文/何權(quán)瀛

從大夫到國父
——紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年

文/何權(quán)瀛

2016年是孫中山先生誕辰150周年。

1866年11月12日，中國革命的先行者、中國民主革命的奠基人孫中山先生誕生于廣東省香山縣翠亨村。孫中山是跨越兩個時代的有著國際影響和聲譽的偉大革命家。毛澤東主席評價孫中山是“偉大的革命先行者……他全心全意地為了改造中國而耗費了畢生的精力，鞠躬盡瘁，死而后已”。

“孫中山”名字的由來

在族譜上，孫中山的名字叫做孫帝，是親人為其請求“北帝”神護佑之意。孫中山上學(xué)之后叫孫文，字載之。載之由名“文”而來，取“文以載道”之意。孫中山信奉天主教，教號叫日新，取自《大學(xué)》中“茍日新，日日新，又日新”之語。孫中山早年流亡在國外，英文名稱是Sun Yat-sen（孫日新），譯為漢語也可以作“孫逸仙”。

“孫中山”這個名字第一次出現(xiàn)是在1903年出版的章士釗翻譯的《大革命家孫逸仙》一書中。孫中山這個名字是章士釗一時疏忽翻譯錯誤造成的。孫中山1897年流亡日本，為逃避清廷的通緝，曾化名為中山樵。中山是日本的姓氏，明治天皇的母親就姓中山。孫中山在日本的朋友為了掩護他便稱他為“中山先生”。

1903年，章士釗在湖北籍旅日華僑王佩叔家做客，偶然在其書房的信袋中發(fā)現(xiàn)了中山樵寫給王佩叔的信函，其字跡蒼勁雄渾，別具風(fēng)范，于是便詢問王佩叔，王以實相告：“中山樵即孫文?！?/p>

此時恰好日本友人宮崎寅藏所著《三十三年落花夢》一書在日本出版。其中有一段記載了孫文的文章。章士釗將此書中有關(guān)孫文的段落翻譯為中文，書名為《大革命家孫逸仙》。書中本應(yīng)注明：“孫文即中山樵先生”。不料章士釗一時疏忽就譯成了“孫文即孫中山先生”。于是《大革命家孫逸仙》再版時就更名為《大革命家孫中山》，從此就有了孫中山這個新名字。

孫中山在香港學(xué)醫(yī)期間與友人合照。左起：楊鶴齡、孫中山、陳少白、關(guān)心焉、尤列

廣州行醫(yī)時的孫中山

《大革命家孫中山》一書出版于辛亥革命之前，出版后孫中山的革命事跡逐漸在大江南北流傳，孫中山的大名隨之家喻戶曉。但是孫文本人還不知道《大革命家孫中山》中說的就是他自己。

后來章士釗在著文或演講時對孫文也直接稱呼為孫中山，人們也漸漸習(xí)慣了這種稱呼。孫文本人也就默認(rèn)了，但是孫文本人從來沒有用過孫中山這個名字，國民黨和國民政府的文件中也沒有用過孫中山這個名字。

行醫(yī)期間救死扶傷的動人故事

1892年7月，孫中山在雅麗醫(yī)校5年學(xué)業(yè)期滿畢業(yè)。他是該校第一屆畢業(yè)生中的第一名，因成績優(yōu)異取得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。同年9月，孫中山應(yīng)澳門鏡湖中醫(yī)院之請，在醫(yī)院掛牌行醫(yī)。當(dāng)時，他是澳門鏡湖中院中第一位西醫(yī)醫(yī)師。孫中山建議醫(yī)院中西醫(yī)聯(lián)合施診，互濟不足，被院方采納，這是我國中西醫(yī)結(jié)合的開始。當(dāng)年12月，孫中山開設(shè)藥房，兩次向鏡湖中醫(yī)院借款3168兩白銀，在澳門大街仁慈堂附近設(shè)立了中西藥局，自己單獨行醫(yī)。

