王超，湯建

（安徽大學(xué)a.辦公室；b.高等教育研究所,安徽合肥230601）

大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)研分析
——以某省屬211大學(xué)為例

王超a，湯建b

（安徽大學(xué)a.辦公室；b.高等教育研究所,安徽合肥230601）

大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)是個(gè)人責(zé)任主體意識(shí)、家庭責(zé)任主體意識(shí)、社會(huì)責(zé)任主體意識(shí)和國(guó)家責(zé)任主體意識(shí)的統(tǒng)一。通過(guò)對(duì)某省屬211大學(xué)在校大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，得出以下結(jié)論：大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)的具體表現(xiàn)有差異，其中，大學(xué)生的個(gè)體責(zé)任意識(shí)弱于家庭責(zé)任意識(shí)，社會(huì)責(zé)任意識(shí)強(qiáng)于國(guó)家責(zé)任意識(shí)；大學(xué)生責(zé)任主體自我認(rèn)知與評(píng)價(jià)的結(jié)果不理想；不良的社會(huì)風(fēng)氣是造成大學(xué)生責(zé)任感意識(shí)淡薄的主要因素；自覺(jué)自愿的社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)的最有效方式。

大學(xué)生教育；責(zé)任主體意識(shí)；培養(yǎng)路徑

一、研究背景和目的

責(zé)任教育是高校思想政治教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到當(dāng)代大學(xué)生的自身發(fā)展、我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建和人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。[1]責(zé)任意識(shí)是一個(gè)人之所以為人的重要特征，是個(gè)體認(rèn)知責(zé)任、指導(dǎo)行為、融入社會(huì)的態(tài)度。責(zé)任主體意識(shí)的強(qiáng)弱亦是衡量一個(gè)社會(huì)或時(shí)代文明程度的重要價(jià)值尺度。大學(xué)生群體作為當(dāng)代社會(huì)群體中最為關(guān)鍵的群體之一，具有高學(xué)歷、高智商、高水平的特點(diǎn)，是建設(shè)文明校園的重要主體，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要依靠力量，是促進(jìn)和引領(lǐng)社會(huì)文明進(jìn)步的智力源泉。但近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，社會(huì)文化多元化的實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生的責(zé)任主體意識(shí)卻逐漸被社會(huì)的大環(huán)境所影響，呈現(xiàn)出日益被淡化甚至忽視的境地。因此，當(dāng)下對(duì)大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)教育和培養(yǎng)，不僅是實(shí)施大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，也是大學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)展與完善的必然要求，更是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家興盛的客觀要求。

本研究以某省屬211大學(xué)全日制在校本科生為調(diào)查對(duì)象，借助網(wǎng)上平臺(tái)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方法，了解當(dāng)前大學(xué)生的責(zé)任主體意識(shí)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，在分析原因的基礎(chǔ)上，探討培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任教育的科學(xué)途徑。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）問(wèn)卷設(shè)計(jì)

筆者通過(guò)查找文獻(xiàn)以及網(wǎng)絡(luò)搜尋方式，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，選取了大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)調(diào)查的4個(gè)維度，即調(diào)查對(duì)象的個(gè)人基本信息維度、具體表現(xiàn)維度、自我認(rèn)知與評(píng)價(jià)維度、培養(yǎng)路徑維度。根據(jù)這4個(gè)維度，編制每個(gè)維度預(yù)設(shè)問(wèn)題，形成調(diào)查問(wèn)卷。

（二）抽樣方法與樣本選擇

本次問(wèn)卷調(diào)查采取隨機(jī)抽樣方式，以某省屬211大學(xué)全日制在校本科生為總體，選取了若干典型代表院系為樣本，包括文史類(lèi)學(xué)科學(xué)生和理工類(lèi)學(xué)科學(xué)生，涵蓋了大一、大二、大三、大四4個(gè)年級(jí)。因此，研究對(duì)象的選擇既具有廣泛性又具有代表性。同時(shí)，本次問(wèn)卷的實(shí)施主要利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，來(lái)實(shí)現(xiàn)調(diào)查問(wèn)卷的發(fā)放與回收,共回收有效問(wèn)卷311份。

