杭 勇
(陜西學(xué)前師范學(xué)院中文系, 陜西西安 710100)
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論賀鑄詞之“詩(shī)化”
杭 勇
(陜西學(xué)前師范學(xué)院中文系, 陜西西安 710100)
北宋中后期詞人賀鑄詞中呈現(xiàn)出“詩(shī)化”的特點(diǎn),主要表現(xiàn)在:題材的“詩(shī)化”和表現(xiàn)手法的“詩(shī)化”。題材的“詩(shī)化”,包括抒懷詞、懷古詠史詞、思邊詞和悼亡詞,這些詞對(duì)宋詞對(duì)題材的開(kāi)拓具有重要意義;表現(xiàn)手法的“詩(shī)化”,包括比興手法的運(yùn)用、化用唐人詩(shī)句入詞和運(yùn)用典故等方面。在北宋中后期沿著蘇軾開(kāi)辟的“以詩(shī)為詞”的道路進(jìn)行創(chuàng)作的眾多詞人中,賀鑄的創(chuàng)作成就是最突出的。賀鑄詞之“詩(shī)化”,對(duì)其詞多樣風(fēng)格的形成具有重要意義。其詞之“詩(shī)化”及其“詩(shī)化”后的豪放詞對(duì)南宋辛棄疾及辛派詞人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響、具有積極意義。
賀鑄詞;“詩(shī)化”;題材;手法
PDF獲取: http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspx doi: 10.11995/j.issn.2095-770X.2016.12.024
北宋中后期詞人賀鑄雖然不屬蘇門,但與蘇門詞人往來(lái)甚密,他的詞同蘇門詞人一樣呈現(xiàn)出鮮明的“詩(shī)化”特點(diǎn)(后文中所錄賀鑄詞均引自鐘振振校注《東山詞》,上海古籍出版社1989年版)。賀鑄曾有幾句作詩(shī)的心得體會(huì):“方回言學(xué)詩(shī)于前輩,得八句法:‘平淡不流于淺俗,奇古不鄰于怪僻,題詠不窘于物象,敘事不病于聲律,比興深者通物理,用事工者如己出,格見(jiàn)于成篇渾然不可鐫,氣出于言外浩然不可屈?!M心為詩(shī),守此勿失?!?見(jiàn)于《王直方詩(shī)話》)近人夏敬觀批云:“此八語(yǔ),余謂方回作詞之訣也。”(《手批東山詞》)指出賀鑄詞“詩(shī)化”的特點(diǎn)。賀鑄是“繼蘇軾之后,比較全面地承繼了蘇軾作風(fēng)且將‘詩(shī)化’革新推向深化的詞人”[1]377-378。其詞的“詩(shī)化”主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:
晚唐五代到北宋初期以來(lái),傳統(tǒng)詞中大多寫(xiě)的是男歡女愛(ài)、相思離別,詞的題材內(nèi)容相對(duì)狹窄,蘇軾“以詩(shī)為詞”,從題材內(nèi)容方面對(duì)詞體進(jìn)行了革新,使詞像詩(shī)一樣“無(wú)意不可入,無(wú)事不可言”。賀鑄繼承了蘇軾“以詩(shī)為詞”的創(chuàng)作特點(diǎn),對(duì)詞的題材內(nèi)容進(jìn)行了進(jìn)一步的拓展和豐富。
(一)抒懷詞
賀鑄出身貴族,一生渴望建功立業(yè),他的政治理想是“安得解民慍,蒼梧理古桐”(《暑夜》),但他一生一直沉抑于下僚,官職卑微。而且被東調(diào)西遣,不得安寧。正如《宋史·文苑傳》載賀鑄:“喜談當(dāng)世事,可否不少假借。雖貴要權(quán)傾一時(shí),少不中意,極口詆之無(wú)遺辭。人以為近俠。……竟以尚氣使酒,不得美官,悒悒不得志?!辟R鑄在詞中抒發(fā)了他在仕途上的這種“悒悒不得志”的痛苦失意之情,從而使他的詞突破了“詞為艷科”的藩籬,成為他抒發(fā)士大夫一己之真情實(shí)感的重要陣地。如這首著名的《六州歌頭》:
少年俠氣,交結(jié)五都雄。肝膽洞。毛發(fā)聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。輕蓋擁。聯(lián)飛鞚。斗城東。轟飲酒壚,春色浮寒甕。吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬,白羽摘雕弓。狡穴俄空。樂(lè)匆匆。似黃粱夢(mèng)。辭丹鳳。明月共。漾孤篷。官冗從。懷倥傯。落塵籠。簿書(shū)叢。鹖弁如云眾。供粗用。忽奇功。笳鼓動(dòng)。漁陽(yáng)弄。思悲翁。不請(qǐng)長(zhǎng)纓,系取天驕種。劍吼西風(fēng)。恨登山臨水,手寄七弦桐。目送歸鴻。