孫中山行醫(yī)時對窮困患者不收醫(yī)金，免費贈送藥品。他精于解剖手術(shù)，曾為一病人剖出一膽結(jié)石，大如雞卵，重一兩七錢，為患者解除了痛苦，頗得眾人敬佩，求診者甚多。不滿三個月便聲名鵲起，一年收入達1萬元。

由于醫(yī)業(yè)興旺，孫中山引起了葡萄牙當(dāng)局的妒忌和排擠。1893年春，孫中山委托葡籍友人費爾南德斯，向澳門當(dāng)局申請行醫(yī)牌照，但澳門當(dāng)局竟以“非葡國醫(yī)科畢業(yè)” 為由，拒發(fā)行醫(yī)牌照，孫中山只得改赴廣州設(shè)立行醫(yī)所。

1893年春，孫中山到廣州行醫(yī)，在西關(guān)冼基設(shè)東西藥局，每天在局應(yīng)診。每天上午10點到12點為贈醫(yī)時間，下午出診，診金隨意。若遇難產(chǎn)、服毒等急癥，無論貧富有邀必到。因?qū)ω毨д哔浽\，下層群眾對他的醫(yī)德醫(yī)術(shù)頗為贊誦。由于業(yè)務(wù)日益繁忙，孫中山曾聘請龐文卿為東西藥局司理，所售西藥有發(fā)冷丸、癬皮膚水、拔毒生肌膏、立止牙疼水等。

廣州行醫(yī)時的孫中山

孫中山行醫(yī)對患者有求必應(yīng)，待人和藹。他做過許多外科手術(shù)，療效甚好，頗得患者好評。在投身革命前一年多的行醫(yī)期間留下許多救死扶傷的動人故事。

有一次他從澳門回到翠亨村，村民陸檀生的妻子正難產(chǎn)，全家人十分焦急。他們知道孫逸仙是個醫(yī)生，可能會接生，但是舊中國鄉(xiāng)間從未有男人為女人接生，很覺為難，但救人要緊，便硬著頭皮去請他。孫中山得知后立即前往，鄰居一位老嫗說：“男人給產(chǎn)婦接生是一件喪氣的事兒。”勸孫中山不要去，但他堅持前往，到了產(chǎn)婦家后，他細(xì)心檢查了產(chǎn)婦的腹部，沒用任何藥械，成功地完成了接生。不一會兒嬰兒呱呱墜地，母子安然無恙。此后孫中山曾多次為難產(chǎn)的孕婦接生，在廣州石歧行醫(yī)期間，還用過產(chǎn)鉗協(xié)助一位產(chǎn)婦成功分娩一個男嬰。

還有一次，他到欖邊鄉(xiāng)探望妹妹，路過一個村子，見一家人正對著一個垂死的病人哭嚎，他問明病情后立即給患者診治，開了藥方，患者吃了藥漸漸好起來，鄉(xiāng)民都稱他為活菩薩。他給窮人治病，分文不收，頗得各界稱贊。1893年有個牙病患者叫武泌，各處投醫(yī)，數(shù)月醫(yī)治無效，后來找到孫中山醫(yī)治，藥到病除未收醫(yī)金。后來即使孫中山在為革命奔走的活動中也不斷為人治病，頗受眾人稱贊。他借醫(yī)術(shù)為入世之媒，十年如一日。孫中山從學(xué)堂到診室，一直矢志不渝地投入到政治改革活動中。

孫中山自己曾說：“我之思想發(fā)源地即為香港，深感非改革政治，無以求進步。因此于大學(xué)畢業(yè)之后即決計拋棄其醫(yī)人生涯，而從事于醫(yī)國事業(yè)?！睆拇?，孫中山放棄了從醫(yī)，走上了“醫(yī)國”的道路。

/北京大學(xué)人民醫(yī)院

（摘自“文化與健康”公眾號）