三、調(diào)查結(jié)果與討論

（一）個(gè)人信息維度

調(diào)查對(duì)象的個(gè)人基本信息主要從兩個(gè)方面來(lái)開(kāi)展，一是個(gè)人基本信息方面，包括性別、年級(jí)、年齡、學(xué)科、政治面貌、生源地、獨(dú)生子女、家庭經(jīng)濟(jì)條件、父母文化水平等5個(gè)方面來(lái)加以界定（如表）。

調(diào)查對(duì)象的基本信息情況（單位：人）

（二）具體表現(xiàn)維度

大學(xué)生責(zé)任主體的具體表現(xiàn)維度主要涉及學(xué)生的個(gè)人責(zé)任主體意識(shí)、家庭責(zé)任主體意識(shí)、社會(huì)責(zé)任主體意識(shí)和國(guó)家責(zé)任主體意識(shí)4個(gè)方面。

1.大學(xué)生個(gè)人責(zé)任主體意識(shí)

大學(xué)生個(gè)人責(zé)任主體意識(shí)主要包括個(gè)人的人生發(fā)展規(guī)劃、人生奮斗目標(biāo)和個(gè)人學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?lái)源3個(gè)方面。針對(duì)學(xué)生自身的發(fā)展規(guī)劃認(rèn)知情況，調(diào)查結(jié)果顯示，僅有21%的學(xué)生有明確的人生發(fā)展規(guī)劃，并積極主動(dòng)為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗，但79%的學(xué)生仍然處于人生規(guī)劃目標(biāo)尚不清晰的階段，其中，大約9%的同學(xué)甚至未想過(guò)人生的發(fā)展規(guī)劃問(wèn)題。

大學(xué)生對(duì)個(gè)人的人生奮斗目標(biāo)情況表現(xiàn)出多元化的結(jié)果。其中，49.20%的同學(xué)認(rèn)為個(gè)人的奮斗目標(biāo)是賺錢(qián)孝敬并贍養(yǎng)父母，凸顯了學(xué)生個(gè)人家庭意識(shí)比較強(qiáng)烈；而僅有17.68%的學(xué)生致力于祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)，具有較高的集體主義精神；但同時(shí)也應(yīng)注意到23.47%的學(xué)生人生奮斗目標(biāo)尚不明確，9.65%的學(xué)生有個(gè)人主義的傾向，過(guò)分強(qiáng)調(diào)以自我為中心。

總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)比較積極、端正，主要來(lái)源于內(nèi)驅(qū)力，80%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了自己完滿(mǎn)的生活而做的積累和鋪墊；15.18%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)主要?jiǎng)恿t是為了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。4.82%的學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿κ瞧扔诶蠋熀图议L(zhǎng)的權(quán)威。

2.大學(xué)生的家庭責(zé)任主體意識(shí)

大學(xué)生的家庭責(zé)任觀主要從與父母的聯(lián)系頻率、幫助做家務(wù)的動(dòng)因和將來(lái)贍養(yǎng)父母的方式三個(gè)角度加以闡釋。

總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的家庭責(zé)任觀念較強(qiáng)。具體來(lái)說(shuō)，從大學(xué)生在校期間與父母間的聯(lián)系頻率調(diào)查結(jié)果顯示，95.50%的學(xué)生與父母之間的交流頻率較為頻繁，學(xué)生與父母間的關(guān)系較為融洽，僅有極少部分學(xué)生與父母之間的聯(lián)系較少，但同時(shí)也存在著極個(gè)別學(xué)生完全不與父母聯(lián)系的情況。