據(jù)鐘振振先生校注《東山詞》,這首詞作于宋哲宗元祐三年(1088),作者在和州管界巡檢任,當(dāng)時(shí)宋夏戰(zhàn)事不斷。賀鑄少年時(shí)就懷有戍邊衛(wèi)國(guó)、建立軍功以“金印錦衣耀閭里”(《子規(guī)行》)的雄心壯志,可人到中年,仍沉淪下僚,他的理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)。這首詞表達(dá)的就是作者面對(duì)西夏的侵略英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣,以及人生失意的悲憤。詞的上片展現(xiàn)了少年豪俠的颯爽英姿和英雄氣概,下片寫(xiě)出了英雄“不請(qǐng)長(zhǎng)纓”、“劍吼西風(fēng)”的失意之情,“在宋代詞史上第一次表現(xiàn)出英雄豪俠的精神個(gè)性和悲壯情懷?!盵2]94這樣豪邁悲壯的英雄詞不僅豐富了詞的題材內(nèi)容,而且對(duì)南宋辛棄疾及辛派詞人面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)民族憂患的詞的創(chuàng)作具有重要的開(kāi)創(chuàng)意義。《行路難》同樣抒發(fā)的也是作者才能不得施展、空有報(bào)國(guó)之志的痛苦之情,整首詞是作者激情的爆發(fā)、怒火的燃燒,具有強(qiáng)烈的震撼力和崇高感。
以上兩首詞作者直抒胸臆,抒發(fā)了他作為一個(gè)文人士大夫內(nèi)心獨(dú)特的情感體驗(yàn)。在賀鑄的一些詞中他還“將身世之感打并入艷情”(周濟(jì)《宋四家詞選》眉批秦觀詞),即在傳統(tǒng)的相思離別題材的詞中,抒發(fā)自己獨(dú)特的情感。如《橫塘路·青玉案》:
凌波不過(guò)橫塘路。但目送、芳?jí)m去。錦瑟華所誰(shuí)與度。月橋花院,瑣窗朱戶。只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮。彩筆新題斷腸句。若問(wèn)閑情都幾許。一川煙草,滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨。
賀鑄一生渴望建功立業(yè),晚年卻不得不隱退江湖,在他后期的作品中就表達(dá)了這種由于去國(guó)離鄉(xiāng)而引起的悒悒寡歡的情感。這首詞就寫(xiě)于作者晚年退隱蘇州之時(shí),它表面寫(xiě)的是對(duì)女子的相思之情,但在她身上寄托的是作者美人遲暮的悲哀,抒發(fā)的是作者悒悒不得志的“閑愁”?!斗夹目唷芬彩沁@樣一首詞:
楊柳回塘,鴛鴦別浦,綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香,紅衣脫盡芳心苦。返照迎潮,行云帶雨,依依似與騷人語(yǔ):當(dāng)年不肯嫁春風(fēng),無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。
這首詞通過(guò)對(duì)荷花未嫁的吟詠,表達(dá)了作者對(duì)自己仕路艱難、沉淪下僚的悲嘆。陳廷焯《云韶集》卷三就曾指出:“此詞必有所指,特借荷寓言耳?!?/p>
(二)懷古詠史詞
懷古詠史是詩(shī)中的一個(gè)傳統(tǒng)題材,即通過(guò)對(duì)歷史古跡、歷史事件和歷史人物的吟詠來(lái)表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感和態(tài)度。詞中懷古詠史并不多見(jiàn),較旱較著名的是王安石的兩首懷古詞:《桂枝香·金陵懷古》和《浪淘沙令》。賀鑄的懷古詠史詞共有七首之多,這在宋代詞人中成就是很突出的,對(duì)宋詞題材的擴(kuò)大具有重要意義。如《將進(jìn)酒》:
城下路,凄風(fēng)露,今人犁田古人墓。岸頭沙,帶蒹葭,漫漫昔時(shí)、流水今人家。黃埃赤日長(zhǎng)安道,倦客無(wú)漿馬無(wú)草。開(kāi)函關(guān),掩函關(guān),千古如何,不見(jiàn)一人閑?
