商子雍

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，歷來(lái)把禮、義、廉、恥視為須臾不可離缺，春秋時(shí)代的大思想家管仲甚至強(qiáng)調(diào)，與法相比，禮、義、廉、恥更為重要，是支撐國(guó)家大廈的四根柱子。針對(duì)管仲的立論，古人有如下闡釋?zhuān)骸啊Y、義、廉、恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)乃滅亡。善乎管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節(jié)。蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無(wú)所不至?！?/p>

在我看來(lái)，禮、義、廉、恥這四者之中，恥尤為緊要，孟子曰：“人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！狈g成現(xiàn)代漢語(yǔ)，這句話的意思是：“人不可以沒(méi)有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了?！泵献佑衷唬骸皭u之于人大矣！為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉?！笨v觀歷史，人之不廉而至于悖禮犯義，其源皆生于無(wú)恥也。而士大夫之無(wú)恥，是謂國(guó)恥，危害尤大。所以，歷代的統(tǒng)治者和思想家，一但掌握政權(quán)而面對(duì)治國(guó)安民之要?jiǎng)?wù)時(shí)，首先想到的就是治民的首倡：“禮、義、廉、恥，國(guó)之四維?！倍Y，尊重他人的態(tài)度和行為；義，公正無(wú)私的道理和舉措；廉，不貪不污純正高潔；恥，對(duì)不當(dāng)?shù)难哉勁e止有羞愧之心。

忽然生發(fā)出這樣一通感慨，是8月3日，在普吉島國(guó)際機(jī)場(chǎng)的候機(jī)樓里。那一天，我結(jié)束了為期9天的清邁、普吉島之旅，凌晨5點(diǎn)多便趕到了機(jī)場(chǎng)，乘坐經(jīng)由吉隆坡的亞航航班返回西安。凌晨5點(diǎn)多，夠早了吧！但有道是“莫道君行早，更有早行人”，等辦完登機(jī)手續(xù)、通過(guò)安檢進(jìn)入候機(jī)廳時(shí)，發(fā)現(xiàn)一排一排的座椅已經(jīng)全部被人占用，我只能站著候機(jī)了。

站著就站著吧，趁機(jī)左顧右盼一番，開(kāi)開(kāi)眼嘛！果然，不看不知道，一看嚇一跳。我發(fā)現(xiàn)，候機(jī)的乘客中，既有中國(guó)人，也有外國(guó)人，比例差不多一半對(duì)一半；中外混雜，黃白交錯(cuò)，視覺(jué)感受倒也有趣。但特別刺眼、也就是嚇了我一跳的是，在目光所及之處，外國(guó)人都是一人一個(gè)座位規(guī)規(guī)矩矩坐著，但中國(guó)人呢，卻有好幾十位或側(cè)身蜷腿、或四仰八叉地悠然高臥，這樣，他們占用的座位就是兩個(gè)甚或三個(gè)。機(jī)場(chǎng)候機(jī)廳里的座椅數(shù)量，想來(lái)是經(jīng)過(guò)科學(xué)計(jì)算以后才確定的，不會(huì)不夠坐，也不會(huì)富裕太多。所以，有這么多的人占用兩個(gè)、三個(gè)座位高臥不起，無(wú)疑就會(huì)損害其他乘客的合法權(quán)益。這么簡(jiǎn)單的道理，那些在座椅上或蜷腿側(cè)臥、或四仰八叉的中國(guó)人難道不明白？就算原先不明白，現(xiàn)在有這么多的乘客就站在你的近旁候機(jī)，其中還有像我這樣的古稀老人，他們總該羞愧之心頓生，知恥、尊禮地立馬起身讓出自己不當(dāng)占用的座位吧！很遺憾，沒(méi)有一個(gè)人如此行事?？磥?lái)，這些人真是孟子所說(shuō)的那種“無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣”之輩了。一嘆！

在普吉島國(guó)際機(jī)場(chǎng)的候機(jī)樓里，中國(guó)人和外國(guó)人的不同表現(xiàn)，顯示出來(lái)的是文明程度的落差——我們不能不承認(rèn)，有時(shí)候，有些中國(guó)人的確很無(wú)恥。當(dāng)然，比起眼下中國(guó)官場(chǎng)上五花八門(mén)、且登峰造極的無(wú)恥來(lái)，對(duì)候機(jī)廳座椅的不當(dāng)占用，只能是“小巫見(jiàn)大巫”。上梁不正下梁歪，有那么多無(wú)恥到極致的大小官員（在數(shù)量和質(zhì)量上，都當(dāng)之無(wú)愧的是世界第一），民間的道德水準(zhǔn)，還能好到哪兒去？“士大夫之無(wú)恥，是謂國(guó)恥”，而國(guó)恥又勢(shì)必催生民恥。再?lài)@！

一個(gè)一直把“禮、義、廉、恥，國(guó)之四維”奉為治國(guó)圭臬的偉大民族，如今竟如此不堪，緣何會(huì)如此？我看主要原因之一，就是那場(chǎng)禍國(guó)殃民的“文化大革命”。在那個(gè)“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”（詩(shī)人北島之名句）的罪惡年代，在那個(gè)動(dòng)亂歲月，中華民族在文化層面受到了前所未有的深重傷害，而中國(guó)社會(huì)，又一直不曾對(duì)這場(chǎng)浩劫進(jìn)行深刻反思，以至于時(shí)至今日，上上下下仍有許多人的行為舉止，常常會(huì)既缺乏尊重他人的“有禮”，又沒(méi)有對(duì)不當(dāng)言談舉止具羞愧之心的“知恥”。普吉島國(guó)際機(jī)場(chǎng)一些中國(guó)乘客對(duì)座椅毫無(wú)顧忌地不當(dāng)占用，就是這種失禮、無(wú)恥文化心態(tài)的顯現(xiàn)。這種社會(huì)病態(tài)，恐怕還須很久、很久，才有希望慢慢改變。