從大學(xué)生在家做家務(wù)的情況來(lái)看，大部分學(xué)生都做過(guò)家務(wù)勞動(dòng)。其中，70%的學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)承擔(dān)家庭的日常家務(wù)工作，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，作為家庭中的一員，理應(yīng)去承擔(dān)起家庭主體成員的責(zé)任和義務(wù)；9.32%的學(xué)生是基于外部的壓力而不得不去做家務(wù)勞動(dòng)。當(dāng)然，也還存在著由于家庭經(jīng)濟(jì)條件較為優(yōu)越的極個(gè)別學(xué)生從來(lái)沒(méi)做過(guò)家務(wù)。

從大學(xué)生將來(lái)贍養(yǎng)父母的方式來(lái)看，大學(xué)生的家庭責(zé)任意識(shí)較為強(qiáng)烈。其中，62.70%的學(xué)生選擇把父母接到身邊，就近照顧；34.73%的學(xué)生則更愿意采取定期回家探望的方式。但同時(shí)也有極個(gè)別學(xué)生認(rèn)為請(qǐng)保姆照顧和定期給父母匯錢(qián)是他們更愿意采取的贍養(yǎng)方式。

3.大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任主體意識(shí)

社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。[2]大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)主要從大學(xué)生的日常行為表現(xiàn)來(lái)考察，主要包括對(duì)幫助他人的看法、日常的社會(huì)行為習(xí)慣和面對(duì)自然災(zāi)害的反應(yīng)三個(gè)方面。

（1）大學(xué)生對(duì)幫助他人的認(rèn)知

從大學(xué)生如何看待幫助他人的視角看，77%的學(xué)生認(rèn)為別人有困難時(shí)應(yīng)當(dāng)施以援手，盡力幫助；9%的學(xué)生認(rèn)為，在進(jìn)行幫助別人時(shí)，應(yīng)量力而行，尤其是見(jiàn)義勇為，更應(yīng)當(dāng)注重在保護(hù)自己的前提下施以援手，否則就是盲目犧牲自己。這一方面說(shuō)明多數(shù)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是積極的，另一方面，也顯示出部分大學(xué)生的責(zé)任行為實(shí)施的理性思考。

關(guān)于大學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)與索取報(bào)酬的關(guān)系調(diào)查結(jié)果顯示，99%的學(xué)生認(rèn)為，幫助別人是無(wú)私奉獻(xiàn)、體現(xiàn)個(gè)人社會(huì)責(zé)任主體意識(shí)的表現(xiàn)。其中51%的學(xué)生認(rèn)為幫助別人是一種義務(wù)，是不需要任何報(bào)酬的；48%的學(xué)生則認(rèn)為幫助別人既是一種手段又是一種義務(wù)，是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。

針對(duì)大學(xué)生關(guān)于校園內(nèi)乞討現(xiàn)象的調(diào)查結(jié)果顯示，5.14%的學(xué)生明確表示會(huì)施以援手，以幫助更多需要幫助的人；82.32%的學(xué)生采取視情況而定的觀望態(tài)度；6.11%的學(xué)生選擇不聞不問(wèn)，繞道走開(kāi)的態(tài)度；6.43%的學(xué)生認(rèn)為這是一種欺詐行為，并不值得同情。

（2）大學(xué)生的日常社會(huì)行為

大學(xué)生的日常行為習(xí)慣主要涉及到大學(xué)生的日常生活和行為規(guī)范，包括大學(xué)生日常遵循交通規(guī)則的情況、社會(huì)公德意識(shí)與行為以及對(duì)待社會(huì)公共資源的態(tài)度等方面。

通過(guò)對(duì)大學(xué)生日常遵循交通規(guī)則的調(diào)查結(jié)果顯示，42.12%的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有闖過(guò)紅燈，橫跨欄桿；偶爾闖紅燈的學(xué)生比例為50%，其中46.33%的學(xué)生闖紅燈是因?yàn)橛幸o事，不得已而為之，53.67%的學(xué)生則由于道路上車(chē)輛較少而持有一種僥幸與懈怠的心理；同時(shí)，也存在極個(gè)別同學(xué)抱著“反正車(chē)不敢撞我”的心態(tài)，經(jīng)常性地闖紅燈和翻越欄桿。

