辣筆小球

亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”

此句出自《三國志·蜀書·諸葛亮傳》。這是諸葛亮在劉備托孤時說的話。這句話傳誦了近一千八百年，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的形象早在劉備托孤時就已經定格。

本文要說的不是諸葛亮，而是劉備的遺言。劉備說了什么后，諸葛亮才回應了這句經典臺詞呢？章武三年（公元223年）春，劉備在永安病篤，把諸葛亮從成都傳來，囑咐后事，劉備說：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

主流的觀點是，劉備這句話的意思是：“皇太子劉禪要是給力，你就好好輔助他，若他不給力，你就自己當皇帝吧?！痹凇度龂萘x》里，劉禪是個扶不起的昏君，在正史中，劉禪也不是一個有大作為的皇帝。于是，諸葛亮又亮了。劉禪不給力，被劉備授權可以篡位的諸葛亮卻沒有篡位，所以他忠。諸葛亮忠于劉家的節(jié)操，由此一直被代代傳誦。

但其實，劉備說的“君可自取”，未必是授權諸葛亮可以稱帝。漢語博大精深，一個“取”字便可以有很多種解釋?？梢哉f是“奪取”，也可以說是“選取”。在這里，我們不認為劉備是在授權諸葛亮可以稱帝。

原因有三：其一，劉備死時，劉禪已經17歲了，劉禪是“才”還是“如若不才”，劉備心里有數。如果真的覺得劉禪不給力，劉備完全可以在彌留時，將皇位直接禪讓給諸葛亮，何必待得讓諸葛亮等一等，先看看劉禪是否給力再說呢？待得劉禪血統(tǒng)純正地繼任了蜀國皇帝，諸葛亮再廢他，勢必引起蜀國內亂。其二，諸葛亮只是劉備心腹。盡管劉備稱帝后，諸葛亮被封為丞相，成為一人之下、萬萬人之上的重臣，但諸葛亮若稱帝，卻是沒有政治基礎的，缺乏“苗正根紅”的必然性，諸葛亮并沒有稱帝的輿論基礎。其三，劉備稱帝的輿論契機，是曹丕篡位后謠言四起，說漢獻帝已經遇害，為了繼承漢室，劉備才稱帝。劉備的稱帝，已經遭到了益州知識分子的輿論攻擊。但劉備姓劉，繼承帝位，倒也勉強說得過去。一旦劉皇帝改成諸葛稱帝，益州必然內亂，益州的豪族和知識分子必然說不。這一點，劉備和諸葛亮自己都是清清楚楚的。

所以，本文是有一個假設前提的，這個假設就是：劉備說如果劉禪不給力，那諸葛亮就從劉備的幾個兒子里“自取”一個另立。如果這個假設成立，那么，劉備的遺言就是非?？植赖?。劉備之死，孕育著一場表面看不見的血雨腥風。劉備能這么說，也就說明，益州的貴族們對劉禪即位是有保留意見的，劉禪的皇位并不穩(wěn)。

劉禪她媽甘夫人，本是劉備的一個妾，死于南郡，死后才被追封為皇后。劉備生前只立過一個皇后，是吳皇后。吳皇后的完璧之身并沒有留給劉備。她的第一夜給的是劉瑁，劉瑁是劉焉的兒子，劉璋的兄弟。劉瑁死得早，吳氏年紀輕輕就成了寡婦。

劉備入蜀后，在法正的勸說下納下了吳寡婦，并在稱帝后立其為皇后。吳氏的哥哥是吳壹。吳壹本是劉焉、劉璋父子兩代的重臣。在諸葛亮北伐時代，戰(zhàn)功累累。在諸葛亮選派街亭人選時，只有吳壹和魏延被軍事會議的參會者列入“宿將”名列。吳壹在蜀國最終官至車騎將軍，他的族弟、參與劉備伐吳之戰(zhàn)的吳班，后來官至驃騎將軍。

