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        溫泉進化史

        2017-01-14 20:01:24錦鑫
        齊魯周刊 2016年46期
        關鍵詞:溫泉標志日本

        錦鑫

        對于日本人而言,慵懶地泡個澡簡直和居酒屋的啤酒一樣,是結束一天工作的最佳儀式。為了用最佳姿態(tài)迎接2020年東京奧運會,日本政府認為應該把溫泉符號改成更國際化、更清晰易懂、符合國際ISO標準的標識,然而,新的溫泉地圖標志從誕生之初就不太受日本網友的歡迎。

        如果說日本的溫泉文化史是一部平民的歷史,中國溫泉文化每一個篇章中則都留有皇家的烙印。世界溫泉文化久遠浩繁,是人類文明的重要組成部分之一。溫泉文化的發(fā)展史,也映射著人類文明的進化史。

        溫泉標志之爭與“泡湯”情懷進化

        對于日本人而言,慵懶地泡個澡簡直和居酒屋的啤酒一樣,是結束一天工作的最佳儀式。盡管溫泉文化越來越受歡迎,日本政府卻開始憂心。最主要的原因是:日本傳統(tǒng)的溫泉地圖標志太容易引起外國人的誤解。

        傳統(tǒng)的溫泉地圖標志由一個圓形池子和三道表示熱氣的線條組成,如今在日本已經表示廣義上的“泡澡設施”,在溫泉旅館、公共浴池的門口都可以看到此標志。這個標志在日本由來已久。在日本群馬縣磯部溫泉的赤城神社里記載了355年前一份文獻中繪制的圖案,被認為是日本最原始的溫泉標志——當地人甚至自豪地為這個標志的誕生立了一塊碑。

        但許多外國人并不理解這個標志的含義。在日本國土地理院組織的面向外國人的調查中,有近3成的人表示溫泉符號很難懂,而且還很容易引起誤解。在收集到的反饋里,不同文化背景的人把溫泉符號誤解成了熱茶、拉面、郵票、大便等。

        日本政府認為,要用最佳姿態(tài)迎接2020年東京奧運會,應該把溫泉符號改成更國際化、更清晰易懂、符合國際ISO標準的標識。于是今年7月,一個新的溫泉標識誕生了:在原有的溫泉池子和三道熱氣的基礎上,加入了三個泡澡小人。

        這個新的地圖標志從誕生之初就不太受日本網友的歡迎。許多人用“悲報”來形容自己受到的沖擊,人們吐槽說新標志又沒品味又不夠簡潔,簡直像煮人肉火鍋。更多反對的聲音則來自于人們對政府過于迎合外國游客的不滿:“為什么國家要因為外國人可能出現的誤解,把陪伴每個日本人一起長大的地圖標識改掉?”群馬縣磯部溫泉也提出了異議,認為這是對歷史和傳統(tǒng)的不尊重。

        由于爭議太大,這個提議目前還沒有定論,要到明年3月才會得出最終結果。

        日本溫泉有著悠久的歷史,有溫泉天國之稱。日本人將泡溫泉叫作“泡湯”,創(chuàng)造了“湯治文化”,將澡堂叫作風呂,國人也因之譽為“風呂”民族。在日本的《古事記》《日本書紀》等古老歷史文獻中就有關于天皇泡溫泉的詳盡描述,到了奈良時代,人們就已經發(fā)現了溫泉的治療作用,之后更有患病的僧侶們?yōu)榱酥委煻霭l(fā)去各地溫泉。

        日本許多文人墨客以溫泉為題材,寫出了膾炙人口的著作。作家不如歸以伊香保溫泉為背景,于1900年出版了一部浪漫哀傷的愛情小說。湯澤溫泉在諾貝爾文學獎的得主川端康成的文學巨著《雪國》里的第一句“穿過縣境長長的隧道就是雪國”的場景,寫的是湯澤溫泉的雪景,后來還被搬上大屏幕,溫泉跟著《雪國》的名氣水漲船高。作家尾崎紅葉的著名小說《金色夜叉》以熱海溫泉為背景,給溫泉增添了一份清奇哀婉的時代情懷。

        從華清池到“康乾沐湯”,溫泉史上的皇家烙印

        如果說日本的溫泉故事里滿溢著平民的足跡,中國溫泉文化每一個篇章中則都留有皇家的烙印。

        中國溫泉文化從帝王開始。作為世界上溫泉最多、利用最早的國家之一,中國5000多年的溫泉文化史從未斷裂過。

        帝王泡溫泉的最早記載,可能要數黃帝。在安徽的黃山,有處黃山溫泉,古稱“靈泉”“湯泉”“朱砂泉”,由紫云峰下噴涌而出,與桃花峰隔溪相望,傳說軒轅黃帝就是在此沐浴七七四十九日羽化升天的。據民間傳說:軒轅黃帝在黃山溫泉洗過澡,頭發(fā)由白變黑,返老還童,黃帝極為高興,便稱黃山溫泉為“靈泉”。從此,溫泉聞名四海,向來有我國東南名泉之稱。唐代詩人賈島曾發(fā)出“遐哉哲人逝,此水真吾師”的感慨。