對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和行為的調(diào)查主要從是否會(huì)制止朋友即將做違背社會(huì)公德的事和大學(xué)生對(duì)在公共場(chǎng)合盜竊行為的處理兩個(gè)方面。結(jié)果顯示，大學(xué)生在社會(huì)公德意識(shí)方面，96.14%的學(xué)生會(huì)提醒自己的朋友不要去做違反社會(huì)公德的行為，其中74.60%的學(xué)生表示會(huì)多次提醒朋友要三思而行，必要時(shí)會(huì)出手加以攔阻；但同時(shí)也存在著極少數(shù)人采取放任不管的態(tài)度，認(rèn)為與自己無(wú)關(guān)或是他人自己的事，不必要進(jìn)行干涉，免得傷了朋友情誼。

面對(duì)在社會(huì)公共場(chǎng)所的偷盜行為，超過(guò)80%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)通知當(dāng)事人，其中更多的學(xué)生則采取比較婉和的方式悄悄告訴被行竊者，19.46%的學(xué)生會(huì)采取直接當(dāng)面制止行竊行為，其余學(xué)生則采取裝作沒(méi)看見(jiàn)或與自己無(wú)關(guān)為由，拒絕干預(yù)這種行為。

日常生活中，大學(xué)生養(yǎng)成了一些節(jié)約資源的習(xí)慣，比如隨手關(guān)燈、注意不把水龍頭開(kāi)太大、空調(diào)的溫度在26度以上等，經(jīng)常實(shí)施以上行為的大學(xué)生比例占78.45%，而從不注重這些細(xì)節(jié)去保護(hù)社會(huì)公共資源的學(xué)生群體占0.96%。

（3）大學(xué)生面對(duì)自然災(zāi)害的反應(yīng)

面對(duì)自然災(zāi)害的發(fā)生，近25%的學(xué)生愿意親赴災(zāi)區(qū)充當(dāng)志愿者，幫助受災(zāi)人民重建家園；而更多的學(xué)生愿意通過(guò)間接方式施以援手，如通過(guò)捐款或捐物、獻(xiàn)血等方式，但采取什么都不做的同學(xué)比例也占5.14%。

4.大學(xué)生的國(guó)家責(zé)任主體意識(shí)

大學(xué)生的國(guó)家責(zé)任意識(shí)主要表現(xiàn)在大學(xué)生為國(guó)家建設(shè)的奉獻(xiàn)精神、對(duì)國(guó)家時(shí)政的關(guān)注度以及大學(xué)生對(duì)國(guó)家相關(guān)政策的看法等方面。

（1）大學(xué)生為國(guó)家建設(shè)的奉獻(xiàn)精情

調(diào)查結(jié)果顯示，近70%的學(xué)生對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的熱情較為高漲，而不太想為國(guó)家建設(shè)奉獻(xiàn)的學(xué)生群體也占比不小，高達(dá)26.05%，從未想過(guò)為國(guó)家做貢獻(xiàn)的學(xué)生也占2.89%。

（2）大學(xué)生對(duì)國(guó)家時(shí)政的關(guān)注程度

通過(guò)線(xiàn)上或線(xiàn)下方式，如新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等專(zhuān)業(yè)新聞網(wǎng)站、人民日?qǐng)?bào)等，經(jīng)常關(guān)注國(guó)家時(shí)政動(dòng)態(tài)的學(xué)生比例為15.43%，很少關(guān)注或基本不關(guān)注的學(xué)生群體占比為53.06%。