六國(guó)擾,三秦掃,初謂商山遺四老。馳單車,致緘書(shū),裂荷焚芰、接武曳長(zhǎng)裾。高流端得酒中趣,深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處。生忘形,死忘名,誰(shuí)論二豪、初不數(shù)劉伶?
這首詞以詠史來(lái)詠懷,但所詠史事,并非某一歷史事件,而是一種在古代社會(huì)中帶有普遍性的歷史現(xiàn)象:統(tǒng)治者為了實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治爭(zhēng)名奪利;表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者的憤慨和嘲諷,以及作者不與統(tǒng)治者合作的態(tài)度。再如《凌歊》:
控滄江,排青嶂,燕臺(tái)涼。駐彩仗,樂(lè)未渠央。巖花蹬蔓,妒千門、珠翠倚新妝。舞閑歌悄,恨風(fēng)流、不管余香。
繁華夢(mèng),驚俄頃;佳麗地,指蒼茫。寄一笑、何與興亡!量船載酒,賴使君、相對(duì)兩胡床。緩調(diào)清管,更為儂、三弄斜陽(yáng)。
這是一首登臨懷古之作。上片寫(xiě)作者登上凌歊臺(tái),想到南朝宋孝武帝劉駿南游,曾登凌歊臺(tái),并建避暑離宮,但好景不長(zhǎng),當(dāng)年的歌舞喧囂,已經(jīng)蕩然無(wú)存;一代風(fēng)流,也已一去不復(fù)返,只有山花藤蔓依然飄著余香的史實(shí)。下片承上片而抒懷。開(kāi)頭四句是說(shuō),繁華如夢(mèng),轉(zhuǎn)眼就成為過(guò)去;秀麗江山,依然面對(duì)一派煙水蒼茫?!绑@”、“指”和上片的 “恨”字,透露出作者面對(duì)歷史興衰、世事滄桑時(shí)的無(wú)限感慨?!凹囊恍?,何與興亡!”同樣表達(dá)了作者的這種感慨。北宋登臨懷古之作不少,但都發(fā)之于詩(shī),在詞中未見(jiàn)。宋李之儀說(shuō):“凌歊臺(tái)表見(jiàn)江左,異時(shí)詞人墨客,形容藻繪,多發(fā)于詩(shī),而樂(lè)府之傳則未聞也?!盵3]可見(jiàn)這首詞在宋代詞史上的開(kāi)拓意義。
再如賀鑄的《臺(tái)城游·水調(diào)歌頭》:
南國(guó)本瀟灑。六代浸豪奢。臺(tái)城游冶,襞箋能賦屬宮娃。云觀登臨清夏,璧月留連長(zhǎng)夜,吟醉送年華。回首飛鴛瓦,卻羨井中蛙。
訪烏衣,成白社,不容車。舊時(shí)王謝,堂前雙燕過(guò)誰(shuí)家?樓外河橫斗掛,淮上潮平霜下,墻影落寒沙。商女篷窗罅,猶唱后庭花。
這首詞吟詠的是六朝古跡,上片寫(xiě)了陳后主奢華的生活以及淪為階下囚的悲慘結(jié)局,下片從懷古回到現(xiàn)實(shí),寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中人們已經(jīng)忘記了六朝滅亡的歷史教訓(xùn),商女依舊在唱著《玉樹(shù)后庭花》。