中國古代工匠以精雕細琢、精益求精的精神，傾注著他們畢生精力，大到一項工程，小至一個工具的發(fā)明，不僅僅是對技藝的追求，更有著奉獻精神與濟世情懷。他們熱愛自己所做的事，勝過愛這些事所帶來的金錢。把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，傾注于一雙巧手，創(chuàng)造了令西方高山仰止的古代科技文明。

高尚的“工匠精神”是任何時代都絕不可缺少的，若忽視了工匠精神，那社會不斷發(fā)展和人類文明持續(xù)走向輝煌就會受挫。在當今社會，只有把工匠精神發(fā)揮得淋漓盡致，才能擁有競爭的優(yōu)勢，才能具有真正的不可替代性，企業(yè)才能永遠在復雜環(huán)境下立于不敗之地。傳承和發(fā)揚工匠精神不僅是生存和發(fā)展的需要，更是生活精彩，人生出彩的基石所在。我們需要重拾工匠敬業(yè)、勤奮、執(zhí)著、創(chuàng)新精神，形成一種獨特的、具有創(chuàng)造性的文化和價值觀。

敬業(yè)創(chuàng)造財富

回顧中國歷史，春秋時期，魯班發(fā)明了木工工具、農(nóng)業(yè)器具等，被視為工匠的典范與祖師；東漢張衡發(fā)明地動儀、北宋沈括撰寫《夢溪筆談》、明朝宋應星撰寫《天工開物》……，《增廣賢文》言：“良田百頃，不如薄藝在身。”在中國傳統(tǒng)社會中的底層人眼里，再多的財富也有失去的時候，唯有一門手藝可以保證自己衣食無憂。正是出于這種樸素的認識，民眾愿意學手藝，為了飯碗的堅固，才愿意將手藝練得越來越好，無形中，形成了中國工匠獨特的敬業(yè)精神。

中國古代家具的設計和制造主要靠手工勞動來完成，設計、制作往往是同一人，在學習技藝上也完全采用師父帶徒弟的方式，憑經(jīng)驗和記憶，伸展繩墨、竹筆畫線、刨子刨平、再用量具測量，制作成各式各樣的經(jīng)典家具和工藝品。

我國明代，木匠把日常生活的床已經(jīng)做到了極致，一個家庭有一張好床，就是擁有了一筆財富?！督鹌棵贰返诰呕卣f西門慶用十六兩銀子為李瓶兒買了一張黑漆描金床，他又用十一兩銀子順手買了兩個丫鬟。潘金蓮知道西門慶為李瓶兒的屋里買了一張好床，就鬧了起來，不得已西門慶旋即用了六十兩銀子買了一張螺鈿敞廳床?？上胍粡埓蚕喈斢诙嗌賯€丫鬟的身價。

工匠的執(zhí)著精神，還表現(xiàn)在農(nóng)具的發(fā)明創(chuàng)造方面。據(jù)周昕《中國農(nóng)具發(fā)展史》載：古代工匠經(jīng)過長期反復實踐，發(fā)明了高效實用的耬車。它是一種用畜力牽引的播種器具，能一次完成開溝、下種、覆土等作業(yè)環(huán)節(jié)，達到行距一致，深度一致，疏密均勻，既提高了播種質(zhì)量，又提高了工作效率。達到了“三犁共一牛，一人將之，下種、挽耬，皆取備焉，日播一頃”的效果；元朝棉紡織專家黃道婆對我國棉紡織技術進行不斷的改革，創(chuàng)造出一套趕、彈、紡、織的工具：去籽攪車，彈棉椎弓，三錠腳踏紡紗車……使紡紗效率一下子提高了兩三倍，她的敬業(yè)精神推動了我國棉紡織業(yè)的迅速發(fā)展，使我國古代的棉紡織技術一直處于世界領先地位。

勤奮促進發(fā)展

古代工匠的勤奮精神表現(xiàn)在方方面面，它促使我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的排澇澆灌器具的發(fā)明也走在了世界前列。傳統(tǒng)水車，即人們通常所稱的“翻車”和“筒車”，是一種能從江湖河塘地表中不間斷持續(xù)汲水的大型農(nóng)業(yè)機具，它不僅能用于高地提水、低田排水等生產(chǎn)領域，而且在濟漕保運、沿海制鹽等非農(nóng)業(yè)方面也發(fā)揮了很大的作用，它的先進技術能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。從機械學原理的角度來看，水車結(jié)構(gòu)復雜，有連桿曲柄機構(gòu)、輪軸齒輪機構(gòu)、鏈輪調(diào)節(jié)機構(gòu)等。從動力學看，由人力、畜力逐漸上升到水力和風力自然能的應用。據(jù)方立松《中國傳統(tǒng)水車研究》載：“它代表了中國古代在動能利用上的卓越成就，它與耕種等其他農(nóng)具系列配合，發(fā)揮各自的作用，共同為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供技術支撐。在那個時代走在了世界的前列。”我國漢代就已有了畜力碓和水力碓，用來加工糧食，脫殼磨面。據(jù)張力軍、胡澤學主編的《圖說中國傳統(tǒng)農(nóng)具》載：到魏晉南北朝時的崔亮發(fā)明了用一個水輪推動八個磨盤的“八磨”機，使糧食加工的工效一下子提高八倍。西晉時有人將水輪轉(zhuǎn)動改為用牛牽引，達到“策一牛之任，轉(zhuǎn)八磨之重”，這樣就可以在沒有水源的地方也能用上高效的“八磨”等工具了。