（3）大學(xué)生支持西部的態(tài)度

大學(xué)生對(duì)國(guó)家提倡大學(xué)生志愿去服務(wù)大西北或不發(fā)達(dá)地區(qū)的政策舉措，不支持的學(xué)生比例占3.86%，而西部或偏遠(yuǎn)地區(qū)環(huán)境惡劣是學(xué)生不愿意去的主要因素；完全贊同的學(xué)生比例超過(guò)50%，他們認(rèn)為，那里更加需要人才，在西部地區(qū)能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；但41.80%的學(xué)生則只是在一定程度上支持這種鼓勵(lì)性政策，原因是能夠得到相應(yīng)的社會(huì)福利和照顧。

（三）自我認(rèn)知與評(píng)價(jià)維度

大學(xué)生責(zé)任主體的自我認(rèn)知與評(píng)價(jià)維度主要從缺失程度、現(xiàn)實(shí)情況、實(shí)現(xiàn)程度、個(gè)人對(duì)責(zé)任意識(shí)與行為的關(guān)系等四個(gè)方面進(jìn)行考察。

1.大學(xué)生責(zé)任主體的缺失程度

98.07 %的學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)存在著不同程度的缺失，且認(rèn)為目前大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)缺失比較嚴(yán)重和非常嚴(yán)重的學(xué)生比例分別是60.77%、7.07%，而認(rèn)為不存在缺失的學(xué)生比例僅占1.93%。

針對(duì)大學(xué)生責(zé)任主體缺失的主要表現(xiàn)方面，調(diào)查結(jié)果則呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。大學(xué)生責(zé)任主體缺失最嚴(yán)重的表現(xiàn)在“重個(gè)人利益，輕社會(huì)集體利益”方面，比例高達(dá)79.10%；其次則是“重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想”“社會(huì)責(zé)任感和法治觀念淡薄”“個(gè)人意識(shí)逐漸取代集體意識(shí)”等方面，分別占比67.52%、62.70%、62.06%。

對(duì)大學(xué)生責(zé)任主體淡化的原因分析，調(diào)查結(jié)果顯示，85%的學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)今的不良社會(huì)風(fēng)氣是造成大學(xué)生責(zé)任主體淡化的主要原因；家庭、學(xué)校教育的不重視和大眾傳媒的負(fù)面影響是大學(xué)生主體淡化的重要因素，學(xué)生占比分別為59.49%和51.74%；而另一重要因素也應(yīng)引起我們足夠的重視，即學(xué)生自身的心理矛盾影響占比47.59%。

2.大學(xué)生責(zé)任主體的現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)

調(diào)查顯示，66.7%的學(xué)生對(duì)當(dāng)前自身責(zé)任主體的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知與評(píng)價(jià)持積極樂(lè)觀態(tài)度，60.45%的學(xué)生認(rèn)為主流是好的，但存在著部分消極弱化的狀態(tài)，而認(rèn)為當(dāng)前大部分學(xué)生缺乏責(zé)任主體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生比例約占25%，同時(shí)，10.29%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)下大學(xué)生對(duì)責(zé)任主體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的理解程度普遍較低。

3.大學(xué)生責(zé)任主體的實(shí)現(xiàn)程度

調(diào)查結(jié)果顯示，95.18%的學(xué)生認(rèn)為自身責(zé)任主體得到了不同程度的實(shí)現(xiàn)，其中，完全實(shí)現(xiàn)、基本實(shí)現(xiàn)、部分實(shí)現(xiàn)的學(xué)生比例分別為3.22%、44.37%和47.59%。但同時(shí)也應(yīng)注意到仍有4.82%的學(xué)生認(rèn)為自身責(zé)任主體基本上沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有自我責(zé)任主體得以實(shí)現(xiàn)的成就感和滿(mǎn)足感。

