曹鑫

從我國教育史來看，人格教育古已有之。豐子愷先生曾把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是思想---真；品德---美；情感---善。這三者和諧的統(tǒng)一，就是圓滿健全的人格，而對真、善、美的追求，缺一不可。否則，這只人格之鼎就站立不穩(wěn)，顯示的人格就缺損，就低下。作為人格教育主渠道的學校，有責任開展多方面的教育活動來培養(yǎng)學生的圓滿人格。

前段時間，和幾個教師朋友交流，聊到當下孩子的作文，大家都感慨良多。比如不少學生一遇到“挫折、磨難”一類的文題，為搏老師同情，為得高分，竟不惜杜撰父母親人車禍、殘疾、離世......有的遇到“第一次、成長”等話題，則又置學生道德行為規(guī)范于不顧，不約而同寫自己第一次抽煙喝酒上網(wǎng)逃學早戀......我們常說：“文由心生”，是什么蒙蔽了孩子本該清澈明凈的心靈？是什么讓我們的天使折翼？因此，我們的作文教學不僅要著眼于學生書面表達能力的提高，更應關注他們自我意識的發(fā)展和精神世界的建構，即健全人格的培養(yǎng)。

一、現(xiàn)狀分析

1、陳舊的作文觀

在試教育長期影響下，作文教學的目的和任務始終沒有跳出“為作文而作文”的怪圈。雖然教師也在不斷鼓勵學生張揚個性、自主創(chuàng)新，但在為什么寫作的問題上仍然沒有給學生以明確的指向。而在應試教育的功利驅使下，作文教學過分強調張揚個性和審美情趣，弱化作文的實用交際、社會批判功能，把學習作文從學會生存、塑造人格中分離出去，使作文越來越像“才子才女”的語言堆砌游戲，這種做法已經(jīng)嚴重影響到了小學階段的作文教學。

2、陳舊的教師角色觀

在們的觀念中。教師是真理的化身，是教育的主宰者，“傳道、授業(yè)、解惑” 一直以來是教師的職責。學生是待教育、待發(fā)展的，而教師僅僅是使學生進步、發(fā)展的實施者，自身的人格水平、知識水平不值得重視，忽視了“教師是學生個性的塑造者”“教師是學生的榜樣”，也就忽視了教師本身在對學生進行人格教育中的影響。

3、陳舊的作文訓練

近年來，小學語文老師們在實踐反思的基礎上逐漸構建起了“樂于寫（1～2年級）→自由寫（3～4年級）→學會寫（5～6年級）”的小學作文訓練序列。這種訓練把學生書面語言運用能力與樂于表達自己真實需要的過程有機地結合起來，與以往教材相比，這種訓練序列確實更科學，但是，新課標僅僅給我們構建了一個理想的理論框架，至于如何操作依然是未知數(shù)。于是在具體的作文訓練中，出現(xiàn)了教師人為地拔高習作目標、片面追求習作數(shù)量等現(xiàn)象?！傲⒁庖?，要有意義”“構思要巧妙，描述要精美，辭藻要華麗，要講究修辭的運用”（規(guī)定修辭數(shù)量）等等，這些標準無視小學生的年齡特征和認知水平，令他們可望而不可及，無形中對作文產(chǎn)生了恐懼心理。比如我市一些小學，在暑假里要求學生每天寫一篇日記，甚至要求學生一個暑假交四、五十篇日記……學生在老師的高壓下，整天為沒事可寫而愁眉苦臉、憂心忡忡，惶惶終日。這不是嚴重摧殘孩子的身心健康嗎？孩子的健全人格又將向何處發(fā)展？

二、 解決措施

1、樹立正確的作文觀，端正教師的角色觀

葉圣陶先生曾說過：“關于作文，我想大概先得想想學生為什么要學作文。回答似乎并不難，當然是：人在生活中，在工作中隨時需要作文，所以要寫作文?！比~老先生這番話言簡意賅，點明要義。學會寫作的本領，等于掌握了社會交際的工具。這種工具在知識經(jīng)濟時代的今天日趨重要，對于任何人的生活、學習、工作都是不可或缺的，并且終身受益。

