臥薪嘗膽這個(gè)故事在中國(guó)，盡人皆知。后人甚至對(duì)勾踐有“苦心人，天不負(fù)。臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的正面評(píng)價(jià)?？蓺v史的真相的確是這樣么？

臥薪嘗膽出自蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》，后演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，形容人刻苦自勵(lì)，立志雪恥圖強(qiáng)，最后果真可以苦盡甘來(lái)

臥薪嘗膽說(shuō)的是春秋時(shí)期，吳越大戰(zhàn)，越國(guó)戰(zhàn)敗。越王勾踐在吳國(guó)受盡屈辱，臥薪嘗膽?；貒?guó)后勵(lì)精圖治，最終帶領(lǐng)越國(guó)戰(zhàn)勝吳國(guó)，完成復(fù)國(guó)大業(yè)的故事。

可歷史的真相的確是這樣么？

1誰(shuí)挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)？

要明白，當(dāng)年的吳越戰(zhàn)爭(zhēng)是越國(guó)挑起的。越國(guó)乘吳國(guó)進(jìn)攻楚國(guó)之時(shí)，發(fā)兵偷襲吳國(guó)。吳王闔閭震怒，遂率兵反擊，不幸死于戰(zhàn)場(chǎng)。后來(lái)闔閭的兒子夫差繼位，誓報(bào)父仇。繼而才有“夫椒之戰(zhàn)”，吳國(guó)大敗越國(guó)。

勾踐看大勢(shì)已去，本來(lái)想拔劍自刎。被范蠡一頓勸慰，決心茍全性命，以圖他日復(fù)國(guó)，于是主動(dòng)要求成為夫差的人質(zhì)，以保證越國(guó)不被吞并。

這件事情，于情于理，于道義，吳國(guó)都沒(méi)有問(wèn)題。吳國(guó)算是自衛(wèi)反擊，越國(guó)那叫咎由自取。

范蠡，春秋末著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者，曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國(guó)，后隱去

2臥薪嘗膽真的好嗎？

勾踐入?yún)菄?guó)為質(zhì)后，就開(kāi)始了“臥薪嘗膽”的生活（司馬遷史記中只說(shuō)了嘗膽，臥薪可能是后人杜撰的）。說(shuō)白了就是自己給自己找罪受，讓自己不要忘記滅國(guó)的恥辱。側(cè)面可以看出，當(dāng)年夫差給勾踐的待遇還沒(méi)有那么不人道，甚至還可能是相對(duì)優(yōu)越的。否則勾踐不用刻意“臥薪嘗膽”來(lái)提醒自己。

勾踐就這樣一步一步，費(fèi)盡心機(jī)，在夫差面前裝孫子裝了十多年（甚至還主動(dòng)吃了夫差的大便），終于得到夫差的同情和憐憫，將其遣送回國(guó)。勾踐表示，愿意對(duì)夫差稱臣，感激夫差的不殺之恩。而越國(guó)卻在范蠡和文種兩位賢臣的幫助下，逐漸積蓄力量。

最終越國(guó)再次乘著吳國(guó)出兵中原與晉國(guó)爭(zhēng)霸的機(jī)會(huì)，不宣而戰(zhàn)，偷襲吳國(guó)。夫差震怒，千里回援，被勾踐的越國(guó)軍隊(duì)以逸待勞，打得大敗。從此，吳國(guó)覆滅。

3故事到這里完了嗎？

很多人以為故事到這兒就完了。其實(shí)沒(méi)有，到這里只是講了一半而已。

要知道，一個(gè)人能隱藏自己內(nèi)心的想法，處心積慮地把自己的敵人當(dāng)親爹一樣侍奉，十余年不曾讓人看出來(lái)，這演技絕非奧斯卡影帝所能比擬。當(dāng)他的“裝X大業(yè)”完成后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間心理變態(tài)發(fā)育，真實(shí)的勾踐，可能連他自己都忘了。

夫差，姬姓，吳氏，春秋時(shí)期吳國(guó)末代國(guó)君，闔閭之子

雖說(shuō)君子報(bào)仇，十年不晚。但因?yàn)橐患掠浐抟粋€(gè)人十多年，真的是中國(guó)崇尚的君子所為么？事實(shí)上現(xiàn)實(shí)中我們所認(rèn)同的君子都是有仇當(dāng)場(chǎng)報(bào)的。事兒過(guò)了還記仇，那是徹徹底底的小人。雖然這未必能套用在復(fù)國(guó)大業(yè)的行為上，但能間接說(shuō)明人性在極地反擊的時(shí)候，他的手段是否仁義已經(jīng)不太重要了。

內(nèi)心陰暗、行徑卑劣的勾踐，褪去外面那層偽善的羊皮后，做的第一件事就是屠戮當(dāng)年的有功之臣。范蠡算是極聰明的，一早就看出勾踐其人絕非善類，只能共患難，不可同富貴，所以越國(guó)復(fù)國(guó)之時(shí)，便提前開(kāi)溜了。后來(lái)他在齊國(guó)做生意，成為著名的陶朱公。范蠡走的時(shí)候也勸過(guò)文種，文種不聽(tīng)，果然最終被勾踐殺了。

狡兔死，走狗烹。飛鳥(niǎo)盡，良弓藏。歷史往復(fù)，不過(guò)如此。

4成王敗寇與婦人之仁

夫差算是被后人認(rèn)為“婦人之仁”的典型案例之一。雖然中國(guó)人古語(yǔ)說(shuō)，不以成敗論英雄。但在吳越爭(zhēng)霸這個(gè)故事中的人物卻難逃成王敗寇的命運(yùn)。后世的大多數(shù)人都認(rèn)為夫差是個(gè)“婦人之仁”的昏君，而勾踐則是“臥薪嘗膽”的圣主。如果將整段歷史連在一起，勾踐贏了戰(zhàn)爭(zhēng)，卻輸了人性，越國(guó)亦未能長(zhǎng)存。人們褒揚(yáng)此道，很大程度上，是刻意截取歷史片段所造就的結(jié)果。