劉備立了吳皇后，吳壹也就“死心”了。劉備當了皇帝，吳氏成了皇后，吳壹就是皇親國戚。這樁政治婚姻盡管在倫理上不是很完美，但劉備通過這樣的方式拉攏了一批益州幫的能人。

有意思的是，像吳壹這樣一位曾經在諸葛北伐戰(zhàn)場大敗魏將費瑤，且在諸葛死后，長期把守蜀漢北門戶漢中的“宿將”，在《三國志·蜀書》中，居然沒有自己的傳記。陳壽只用了一句“失其行事，故不立傳”。

吳壹死于建興十五年，即公元237年。這一年，四川人陳壽還是一個不懂事的4歲娃娃。但按理說，吳壹這么一位蜀漢重臣，為什么會“失其行事”呢？雖然蜀國不置史官，但對吳壹生平，就沒有人有記憶嗎？一點資料都沒留下嗎？簡雍的傳記也是殘缺不全的，只寫到其入蜀為止，但在《三國志》中也留下了幾行字，而吳壹卻是“故不立傳”。

這只能說明一個問題，吳壹的資料被人為地抹去了。那么，又是誰要抹去吳壹的資料呢？順著這條線索，我們稍微展開分析。

如果說黃權、劉巴這樣的親曹操、親劉璋的益州幫，有不買劉備賬動機的話，吳壹則一點兒都不會。因為他的親妹妹是皇后，如果劉備出了事，他這個皇帝的小舅子就保不住了。吳壹沒有背叛劉備的理由，但對于吳壹而言，最理想的結果卻不是劉禪繼位。

假如劉永或者劉理其中的一個是吳皇后所生，吳壹會怎么想呢？和吳壹的“不立傳”一樣，劉永和劉理的生母在史書中也沒有明確交代，可能是吳皇后，也可能不是。劉備托孤時，劉永是去了的，這說明什么？劉禪都沒去，劉永卻去了。這說明劉永有可能是吳皇后的兒子。如果劉備不是有了改立劉永的念頭，為什么讓他去呢？（劉理去沒去，沒有明確的史料記載。）

從這樣一個角度說，劉備的遺言“君可自取”，背后折射的則是一種無奈，選擇嫡長子劉禪，還是益州幫擁護的劉永呢？劉備管不了，撒手人寰了，將這個難題踢給了諸葛丞相。

劉備死得不安生！死前、死后，蜀國的內戰(zhàn)還是爆發(fā)了。章武二年（222年）八月，劉備戰(zhàn)敗撤軍，屯駐永安，并沒有回成都。這說明劉備不甘心，時時刻刻準備二次伐吳。到了冬天十月的時候，劉備終于熬不住了，急召諸葛亮從成都去永安面圣。

此時，孫權求和，劉備答應了。劉備居然答應了！關羽之仇、張飛之仇、夷陵之敗，劉備不計較了。劉備伐吳前，孫權是請和的，但“先帝盛怒不許”。劉備答應求和，不可能是因為自己身體的原因，即使劉備自己病故了，收復荊州的戰(zhàn)略也可以作為一項軍事國策，交由后人完成。劉備答應求和，唯一的可能性就是不愿意“四面楚歌”，因為蜀國的內戰(zhàn)爆發(fā)了。

第一個扛起反旗的是漢嘉（今四川蘆山縣）太守黃元?！度龂尽な駮は戎鱾鳌贩Q：“（章武二年）冬十二月，漢嘉太守黃元聞先主疾不豫，舉兵拒守?！闭挛涠甑氖拢S元只是舉起了反旗，待得章武三年（223年）二月，諸葛亮從成都抵達永安后，黃元于三月起兵，攻打臨邛（今四川邛崍市），戰(zhàn)敗，被其親兵擒至成都，“斬之”。

