區(qū)宣告成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在新疆的全面貫徹實施。1984年，國家頒布實施《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，將民族區(qū)域自治制度確定為國家一項基本政治制度，為新疆各族人民在維護國家統(tǒng)一的原則下充分行使自治權(quán)利提供了有力的法律保障。在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居地方實行區(qū)域自治，是中國特色解決民族問題的正確道路的重要內(nèi)容和制度保障。在新疆實行民族區(qū)域自治制度，符合中國國情和新疆實際，維護了國家統(tǒng)一和新疆各民族平等團結(jié)發(fā)展。2010年5月、2014年5月，中央先后召開第一、二次新疆工作座談會，強調(diào)要堅持和完善民族區(qū)域自治制度。

六、國家支持奠定新疆發(fā)展基礎(chǔ)

新中國成立以來，依據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，中央政府把幫助邊疆少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展政治經(jīng)濟和文化、走中國各民族共同富裕之路作為一項基本國策。黨和政府始終高度重視新疆的發(fā)展，不斷加大對新疆的支持與幫助力度。60年來，國家對新疆的財政補助合計16918億元。在不同時期，國家和各兄弟省區(qū)市采取不同方式援建新疆，成為推動新疆經(jīng)濟社會發(fā)展的強勁動力。作為新疆的青少年，沐浴著黨和政府的特殊關(guān)懷與溫暖，應(yīng)該更加感恩黨、感恩祖國。

參考文獻：

[1]《新疆各民族平等團結(jié)發(fā)展的歷史見證》白皮書，國務(wù)院新聞辦公室，2015年9月24日