賀鑄生活的北宋中后期,統(tǒng)治者過(guò)著奢華的生活,作者借古諷今、對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷諫意義是顯而易見(jiàn)的,關(guān)注現(xiàn)實(shí)的這種淑懷精神也是難能可貴的。吟詠六朝古跡的題材內(nèi)容在北宋詞中并不多見(jiàn)。賀鑄之前只有王安石《桂枝香》等很少的幾首,這首詞對(duì)開(kāi)拓宋詞題材同樣具有重要意義。此外,賀鑄的詠史懷古之作還有《陽(yáng)羨歌》、《玉享秋》、《水調(diào)歌頭》和《天門謠》等。
抒懷詞和詠史懷古詞是賀鑄詞題材“詩(shī)化“的最主要表現(xiàn),除了這兩種題材的詞外,賀鑄詞題材的“詩(shī)化”、對(duì)宋詞題材的開(kāi)拓還表現(xiàn)在他的思邊詞和悼亡詞上。
反映閨婦思念邊疆征人的內(nèi)容,是詩(shī)中的一個(gè)傳統(tǒng)題材,在宋詞中卻很少見(jiàn)。
賀鑄之前,王安石寫(xiě)過(guò)邊塞詞《漁家傲》,寫(xiě)的是艱苦的邊塞生活、將士們的思鄉(xiāng)之情和報(bào)國(guó)之志,大大地豐富了宋詞的題材內(nèi)容。賀鑄在王安石邊塞詞的基礎(chǔ)上,寫(xiě)有一組五首思邊詞《搗練子》:
收錦字,下鴛機(jī)。凈拂床砧夜搗衣。馬上少年今健否?過(guò)瓜時(shí)見(jiàn)雁南飛。
砧面瑩,杵聲齊。搗就征衣淚墨題。寄到玉關(guān)應(yīng)萬(wàn)里,戍人猶在玉關(guān)西。
斜月下,北風(fēng)前。萬(wàn)杵千砧搗欲穿。不為搗衣勤不睡,破除今夜夜如年。
拋練杵,傍窗紗。巧翦征袍斗出花。想見(jiàn)隴關(guān)長(zhǎng)戍客,授衣時(shí)節(jié)也思家。
邊堠遠(yuǎn),置郵稀。附與征衣襯鐵衣。連夜不妨頻夢(mèng)見(jiàn),過(guò)年惟望得書(shū)歸。
這五首《搗練子》詞,對(duì)傳統(tǒng)詞有很大的突破。首先,詞中成功地塑造了思婦的形象,突破了傳統(tǒng)詞中女主人公形象的單一性,從晚唐五代到北宋以來(lái)詞中的女主人多是秦樓楚館中的歌妓舞女;其次,詞中不僅通過(guò)對(duì)思婦搗征衣、做征衣、寄征衣等動(dòng)作的描寫(xiě),表現(xiàn)了思婦對(duì)征人滿腔的熱情和刻骨的思念,而且從思婦方面反映了北宋中后期邊患不斷這一社會(huì)現(xiàn)象,更是賀鑄首創(chuàng)[1]406??梢?jiàn),這五首思邊詞對(duì)宋詞題材開(kāi)拓方面具有重要意義。
另外,還值得一提的是賀鑄有一首著名的悼亡詞《半死桐》。悼亡是詩(shī)中的一個(gè)常見(jiàn)題材,而用詞來(lái)悼亡是蘇軾的首創(chuàng)。賀鑄的這首悼亡詞同蘇軾的悼亡詞前后輝映,成為宋代悼亡詞中的雙璧,豐富和開(kāi)拓了宋詞的題材。這首《半死桐》是這樣寫(xiě)的:
重過(guò)閶門萬(wàn)事非,同來(lái)何事不同歸?梧桐半死清霜后,頭白鴛鴦失伴飛。
原上草,露初晞,舊棲新垅兩依依??沾才P聽(tīng)南窗雨,誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣!