4.責(zé)任意識(shí)與責(zé)任行為關(guān)系的認(rèn)知

不同學(xué)生對(duì)責(zé)任主體意識(shí)和責(zé)任行為之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不同。27.97%的學(xué)生認(rèn)為個(gè)體的責(zé)任主體意識(shí)是先決條件，而責(zé)任行為則是在責(zé)任主體意識(shí)的指導(dǎo)下對(duì)社會(huì)現(xiàn)象做出的反映。23.47%的學(xué)生認(rèn)為，個(gè)體的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任行為的發(fā)生是互為條件的；33.4%的學(xué)生則認(rèn)為，個(gè)體的責(zé)任主體意識(shí)與責(zé)任行為的發(fā)生之間有時(shí)并不同步，即有責(zé)任意識(shí)不代表一定會(huì)出現(xiàn)責(zé)任行為；15.43%的學(xué)生認(rèn)為，責(zé)任主體意識(shí)和責(zé)任行為之間雖然聯(lián)系，但二者均具有相對(duì)的獨(dú)立性。

大學(xué)生在校期間責(zé)任主體意識(shí)主要是從以下的自愿行為得以體現(xiàn)的。這些自愿行為包括為災(zāi)區(qū)捐款、為病重的同學(xué)募捐、去敬老院做義工、為希望工程捐款、義務(wù)獻(xiàn)血等等。調(diào)查結(jié)果顯示（如圖），大學(xué)生在校期間的責(zé)任行為具有實(shí)現(xiàn)的多樣性和多渠道性。

大學(xué)生在校期間的責(zé)任行為

（四）培養(yǎng)路徑維度

大學(xué)生責(zé)任主體的培養(yǎng)路徑維度主要考察的是學(xué)生對(duì)學(xué)校課堂教育、社會(huì)價(jià)值引導(dǎo)、志愿的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)個(gè)人責(zé)任主體意識(shí)的影響。

1.大學(xué)課堂教學(xué)培養(yǎng)途徑的認(rèn)可度

總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)生對(duì)大學(xué)課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任主體意識(shí)的途徑認(rèn)可度較高。非常認(rèn)可的學(xué)生比例為38.91%，部分認(rèn)可的學(xué)生比例為50.16%，而完全不認(rèn)可的學(xué)生比例僅占10.93%。

2.社會(huì)價(jià)值引導(dǎo)途徑的認(rèn)可度

良好的社會(huì)環(huán)境能夠?yàn)榇髮W(xué)生責(zé)任主體教育提供積極的價(jià)值引導(dǎo)作用。調(diào)查顯示，93.89%的大學(xué)生認(rèn)為，良好的社會(huì)氛圍和價(jià)值導(dǎo)向有助于大學(xué)生個(gè)體責(zé)任主體意識(shí)的培育、主體行為的產(chǎn)生。

3.自覺(jué)社會(huì)實(shí)踐途徑的認(rèn)可度

大學(xué)生對(duì)通過(guò)志愿開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)個(gè)體責(zé)任主體意識(shí)的途徑認(rèn)可度比較高。28.94%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠在很大程度上促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體責(zé)任主體意識(shí)的形成和責(zé)任主體行為的產(chǎn)生；54.34%的學(xué)生認(rèn)為能夠在一定程度上發(fā)揮積極作用；而認(rèn)為沒(méi)多大作用和完全沒(méi)作用的比例分別占15.11%、1.61%。

4.最有效的培養(yǎng)途徑

調(diào)查顯示，70%以上的學(xué)生認(rèn)為參加學(xué)校組織的志愿義務(wù)勞動(dòng)的方式是培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)與責(zé)任行為的最有效方式；其次則是參加團(tuán)組織（民主）生活會(huì)等班級(jí)活動(dòng)；再次是通過(guò)座談會(huì)或講座的形式；最后是通過(guò)增加相關(guān)課堂教學(xué)的熏陶。

四、主要結(jié)論與建議

（一）大學(xué)生的個(gè)體責(zé)任意識(shí)弱于家庭責(zé)任意識(shí)，社會(huì)責(zé)任意識(shí)強(qiáng)于國(guó)家責(zé)任意識(shí)

