唐代刺史李翱，身居高位，心系佛門，尤愛參禪，多與禪師交往。他在湖南做官，聽說澧州（今澧縣一帶）藥山的住持和尚惟儼禪法造詣極高，便心生仰慕之情，特派人上山請禪師進城說法。然而屢次邀請，都被惟儼謝絕了。這天，趁天氣晴爽，李翱帶著隨從，親自坐轎上山拜見惟儼。

藥山禪院坐落在山腰，四周蒼松環(huán)繞，十分幽靜。禪師正在窗下看經(jīng)，侍者進來報告：“太守來啦！”惟儼并不起身。李翱徑自走進法堂，禪師仍不抬頭，繼續(xù)看書。李翱不禁焦躁地說：“真是見面不如聞名！”

禪師放下經(jīng)卷，微微一笑：“太守何苦貴耳賤目？”

李翺連忙行禮道歉，說明上山請教之意，并問：“什么是戒、定、慧？”（佛教三學，即戒律、禪定和智慧）“山僧這里沒有這些閑擺設?！倍U師答道。

李翺聽了，不由一怔。又問：“什么是禪法？”

惟儼用手指指空中，又指指案頭。李翱更加糊涂。禪師看著他，問：“領會了嗎？”

“不。”

“云在青天水在瓶。”（“瓶”指凈瓶，僧家盛水器具）

李翱思索一番，有所體會，當即吟詩一首：

煉得身形似鶴形，

千株松下兩函經(jīng)。

我來問道無余說，

云在青天水在瓶。

然后向禪師行禮告辭，下山而歸。

禪法看似玄奧，實則處處顯露，平常自然，好似云在青天水在凈瓶一般，無須刻意尋求，也不必去苦苦修行的。在禪家看來，佛教中繁瑣復雜的修行功課都只是“閑擺設”而已。

——《新浪佛學》