這首詞表達(dá)了作者對(duì)亡妻的深切懷念之情。它的可貴之處在于寫(xiě)出了一對(duì)糟糠之妻或貧賤夫妻相濡以沫的人間真情,以及他們無(wú)法白頭偕老的終生缺憾,這種情感在整個(gè)宋詞中都是少見(jiàn)的。陳廷焯《云韶集》卷三稱“此詞最有骨,最耐人玩味”,就是推崇這首詞的情深意切。
賀鑄詞的表現(xiàn)手法也呈現(xiàn)出明顯的“詩(shī)化”特點(diǎn)。
(一)比興手法
從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始,比興手法就被廣泛運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中,到了屈原《離騷》中已成為一種很成熟的表現(xiàn)手法。賀鑄詞中成功借鑒、運(yùn)用了屈騷中的這一手法,“(他)是北宋詞人中第一位自覺(jué)地運(yùn)用《離騷》深邃的比興手法的作家?!盵1]385繆鉞先生也說(shuō):“匡濟(jì)才能未得施,美人香草寄幽思?!峨x騷》寂寞千年后,請(qǐng)讀《東山樂(lè)府詞》?!盵4]
賀鑄詞中運(yùn)用比興手法是有意識(shí)的,并有自己明確的理論追求:“比興深者通物理”,就是作品通過(guò)幽隱曲折的比興手法,寄寓作者的情感、心性,也就是說(shuō)比興是作者將內(nèi)心世界對(duì)象化和客觀化的重要途徑。這種寄寓作者情感、心性的比興,是賀鑄有意識(shí)地繼承《離騷》優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)果,也是賀鑄詞詩(shī)化在藝術(shù)上的突出體現(xiàn)。
如我們前面所引《橫塘路·青玉案》:“凌波不過(guò)橫塘路,但目送、芳?jí)m去?!蓖ㄟ^(guò)“凌波”美人的遠(yuǎn)逝,寄寓了作者美人遲暮的痛苦之情。羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七評(píng)這首詞說(shuō):“興中有比,意味更長(zhǎng)?!逼洹稇浨囟稹吩疲骸皶噪鼥V,前溪百鳥(niǎo)啼匆匆。啼匆匆,凌波人去,拜月樓空?!薄痘ㄐ膭?dòng)》說(shuō):“空相望,凌波仙步。斷魂處,黃昏翠荷雨?!边@兩首詞運(yùn)用比興的寫(xiě)法和《橫塘路·青玉案》基本一樣,所用的“凌波”美人意象也是一致的,即繼承《離騷》中“香草美人”意象抒發(fā)內(nèi)心的憂憤。再如《芳心苦》是一詠荷花的詠物詞,通過(guò)對(duì)美而且香的荷花的不被重視,抒發(fā)自己也不被重視的哀怨之情?!皵酂o(wú)蜂蝶慕幽香,紅衣脫盡芳心苦。”“這是以荷花的幽香,比自己的品德;以蜂蝶之?dāng)嗳徊粊?lái),比在上位者對(duì)自己的全不欣賞。”[5]93陳廷焯《詞則·大雅集》卷二云:“此詞應(yīng)有所指,《騷》情《雅》意,哀怨無(wú)端,讀者亦不知何以自醉也?!彼衷凇对粕丶肪砣赋觯骸按嗽~必有所指,特借荷寓言耳。通首如怨如慕,如泣如訴,有多少惋惜,有多少慨嘆!淋漓頓挫,一唱三嘆,真能壓倒今古。”陳廷焯不僅指出了這首詞的騷情雅意及其哀怨之情,而且指出了這首詞具有“壓倒今古”的崇高地位。
以上所舉《橫塘路·青玉案》和《芳心苦》等幾首詞,作者都以美人之遠(yuǎn)逝或美好事物的被忽視,來(lái)比擬自己不被重用、賞識(shí)的痛苦之情。這也是賀鑄詞汲取《離騷》遺韻,運(yùn)用比興的常見(jiàn)手法。再如《畫(huà)樓空·訴衷情》:
吳門春水雪初融,觸處小橈通。滿城弄黃楊柳,著意惱春風(fēng)。
弦管鬧,綺羅叢,月明中。不堪回首,雙板橋東,罨畫(huà)樓空。