        與帝王淵源最深的,應該是陜西的華清池。華清池是國內有文字記載開發(fā)利用最早的溫泉,恐怕也是人們最耳熟能詳的溫泉,素有“天下第一溫泉”之稱。秦始皇、唐太宗、唐玄宗等杰出帝王,都與之結下不解之緣。華清池位于臨潼縣南驪山西北麓,距西安市30公里。古時,這里已是長安附近的旅游勝地。2800年前驪山溫泉就被發(fā)現,西周時,這里的溫泉已被命名為“星辰湯”。幽王曾在此建有離宮,秦始皇當上中國的第一個皇帝的時候,又在這里修筑離宮,引泉入室,起名“驪山湯”。漢武帝時再度擴建了離宮。

        中國歷史上,溫泉較大規(guī)模利用起源于秦漢而盛于唐。唐太宗貞觀十八年(645年)在驪山又營建了許多宮閣,如“湯泉宮”等。唐玄宗天寶六年,又在此大興土木,就山勢興建行宮,改名為“華清宮”,規(guī)模更為宏偉,有二閣、四門、四樓、五湯、十殿。唐玄宗每年冬天攜楊貴妃來此游宴、沐浴。詩人白居易曾在名詩《長恨歌》中賦:“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂?!彪S著玄宗的頻繁巡幸,華清宮周圍商賈云集,閭里縱橫,形成了京城東側的新型城市。

        往后,則有康熙、乾隆的沐湯故事。清朝皇帝每次去清東陵必先去沐浴“湯泉”,康熙帝曾做詩贊美道:“湯泉泉水沸且清,仙源遙自丹砂生,沐日浴月泛靈液,微波細浪流蹤崢”,一邊泡溫泉,一邊批奏折,“工作”“休閑”兩不誤。乾隆帝也曾留下行宮聽政的故事。在這水汽蒸騰氤氳中,水溫緩緩地滲入肌膚,全身心都能在這溫水中得到最大的放松。

        許多溫泉被人們供為“圣水,仙水”,可以治療百病。北京《平昌縣志》記載了西漢時人們對溫泉治病的體驗,認為溫泉可以“諸風筋骨攣縮及肌皮頑痹、手足不遂、無眉發(fā)、疥癬諸疾”。西漢天文學家張衡在《溫泉賦》中曰:“有病癘兮,溫泉汩焉”?!坝[中域之珍輕,無斯水之神靈……于是殊方跋涉,駿奔來臻,天地之德,莫若生兮。帝育臣民,資厥成分。六氣淫錯,有疾癘兮。溫泉汩焉,以流穢兮,除苛,服中正兮。熙哉帝哉,保性命哉?!边@段文字,生動地描述了當時民眾紛紛去溫泉沐浴的盛況。

        溫泉文化的發(fā)展史,也映射著人類文明的進化史

        世界溫泉文化久遠浩繁,是人類文明的重要組成部分之一。

        古希臘文化滲透著溫泉的因子。古希臘中部的溫泉關,公元前1840年就建立了一座希臘人抗擊波斯人入侵的紀念碑。在古希臘神話中,雅典附近的凱沙利亞溫泉,是獻給愛神阿佛洛狄特的圣品。

        法國多子多孫的巴羅拉溫泉,也有這般傳說。很久以前,泰斯的地主雨格,某天將一匹老邁體衰、不堪役使的馬趕入森林,幾天后,這匹馬又出現了,體力突然增強,且能以后腿站立。雨格騎上這匹馬,暗示希望他到它去過的地方。因此馬兒就將他載到巴羅拉溫泉的源頭。雨格在溫泉中泡了一會之后,原本體力衰弱的他,突然變成像那匹馬一樣精力充沛。后來,雨格娶了明弗利歐夫人,還生下許多子女。多子多孫便成了那里的一個大地名。

        加拿大的曼尼托鹽泡浴中心是人工加熱的,水咸度接近死海水,是普通海水咸度的3.5倍,比重為1.06。泡湯者可以享受一邊在溫泉水面泡浴,一邊還可以看報紙和聊天。加拿大班夫溫泉富含礦物質,對痛風和風溫癥具有療效。那里的洗浴方式特別,人們穿著寬大的衣服浸泡在溫泉池中,摩娑洗浴,使病癥得以緩解。中美洲的哥斯達黎加,國家很小,但溫泉多,旅游業(yè)興旺,人均收入較高,國民生活水準與文化水準都居中美洲之冠,有中美洲“瑞士”之稱。

        新西蘭是世界最大的地熱國之一,那里的土著毛利族人至今仍傳承著他們的文化風俗習慣。在泡溫泉之余,人們還可以在當地學習雕刻木制品的手藝,在夜幕的籠罩下欣賞以唱歌、跳舞的形式來表現歷史、戰(zhàn)爭、羅曼史的毛利人的表演。

        溫泉文化的發(fā)展史,也映射著人類文明的進化史。第一代溫泉文化是洗浴的文化,就是人們通常說的“泡湯”;第二代溫泉文化是洗浴加游戲,強調溫泉的動感、豐富;第三代溫泉文化則是洗浴加休閑文化,突出溫泉是一種休閑旅游;最新的第四代溫泉文化是最具包容性的,集休閑、保健、養(yǎng)生、娛樂、至親好友歡聚、各種會議、高中低檔次為一體的全新概念的文化。

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