俄羅斯教育家烏申斯基也說：“在教育中，一切都應以教育者的人格為依據(jù)，因而教育的力量只能從人的人格這個活的源泉流露出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教育者人格的作用?！蔽乙詾椋?教師的人格魅力體現(xiàn)在以下幾個方面：德行、才學、見識、能力。教師對工作認真負責的態(tài)度和善待學生的理念在不知不覺影響著學生：學生受到教師責任心的感染，從而認真、負責地從事學習，相信會逐漸形成有責任心的人格；而觸動孩子們自己心靈的對話，在他們的心靈中培植了真、善、美的幼苗，讓他們漸漸學會欣賞、學會分享、學會贊美、學會感恩。

2、中滲透寫作——喚醒對生命的體驗

“閱讀是吸取，寫作是傾吐?！比~圣陶先生在談語文教學時如是說。閱讀與寫作猶如人體的呼吸吐納一樣，是語文教學不可分割的兩個重要部分，剝離了閱讀談寫作，無異于紙上談兵，針對學生“死讀書”、“讀死書”的弊病，我們在閱讀教學中必須滲透寫作訓練，從仿寫入手把好作文教學的入門關：可以做句子結構的仿寫，整、散句式的仿寫；可以是語段結構、表達方式的仿寫；可以仿寫范文的立意選材，仿寫范文的謀篇布局，還可以仿寫范文的表現(xiàn)手法……這樣，學生才能與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，從而引發(fā)表情達意的心理沖動。

3、 讓生活成為載體，及時關注人格教育

（1）走入生活、詩意地體驗生活——積累真情實感

《語文課程標準》在“實施建議”部分中指出：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感?！边@句從寫作要求來強調作文教學要貼近生活。古有云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。事實證明：學生有了對生活的靈性和悟性，就有了寫作的主動性、獨立性、選擇性和創(chuàng)造性，筆下的文就會如泉水般汩汩而出，不必再“為賦新詞強說愁”而虛情假意或憑空捏造。

（2）生活中生成作文——飛揚創(chuàng)作激情，升華學生人格

“生活作文”是“通過以生活世界為對象的寫作，在培養(yǎng)語言能力同時，通過以生活內容為中心的討論等活動，使學生深化對生活認識，使學生形成主體性的人格”。在作文教學中，我們要廣開生活之源，深掘精神隧道，使學生能夠做到關注生活，有感而發(fā)。還要引導學生熱愛生活，把生活看成七色陽光，即便是同學中間的沖突、矛盾、誤會、爭吵都可以看成是生活中的一朵朵小浪花，一種生活的樂趣，而不能把它當作是一種煩惱，一種包袱。這樣寫出來的作文才能烙上情感個性的印記，涂上獨特心靈的色彩。

我始終堅信：每一篇作文都可以成為師生溝通的載體。這一行行文字無處不隱含著孩子的思想、靈魂，教師若能設身處地的體驗學生的思想感情，經(jīng)常把自己放在學生的位置去思考、去體驗，了解學生對某一問題、某種事情的看法和態(tài)度，和學生取得共同語言，然后根據(jù)學生的心理水平，及時采取談心、溝通等方式，矯正學生的一些人格上的不良傾向，這更是不失為人格教育的最佳渠道。

綜上，社會的發(fā)展首先是人的發(fā)展，而人的發(fā)展首先是健全人格的形成?，F(xiàn)在的中小學生能否在未來適應社會發(fā)展的要求，能否為社會作出貢獻，最根本的問題不在于基礎教育階段掌握知識的多少，而在于獲取知識的學習能力和適應社會的健全人格。只有這樣的人才，才能經(jīng)受起困難與挫折的考驗，才能擔當起未來的重任。因此人格教育不僅是為人最根本的教育，而且是能使人終生受益的教育，是能使人終身發(fā)展的教育。