詞通過(guò)對(duì)美人永逝的哀悼,寄寓了作者理想不能實(shí)現(xiàn)的傷痛。詞中在對(duì)“弄黃楊柳”、“月明”、“樓空”等景物的描寫(xiě)中,襯托出主人公感傷的心情和意緒。
總之,賀鑄內(nèi)心的不平之情,借助楚騷之比興手法,將其生動(dòng)地表達(dá)出來(lái),收到了很好的藝術(shù)效果。正如陳廷焯所言:“方回詞,胸中眼中,另有一種傷心說(shuō)不出處,全得力于楚騷,而運(yùn)以變化,允推神品。”[6]15
(二)化用唐人詩(shī)句
賀鑄詞中大量化用唐人詩(shī)句,宋人葉夢(mèng)得《賀鑄傳》記載:“(賀鑄)嘗言:‘吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠,常常奔走不暇?!盵7]524依賀鑄所言,他更喜歡化用晚唐詩(shī)人的詩(shī),其實(shí),“(賀鑄)于唐詩(shī),特別是中晚唐近體詩(shī),采擇尤多?!盵8]150更具體地說(shuō):“賀鑄最喜借鑒之唐詩(shī)人為杜牧、李商隱居次,而李賀、溫庭筠兩人,遠(yuǎn)不及杜甫、白居易、李白三人,亦遠(yuǎn)遜元稹、顧況?!盵9]309在賀鑄詞中,化用杜牧詩(shī)多達(dá)四十多處,化用李商隱詩(shī)有三十多處。
賀鑄化用杜牧詩(shī)最多的是杜牧有關(guān)揚(yáng)州的艷情詩(shī),尤其多化用《贈(zèng)別》、《遣懷》和《寄揚(yáng)州韓綽判官》這三首七絕,此外,還有《秋夕》、《兵部尚書(shū)席上作》和《宣州留贈(zèng)》等。如《晚云高》:“秋盡江南葉未凋。晚云高。青山隱隱水迢迢。接亭皋。二十四橋明月夜,弭蘭橈。玉人何處教吹簫??蓱z宵?!彪[括了杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》:“青山隱隱水迢迢,秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫?!辟R鑄之詞意和杜牧之詩(shī)意基本是相同的。賀鑄多化用杜牧有關(guān)揚(yáng)州的艷情詩(shī),一方面與賀鑄在揚(yáng)州的生活經(jīng)歷有關(guān),另一方面,杜牧在這些艷情詩(shī)中都寄寓了作者的身世之感,賀鑄對(duì)這些詩(shī)產(chǎn)生了共鳴。
賀鑄詞對(duì)李商隱詩(shī)的化用,主要集中在李商隱的綺艷詩(shī)中。如《菩薩蠻》:“章臺(tái)游冶金龜婿。歸來(lái)猶帶醺醺醉。花漏怯春宵。云屏無(wú)限嬌。絳紗燈影背。玉枕釵聲碎。不待宿酲銷。馬嘶催早朝?!被美钌屉[的《為有》詩(shī):“為有云屏無(wú)限嬌,鳳城寒盡怕春宵。無(wú)端嫁得金龜婿,辜負(fù)香衾事早朝?!辟R鑄詞多化用李商隱的綺艷詩(shī),這是因?yàn)槠湓~的情調(diào)色彩與李商隱綺艷詩(shī)最相近。
賀鑄詞除了化用晚唐杜牧、李商隱等詩(shī)人的詩(shī)外,也化用了盛、中唐詩(shī),正如王偉勇所指出的:“以盛、中唐之李白、杜甫、韓愈、白居易、元稹、劉禹錫等人之作品,借鑒入《東山詞》中,其總數(shù)實(shí)與晚唐不相上下。”[9]311如《惜余春》:“鴛鴦俱是白頭時(shí),江南渭北三千里?!被枚鸥Α洞喝諔牙畎住罚骸拔急贝禾鞓?shù),江東日暮云?!薄兜麘倩ā罚骸疤胰~園林風(fēng)日好。曲徑珍叢,處處聞啼鳥(niǎo)?!焙汀哆B理枝》:“繡幌閑眠曉,處處聞啼鳥(niǎo)。枕上無(wú)情,斜風(fēng)橫雨,落花多少?!倍蓟妹虾迫恢洞簳浴罚骸按好卟挥X(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少?!薄抖L(fēng)波》:“自是芳心貪結(jié)子,翻使。惜花人恨五更風(fēng)?!被猛踅ā秾m詞》:“自是桃花貪結(jié)子,錯(cuò)教人恨五更風(fēng)?!钡?。