劉備駕崩前后的章武三年夏，蜀國南中的大姓和異族全反，雍闿、朱褒、高定先后舉起了反旗。其中，南中豪族雍闿的作亂，還是孫權策反的。劉璋死后，他的次子劉闡成了孫權封的“（領）益州刺史”。劉闡去了蜀國益州和孫權管轄的交州的交界處，策反了這次叛亂。直到諸葛亮南征平定了南疆，劉闡才回到了吳國。

劉備就是在這樣一個東面有孫吳大軍虎視眈眈，成都大本營附近有太守造反，南中異族、大姓又被孫權策反的內憂外患中含恨而終的。

雍闿等人南中作亂，這里按下不表。單說黃元，這個人的歷史記載也很少，但這個人很重要。雖然《三國志·蜀書·先主傳》對黃元的作亂、戰(zhàn)敗、伏誅只有寥寥數筆，但《三國志·蜀書·楊洪傳》卻留下了一個重要的信息。史書如是說：“漢嘉太守黃元素為諸葛亮所不善，聞先主疾病，懼有后患，舉郡反，燒臨邛城。時（諸葛）亮東行省疾，成都單虛，是以（黃）元益無所憚?！?/p>

這必然又是一個歷史的隱筆。黃元和諸葛亮不和，也不至于起兵造反，且發(fā)兵火燒臨邛（臨邛是漢嘉進軍成都的必經之路之一）。問題來了，黃元作亂的政治動機是什么？底氣又在哪里？

在時機上，黃元的選擇是：一是劉備病重；二是諸葛亮不在成都。留在成都的是劉禪，黃元的目標就是劉禪。但即使黃元作亂成功，廢掉了皇太子劉禪，也不可能自己當上皇帝，沒人服。黃元以一個郡的兵力，或許可以打下兵力空虛的成都。但然后呢？等待他的將是被討伐。

黃元的底氣只有一種可能性，黃元不是一個人在戰(zhàn)斗。背后還有人！這個人是誰，不知道。有可能是成都的內應，也可能是其他擁兵在外的將領。如果黃元攻入成都，擒殺了劉禪，那么誰會是最大的受益者？皇太子被除掉了，劉永或劉理就順理成章地繼任為皇太子，除非黃元的幕后指使者有更大的野心。

在《三國志·蜀書》中消失的還有一個人——劉璋的重臣龐羲。龐羲和吳壹一樣，都算是劉璋的親戚，甚至比吳壹更親。龐羲的女兒是劉璋長子劉循的妻子。劉璋被劉備遷往公安時，帶走了次子劉闡，但龐羲因為自己女兒之故，留下了女婿劉循。

劉闡在益州、交州的邊境策反了南中叛亂，龐羲和劉循會閑著嗎？不知道，因為龐羲和劉循在史書中都消失了，后人連他們是怎么死的都不知道。劉禪是有天子命的，黃元還沒有打到成都，就兵敗了。

史書說漢嘉太守黃元和諸葛亮不和，益州幫里的能人和諸葛亮不和的并不少，還有一個彭羕。劉備一度很重視彭羕，但諸葛亮總是在劉備面前放他壞水，說他“心大志廣，難可保安”。后來劉備將彭羕貶官為江陽太守。

這個歸屬也不錯，好歹也是一個地方老大。但彭羕還沒赴任，就因禍從口出，下獄死了。彭羕上任前和馬超吃了一頓飯，對馬超說：“咱們反了吧，你帶兵在外，我在內，何愁不平天下？”馬超又去告了一狀，于是彭羕丟了腦袋。

馬超告發(fā)彭羕的動機且不論，馬超是這么套彭羕話的：“卿才具秀拔，主公相待至重，謂卿當與孔明、孝直諸人齊足并驅，寧當外授小郡，失人本望乎？”馬超的這番話很有煽動性，直接把彭羕抬高到了與諸葛亮、法正同樣的地位：“你其實很牛逼的，就這樣去一個小地方當個官，你難倒不失望嗎？”