這種差異性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是不同維度之間的差異性。其中，大學(xué)生的個(gè)體責(zé)任意識(shí)弱于家庭責(zé)任意識(shí)，社會(huì)責(zé)任意識(shí)強(qiáng)于國(guó)家責(zé)任意識(shí)。另一方面是在同一維度中不同方面的差異性。比如，在大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)中，大學(xué)生對(duì)幫助他人的認(rèn)知程度（76.85%）明顯低于大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)與行為（96.14%）和大學(xué)生對(duì)社會(huì)自然災(zāi)害發(fā)生的反應(yīng)與態(tài)度（94.86%），明顯高于大學(xué)生嚴(yán)格遵守日常交通規(guī)則的行為（42.12%），但卻又與大學(xué)生在公共場(chǎng)所對(duì)待行竊行為態(tài)度（82.64%）和大學(xué)生在使用社會(huì)公共資源方面的行為與態(tài)度（78.45%）相持平。

（二）大學(xué)生責(zé)任主體自我認(rèn)知與評(píng)價(jià)的結(jié)果不理想

大學(xué)生責(zé)任主體的自我認(rèn)知與評(píng)價(jià)結(jié)果不理想主要體現(xiàn)在：一是大學(xué)生責(zé)任主體缺失程度較高，認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)缺失比較嚴(yán)重和非常嚴(yán)重的學(xué)生比例高達(dá)67.84%；二是大學(xué)生責(zé)任主體呈現(xiàn)出多元化缺失的特征，大學(xué)生“重個(gè)人利益、輕社會(huì)集體利益”，“重個(gè)人前途、輕社會(huì)理想”的觀念充斥著大部分學(xué)生的思想，而大學(xué)生的“個(gè)人社會(huì)責(zé)任感和法治觀念淡薄”和“個(gè)人意識(shí)逐漸取代集體意識(shí)”也呈現(xiàn)出日益上漲趨勢(shì)，而更為重要的是自卑意識(shí)逐漸在更多的大學(xué)生群體中滋生；三是大學(xué)生對(duì)自我責(zé)任主體意識(shí)與責(zé)任行為關(guān)系的認(rèn)知有偏差，認(rèn)知在很大程度上呈現(xiàn)出多樣性的特征，并未能達(dá)到責(zé)任主體教育的預(yù)期。

（三）不良的社會(huì)風(fēng)氣是造成大學(xué)生責(zé)任感意識(shí)淡薄的主要因素

大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)淡薄的形成原因是多方面的，主要包括不良的社會(huì)風(fēng)氣、家庭和學(xué)校教育的不重視、社會(huì)大眾傳媒和輿論的誤導(dǎo)，以及學(xué)生自身的心理問(wèn)題等。調(diào)查結(jié)果顯示，目前大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)淡薄是這幾個(gè)原因共同作用的結(jié)果。其中不良的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)環(huán)境是導(dǎo)致大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)淡薄的主要原因；而學(xué)校教育只注重知識(shí)和智力的開(kāi)發(fā)，忽視了學(xué)生的非智力能力的發(fā)展，家庭父母的不科學(xué)教育和過(guò)分溺愛(ài)，以及社會(huì)輿論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生貼的各種標(biāo)簽是導(dǎo)致大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄的重要影響因素。近年來(lái)大學(xué)生內(nèi)心滋生的自卑意識(shí)和其他心理問(wèn)題也是導(dǎo)致目前大學(xué)生責(zé)任感缺失不可忽視的重要原因，且有日益膨脹的趨勢(shì)。

（四）自覺(jué)自愿的社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)的有效方式

大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)與責(zé)任行為的培育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要得到全社會(huì)，包括學(xué)校、家庭、社會(huì)、學(xué)生個(gè)人等多方面的共同努力與協(xié)作。調(diào)查顯示，大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)的培育路徑實(shí)現(xiàn)了多渠道化，如，大學(xué)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程、通過(guò)改良社會(huì)風(fēng)氣和環(huán)境、自覺(jué)自愿的社會(huì)實(shí)踐等。而且大學(xué)生對(duì)各種路徑培育大學(xué)生責(zé)任感的認(rèn)同度比較高，如，93.89%的學(xué)生認(rèn)為良好的社會(huì)環(huán)境和正確的社會(huì)價(jià)值引導(dǎo)在大學(xué)生責(zé)任感培育方面發(fā)揮著積極作用；89.07%的學(xué)生認(rèn)為通過(guò)大學(xué)課堂教學(xué)能夠促進(jìn)大學(xué)生責(zé)任感的形成；83.28%的學(xué)生認(rèn)為通過(guò)積極參與學(xué)校或院系乃至班級(jí)組織的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠在很大程度上促進(jìn)大學(xué)生責(zé)任主體意識(shí)和行為的養(yǎng)成。