總之,賀鑄不僅喜歡化用唐人詩(shī)句入詞,而且化用得當(dāng),收到了很好的藝術(shù)效果。夏敬觀《手批東山詞》就曾指出:“(賀鑄)小令喜用前人成句,其造句亦恒類晚唐人詩(shī)。慢詞命辭遣意,多自唐賢詩(shī)篇得來(lái),不施破碎藻采,可謂無(wú)假脂粉,自然秾麗?!?/p>
賀鑄詞對(duì)唐詩(shī)的化用,一方面與北宋中后期的創(chuàng)作風(fēng)氣有關(guān),化用唐人詩(shī)句入詞在當(dāng)時(shí)是一種非常普遍的現(xiàn)象,蘇軾與蘇門詞人群及其他詞人都這樣做,化用唐人詩(shī)句入詞對(duì)詞人、對(duì)受眾都大有益處。在詞人即席創(chuàng)作的時(shí)候,這種做法可以節(jié)省構(gòu)思的時(shí)間,提高創(chuàng)作速度,而受眾因?yàn)閷?duì)詞人化用的作品比較熟悉,產(chǎn)生一種似曾相識(shí)的親切感,激發(fā)受眾的興趣和欲望,并迅速進(jìn)入到欣賞的狀態(tài)。[10]63-64另一方面,也與賀鑄本人“俯首北窗下,作牛毛小楷,雌黃不去手?!盵11] 533的勤奮學(xué)習(xí)有關(guān)??梢?jiàn)賀鑄具有深厚的詩(shī)學(xué)積累,并在詞的創(chuàng)作中有向詩(shī)靠攏的明確追求,這正是賀鑄詞“詩(shī)化”在實(shí)踐中的最直接體現(xiàn)。賀鑄化用詩(shī)句入詞,提升了其詞的內(nèi)涵和品味,從而雅化了他的詞作,提高了其詞的品格。
另外,賀鑄詞中大量運(yùn)用典故,這也是其詞之“詩(shī)化”在藝術(shù)上的表現(xiàn)。使事用典是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)中經(jīng)常運(yùn)用的一種抒情策略。“詩(shī)寫(xiě)性情,原不專恃數(shù)典,然古事已成典故,則一典已自有一意,作詩(shī)者借彼之意,寫(xiě)我之情,自然倍覺(jué)深厚,此后代詩(shī)人不得不用書(shū)卷也。”[12]1314賀鑄詞運(yùn)用典故,正是“借彼之意,寫(xiě)我之情”。如《行路難》一詞連用四個(gè)典故:“縛虎手,懸河口”出自《后漢書(shū)·呂布傳》和《晉書(shū)·郭象傳》、“車如雞棲馬如狗”出自《后漢書(shū)·陳蕃傳》、“作雷顛,不論錢”出自《后漢書(shū)·雷義傳》,這些典故“掇拾古語(yǔ),運(yùn)用入化,借他人之酒杯,澆自己之塊壘?!?陳廷焯《詞則·別調(diào)集》卷一)賀鑄詞中不僅大量使事用典,而且用得很貼切,做到了他自己所期待的:“用事工者如己出”。
總之,在北宋中后期沿著蘇軾開(kāi)辟的“以詩(shī)為詞”的道路進(jìn)行創(chuàng)作的眾多詞人中,賀鑄的創(chuàng)作成就是最突出的,正如陶爾夫、諸葛憶兵先生所言“在北宋詞的‘詩(shī)化’進(jìn)程中,賀鑄是繼蘇軾之后最有作為的作家?!盵1] 408賀鑄詞之“詩(shī)化”,對(duì)其詞多樣風(fēng)格的形成具有重要意義,張耒《東山詞序》云:“夫其(詞)盛麗如游金、張之堂,而妖冶如攬嬙、施之法,幽潔如屈、宋,悲壯如蘇、李,覽者自知之,蓋有不可勝言者矣。”龍榆生先生亦云:“(賀鑄)詞語(yǔ)意清新,用心甚苦,又能出以奇崛之筆,實(shí)兼‘豪放’、‘婉約’二派之長(zhǎng)。”[13]“幽潔”、“悲壯”、“語(yǔ)意清新”和“奇崛之筆”等都是賀鑄詞“詩(shī)化”所收到的藝術(shù)效果。賀鑄詞之“詩(shī)化”及其“詩(shī)化”后的豪放詞對(duì)南宋辛棄疾及辛派詞人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響、具有重要意義,夏敬觀《手批東山詞》評(píng)價(jià)《行路難》時(shí)就曾指出:“稼軒豪邁之處,從此脫胎?!?/p>