除了以上古代工匠為我們留下很多寶貴文化遺產(chǎn)外，還有大家知道的大彬的紫砂、江千里的螺鈿、黃應光的版刻、周翥的百寶嵌、方于魯?shù)闹颇堷Q岐的手爐、朱氏三松的竹雕等工藝品。這些工匠可稱得上是舉世聞名的能工巧匠。

執(zhí)著鑄就輝煌

古代工匠的執(zhí)著精神為我國陶瓷的發(fā)明、發(fā)展同樣做出了巨大貢獻。秦始皇陵的兵馬俑，不但把人物形象表情刻畫得逼真生動，而且規(guī)模宏大，成隊成陣，不愧為世界奇觀。唐代的三彩陶朝著更為精致的方向發(fā)展，人俑、馬俑、駱駝俑，色彩鮮艷，各具形態(tài)，有很多細微的動作和表情。

唐宋以后，瓷器的工藝越來越精，出現(xiàn)了許多名窯名瓷。唐代紹興有名的“越窯”青瓷，有“類玉”的美稱。河北內(nèi)丘的“邢窯”，則以出產(chǎn)白瓷聞名。湖南長沙一帶的彩瓷，不但有繪畫，還使用貼花、模印，裝飾性很強。河南的鈞窯、汝窯、柴窯，浙江的龍泉窯，河北的定窯，陜西的耀州窯等名窯所產(chǎn)瓷器，都馳名海內(nèi)外。當時的瓷器有“青如天，薄如紙，明如鏡，聲如磬”的說法，被一般家庭爭相收藏。中國的瓷器，從唐代起就通過陸路和水路傳到亞洲、歐洲和世界各地，贏得了全球人的贊嘆。

說起中國人的傳統(tǒng)服裝，不得不說一項令國人自豪使全球人驚嘆的偉大發(fā)明——絲綢。毫無疑問，我國是世界最早養(yǎng)蠶和織絲的國家。祖先們很早就發(fā)現(xiàn)蠶吃桑葉吐絲又 “作繭自縛”的現(xiàn)象，經(jīng)過仔細觀察和實踐，大約在六千多年前，就掌握了養(yǎng)蠶、繅絲、織帛的全套生產(chǎn)過程。聰明的古人們把蠶繭用開水煮燙，去掉膠性，抽出絲頭，合成絲線，再織成綢、緞等帛品。這個過程說起來一句話，做起來難上加難。長沙馬王堆出土的素紗禪衣，服裝長128厘米，袖長190厘米，但重量僅有 49克，衣服可謂輕若煙霧，舉之若無，讓人著實驚嘆當時的織造工藝如此精湛。到目前為止，用現(xiàn)代化的工藝都很難復制。絲綢的發(fā)達，促進了服飾、染織、刺繡業(yè)的發(fā)展。與絲綢密不可分的刺繡，它的藝術創(chuàng)造，商代就開始出現(xiàn)，一直延續(xù)到明清時期，形成了蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡四大名繡。中國的刺繡與絲綢伴隨著工匠的執(zhí)著精神，名揚世界。

創(chuàng)新超越世界

我國在幾千年的發(fā)展中，工匠們除了以上各種發(fā)明創(chuàng)造外，還具有不斷追求創(chuàng)新的精神。張衡發(fā)明了渾天儀和地動儀，比歐洲早1 700多年；南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926～3.1415927，這一成果比歐洲早一千年；中國人于公元前5世紀發(fā)明了雙動式活塞風箱，西方于16世紀才用雙動式活塞風箱，比中國晚了兩千一百年左右；公元前2世紀，中國人發(fā)明了旋轉(zhuǎn)式揚谷扇車，到18世紀初，西方才有了揚谷扇車，比中國晚了兩千年左右；公元前1世紀，中國人發(fā)明了獨輪手推車；而西方到公元11世紀才出現(xiàn)獨輪車，比中國晚了1200多年；東漢華佗擅長外科手術，被譽為 “神醫(yī)”，他發(fā)明的麻沸散比西方早1600多年；隋唐趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋，等等。

我們在傳承中國工匠精神的同時，也要研究中國工匠精神的內(nèi)涵。將這些寶貴文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代企業(yè)的管理理念相結(jié)合，并引入科學研究范疇，拓寬中國工匠精神與人文研究的視野，加深我們對中國工匠精神在企業(yè)文化中不可替代性以及提高員工地位的再認識。

中華民族是充滿智慧的民族、不甘落后的民族，今天，在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的熱潮中，我們要呼喚中國古代工匠那種敬業(yè)、勤奮、執(zhí)著、創(chuàng)新精神，以此為企業(yè)鑄魂。企業(yè)更要為沖鋒陷陣者、為敢于亮劍者、為勇于改革者創(chuàng)造良好的制度環(huán)境和激勵機制，讓人人敢擔當、個個能出彩，使中國成為創(chuàng)新大國、制造大國。清代鄭板橋有詩曰：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”有了這種精神，定能實現(xiàn)我們的強國之夢。