舒草

“匠”的偏旁象征的是木工的工具箱，“斤”在古代指的是斧頭，所以，“匠”的本意是木匠。后來，“匠”逐漸成為具有專門手工技藝的人的代稱，只要是巧手的手工藝人都被稱為“匠”。到了元代，更是在戶籍登記時，專門劃分出“匠戶”這一類別，工匠根據(jù)不同的行業(yè)和地域，有著不同的職業(yè)規(guī)則，今天看來，這些規(guī)則很有趣：

“庖丁解牛”，真是神乎其技。但是你知道“庖”這個行當有哪些講究嗎？生肖文化里，亥日屬豬，所以屠夫不能在亥日殺豬，如果犯忌，來年養(yǎng)豬會不順利。宰殺豬牛羊時，一定要一刀結(jié)果，不能殺兩刀，據(jù)說如果一刀不能致命，說明天意留其活命，不可執(zhí)意殺死。其實，這也蘊含了古人的環(huán)保觀念，宰殺牲畜一刀結(jié)果可以減少牲畜的痛苦，跟現(xiàn)代的電擊宰殺減少動物痛苦是一個道理。

中國古代最有名的能工巧匠當數(shù)魯班，他也被木匠、石匠、泥水匠等手工行當尊為祖師爺。據(jù)說魯班小名是一個單字“雙”，所以，瓦匠在蓋房鋪瓦時忌諱把瓦片的行數(shù)鋪成雙數(shù)，這犯了祖師爺?shù)拿M。工匠們每次說到“一雙”這個意思，就用“一對”“一副”來代替。

木匠的工具箱禁止任何人亂動，鋸子、斧頭一定要頭朝上順著放，不能倒立，想想也是，斧頭、鋸子倒著放，放不穩(wěn)當，容易倒下傷人。有趣的是，木匠干完活離去時，會把場地收拾得整齊利索，但是會留一點木刨花在地上，讓主人收拾，意為“還有活干”。但是如果做的是棺材，就一定要打掃干凈，意思是不再給主人做棺材。

本土宗教道教的祖師太上老君，也就是老子，被道教徒演繹出他煉制丹藥食丹升天的故事，于是與冶煉相關(guān)的銀匠、鐵匠等都奉老子為祖師爺，每逢農(nóng)歷二月十五，這些行當都會舉行祭祀大典，又因為老子小名“吹兒”，銀匠、鐵匠都忌諱吹哨子，如果有人在他們面前吹哨子，就等著被轟出去吧。

石匠鑿石頭時需要精力集中、全神貫注，所以石匠干活時任何人不能開口搭訕講話，否則一旦工傷，講話人就要負責。立碑的時候更是從一大早開始就要謹言慎行，萬萬不能說不祥之語，否則碑樹不穩(wěn)當，容易倒掉。石匠信奉的是石頭神，每逢石頭神的生日正月初一，石匠們都要歇工一天，祭祀神靈。

燒制瓷器的窯工信奉的是窯神，窯神不止一位，其中一位是雷公。相傳雷公發(fā)明我們吃飯的碗時，因為在自己村里沒找到合適的瓷土，就去別的村里偷過土。因此，在瓷窯里不能提“偷”和“賊”，不能揭窯神的短??！

釀酒師傅在糧食蒸餾和酒曲攪拌、發(fā)酵期間，不能高聲言語，切忌男女之事，只是靜默地等待，等待酒曲與糧食的相遇演變出一種散發(fā)著濃烈香味的液體。據(jù)說如果有不潔的人、不孝之徒進了酒窖，則釀的酒會發(fā)酸，那么，釀酒這個行當里，是不是普遍道德指數(shù)比較高呢？

如果說“匠”指的不僅僅是工匠，而且是具有專門技藝的人，那么戲子也可以說是“匠”的一類。戲班子在舞臺上耍弄的刀槍棍棒，平素是不能隨便亂動的，上場前還要給這些道具行禮，不然演出時容易發(fā)生刀槍傷人事故。旦角不能坐在盔帽箱上，畢竟那是人要戴在頭頂上的，不禮貌。而丑行可以坐在任何箱子上，因為那是他逗樂取笑、上躥下跳的需要。后臺禁止下棋，因為棋子是越走越散，如果戲班成員也越走越散，那班子就散伙了。

千百年間流傳在古代工匠之間的這些規(guī)矩，看似不符合今天的“科學(xué)精神”，然而細細想來，這些規(guī)矩里包含的對人情的體察、對自然的敬畏、對師道的尊崇、對個人言行的約束，都有著文化的烙印，凝聚了先民的智慧，值得今天的我們思索。

結(jié)束語

工匠精神不只是培養(yǎng)工匠，而是適用于各個領(lǐng)域，它既有職業(yè)精神內(nèi)涵，又包含追求卓越、細致入微的精神。在教書育人方面，我們既要學(xué)高為師、身正為范，也要進一步鉆研如何因材施教、有教無類；在救死扶傷方面，我們既要懸壺濟世、大醫(yī)精誠，也要探索如何更好譜寫生命交響曲；在為民服務(wù)方面，我們既要“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”，也要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。的確，工匠精神是一種深層次的文化形態(tài)，需要文化再造、社會滋養(yǎng)等長期的價值激勵逐漸形成。工匠精神的傳承不僅需要一代又一代技能出色的工匠，還需要全社會對工匠價值的認可和尊重。只有尊重工匠的勞動，以良好的環(huán)境催生新時代的工匠精神，才能使“工匠精神”綻放異彩！