[1] 陶爾夫.諸葛憶兵.北宋詞史[M].哈爾濱:黑龍江教育出版社,2002.
[2] 袁行霈主編.中國(guó)文學(xué)史(第二版)第三卷[M].北京:高等教育出版社,2005.
[3] 李之儀.姑溪居士文集·跋〈凌歊引〉后, 卷四十[M].
[4] 繆鉞.葉嘉瑩.靈奚詞說(shuō)·論賀鑄詞[M].上海:上海古籍出版社,1987.
[5] 沈祖棻.宋詞賞析[M].上海:上海古籍出版社,1980.
[6] 陳廷焯.白雨齋詞話卷一[M].北京:人民文學(xué)出版社,1959.
[7] 葉夢(mèng)得.石林居士建康文集.卷八[M].轉(zhuǎn)引自鐘振振校注.東山詞.上海:上海古籍出版社,1989.
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[11] 程俱.賀方回詩(shī)集序. [M].轉(zhuǎn)引自鐘振振校注.東山詞.上海:上海古籍出版社,1989.
[12] 趙翼.甌北詩(shī)話.清詩(shī)話續(xù)編本[M].上海:上海古籍出版社,1983.
[13] 龍榆生.唐五代宋詞選[M].北京:中華書(shū)局,1980.
[學(xué)術(shù)編輯 胡世強(qiáng)]
[責(zé)任編輯 李兆平]
A Study on “Poetic”of HE Zhu's Poetry
HANGYong
(ShaanxiXueqianNormalUniversity,Xi’an710100,China)
In the late Northern Song Dynasty, HE Zhu’s poem has the "poetic" features. The theme of the "poetic", includes Expression Ci, Nostalgia Ci, History Intoned Ci and Memorial Ci. These words have great significance on the development of the theme of the Song Dynasty. In the late Northern Song Dynasty, SU Shi’s "Poem as Ci" expression created many outstanding poems that promoted the styles development of other poets. HE Zhu’s poem has important significance on the formation of his style diversity.
HE Zhu’s; poetic; theme; style
2016-06-05;
2016-11-31
陜西省教育廳2016年人文社科專項(xiàng)(16JK1168)
杭勇,男,陜西橫山人,陜西學(xué)前師范學(xué)院中文系副教授,文學(xué)博士,主要研究方向:中國(guó)古代文學(xué)。
■文學(xué)·藝術(shù)研究
I207. 2
A
2095-770X(2016)12-0106-05