蒿峰

齊家文化玉器

齊家文化遺址1924年由瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在甘肅廣河齊家坪首次發(fā)現(xiàn)。齊家文化是黃河上游地區(qū)新石器時(shí)代晚期到銅石并用時(shí)代的文化，距今約4200年至3500年。其分布范圍主要在甘肅、青海境內(nèi)的黃河沿岸及其支流，是我國西部最重要的玉器文化。

齊家文化玉器品種多，種類全，其中工具有斧、錛、鑿、鏟。裝飾品有管、珠、墜、環(huán)、鐲、臂飾等。禮器尤其發(fā)達(dá)，計(jì)有璧、琮、璜、圭、璋、刀、戈、鉞、戚等，玉刀、玉戈、玉戚稱為玉兵，實(shí)則為儀仗用器。

齊家文化玉器數(shù)量較大，可能是由于地域之內(nèi)存在很多優(yōu)質(zhì)玉礦，便于開采。加之后期已出現(xiàn)銅的冶煉，青銅工具治玉當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，效率大大提高。再加上齊家先民愛玉勝過他方，玉在祭祀、葬殮、起居、佩飾等多方面使用廣泛。因此近年來齊家文化玉器發(fā)現(xiàn)較多，尤其是民間藏量很大。

齊家文化玉器材質(zhì)勝過良渚、龍山玉器，武山、馬銜山、祁連山等地都發(fā)現(xiàn)品質(zhì)很好的玉礦，尤其是齊家文化范圍中心區(qū)域所產(chǎn)的馬銜山玉料堅(jiān)硬、致密、油潤，其質(zhì)地很接近和田玉，所以自古就有“西土出美玉”之說。齊家文化玉器80%以上是本地玉材加工，馬銜山玉料占其大半。在齊家文化玉器中還可發(fā)現(xiàn)有青海昆侖玉的影子，也有少量和田玉。馬銜山玉料與和田玉相比，致密性稍差，但顏色更加豐富，主要有青白、白、黃、碧、墨、綠、灰綠、糖色等顏色。還有當(dāng)?shù)厮a(chǎn)綠松石、天河石得以開采使用，使齊家玉器更加多彩多姿。

齊家文化玉器沁色美是世所公認(rèn)的。玉器的沁色主要是由于玉材本色內(nèi)在的變化。在長期的埋藏中，玉料內(nèi)部變得疏松，由半透明而不透明，到失去顏色和光澤。在這一過程中，埋藏地的土壤酸堿度以及干濕等條件，都作用于玉質(zhì)內(nèi)部，外在的礦物質(zhì)沁入玉中，與玉中所含高金屬離子相結(jié)合，產(chǎn)生千變?nèi)f化的沁色。我們?cè)邶R家玉器中可見到黑褐、紅、黃、白（雞骨白）等沁色，自然柔美，層次分明，過渡自然，美麗多彩的沁色與齊家玉器的沉穩(wěn)、簡潔、厚重、樸實(shí)風(fēng)格相結(jié)合，更具有觀賞價(jià)值。

齊家玉器中禮儀器大件較多：直徑30厘米左右的璧、高30多厘米的琮，50-60厘米長的玉刀，都是齊家玉器的驕傲。齊家玉璧中多有的三璜璧、六璜璧，做工考究，磨制精美，尤其是玉刀和玉鉞的大量使用，豐富了祭祀用玉器形。到夏商，玉刀和玉鉞從儀仗器發(fā)展成為祭器。齊家文化延續(xù)約400年，是各地新石器文化中較接近夏代的文化類型。齊家文化玉器的璧琮璜圭等禮器的發(fā)展演化，深刻影響了后世的夏商文明。