（五）幾點(diǎn)建議

針對(duì)目前大學(xué)生責(zé)任主體的現(xiàn)狀、具體表現(xiàn)，現(xiàn)提出以下建議。首先，在社會(huì)層面，要不斷改善日益浮躁、功利的不良社會(huì)風(fēng)氣，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的外部社會(huì)環(huán)境。其次，在學(xué)校層面，一要更加注重大學(xué)生的責(zé)任教育問(wèn)題，將促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體個(gè)性的自由全面發(fā)展作為學(xué)校開(kāi)展教育教學(xué)改革的主要方向，切實(shí)落實(shí)以人為本的教育教學(xué)理念；二要注重培育大學(xué)生的不同責(zé)任主體意識(shí)，包括個(gè)體責(zé)任意識(shí)、家庭責(zé)任意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)和國(guó)家責(zé)任意識(shí)，同時(shí)注意不同責(zé)任主體意識(shí)的和諧發(fā)展；三要提供形式多樣、內(nèi)容豐富的大學(xué)生責(zé)任主體實(shí)踐教育活動(dòng)[3]，包括開(kāi)設(shè)責(zé)任主體相關(guān)課程和專(zhuān)題講座、形式多樣的活動(dòng)，更大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性和自主自覺(jué)性。再次在家庭教育方面，應(yīng)樹(shù)立科學(xué)合理且適宜的教養(yǎng)方式，給孩子更大的自主空間，避免，過(guò)分溺愛(ài)，積極為大學(xué)生營(yíng)造和諧的家庭成長(zhǎng)環(huán)境。最后，在大學(xué)生自身層面，要主動(dòng)參與各種活動(dòng)，積極與老師同學(xué)進(jìn)行交流與溝通，努力克服自身的自卑意識(shí)和其他心理障礙，不斷充實(shí)自己，鍛煉自己，以強(qiáng)烈的自我批判精神直面現(xiàn)實(shí)、正視矛盾、解決問(wèn)題，從而讓自己向更好的方向發(fā)展[4]，在自我認(rèn)知和實(shí)踐的過(guò)程中學(xué)會(huì)自我教育、自我管理和自我發(fā)展。

[1]黃治東.當(dāng)下大學(xué)生責(zé)任教育路徑的思考[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2012(2)：177-179.

[2]董少敏，陳正良.當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)與責(zé)任能力的現(xiàn)狀調(diào)研[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（4）：23-26.

[3]何孟飛.當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響及對(duì)策探討[J].重慶高教研究，2013（4）：73-77.

[4]蘭剛,袁貞文.“美麗中國(guó)”視閾下的大學(xué)生“美麗人生”思想政治教育內(nèi)容及路徑探索[J].重慶高教研究，2014(6): 25-30.

責(zé)任編校 劉正花

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2095-0683（2016）06-0165-05

2016-10-16

2015年安徽大學(xué)本科教育質(zhì)量提升計(jì)劃重點(diǎn)教學(xué)研究項(xiàng)目（ZLTS2015049）；安徽大學(xué)經(jīng)濟(jì)法制研究中心基地項(xiàng)目

王超（1982-），男，安徽臨泉人，安徽大學(xué)辦公室政工師，安徽大學(xué)法學(xué)院博士生；湯建（1993-），女，安徽肥西人，安徽大學(xué)高等教育研究所碩士研究生。