彭羕和馬超是怎么對上的呢？怎么坐到一桌去的呢？彭羕被貶官，為什么會去找馬超這樣一個和自己沒什么交情的人呢？馬超不是一個省油的燈，他和關羽、張飛、諸葛亮等都是劉備的心腹不同，馬超本是和劉備平起平坐的諸侯，只是混得不好，才投奔了劉備。一部名為《山陽公載記》的史書，記錄了這么一則八卦：

劉備很寬待馬超，但馬超卻給臉不要臉，對劉備直呼其名，根本沒拿劉備當主公看，惹得關羽大怒，要求劉備殺他。一次開會時，馬超來了，關羽、張飛都拿著刀劍站立，馬超被施了一個下馬威，才不敢再放肆，才開始遵循君臣之禮。

這則史料必須是謠言。馬超和關羽一輩子都沒見過面。但史書不準確，卻也不是完全沒譜。馬超一開始和劉備沒大沒小的，這種態(tài)度已經傳播了出去，至少傳進了《山陽公載記》作者的耳朵里。彭羕策反馬超造反，或許就是基于這樣的考量。馬超的野心，是被彭羕看在眼里的。馬超未必是不想反，只是當時不是最好的時機。為了向劉備表忠心，就把彭羕給出賣了。

馬超的死亡時點又是章武二年，和劉巴、許靖幾乎是一前一后。馬超享年47歲。馬超是正常死亡嗎？如果馬超有反骨，彭羕策反時，不是最好時機，那么劉備病重、諸葛不在成都時，身為驃騎將軍的他，是不是最好的時機呢？

馬超有兩個兒子，一個叫馬秋，馬超叛逃張魯后，這個兒子被張魯殺了。還有一個叫馬承，在馬超死后，繼承了馬超“威侯”的爵位。馬超的女兒則嫁給了劉備的小兒子劉理。前文說了，不知道劉永和劉理究竟哪個是吳皇后的兒子，只知道劉永比劉理年長，只知道劉備彌留時劉永去了，劉理去沒去，不知道。如果不是劉永，而是劉理是吳皇后的兒子呢？那么，馬超和吳壹就有可能是一條戰(zhàn)線的了。

馬超臨死前上了一道表，給朝廷引薦了自己的族弟馬岱，為什么不是其子馬承呢？只有一種可能性，馬承的政治前途已經死了。最多只能繼承馬超的爵位，接受國家的供養(yǎng)。馬承的政治前途是因什么而死的呢？

在劉備死前幾個月，馬超死了。馬超和劉巴、許靖都先劉備一步死了，死神的召喚可謂是接踵而至。這僅僅是一個巧合嗎？一定不是蜀漢政權內部的血腥清洗嗎？

綜上所述，本文對馬超、劉巴、許靖之死的時間節(jié)點提出懷疑，對簡雍、吳壹、龐羲在傳記上的消失表示懷疑，對黃元孤兵作亂的合理性表示懷疑，對黃權投魏的行為表示懷疑，等等。這些懷疑糅合在一起，就成了一個巨大的謎團。

但通過本文，我們展現了劉備稱帝到病卒的這三年里，蜀漢政權的利益分割和內憂外患，劉禪黨、劉永（或劉理黨）黨、甚至劉循（劉闡）黨有可能存在的明爭暗斗，以及在皇位之爭上的另一種可能。當然，也有劉備死前，為了身后事，而密布一場政治大清洗的可能性。

所以我們說，劉備對諸葛亮的遺言“君可自取”是恐怖的。蜀國的亂，已經不是劉備所能掌控的了。他將這個棘手的難題，全部扔給了諸葛亮，一代梟雄，終于隨關羽、張飛而去了。17歲的劉禪登基后，蜀漢政權迎來了諸葛亮的時代，一個以一己之力力挽狂瀾的時代，兩個字可以概括：維穩(wěn)。

劉備的遺言是恐怖，但比之更恐怖的是，如果劉備的遺言是諸葛亮的矯詔呢？劉備立的真的是劉禪嗎？