劉第紅

廣州有個十三行，臺灣新北市也有個十三行。跟廣州十三行不同，臺灣十三行是一處古代文化遺址。在遠離大陸的島嶼上，十三行人創(chuàng)造了燦爛的文化。

從臺灣桃園機場往臺北的途中，熱情的東道主邀請我們這撥來自廣東的交流團參觀十三行博物館——北臺灣唯一以考古為主題的博物館。根據(jù)考古學習慣，古代遺址的命名多采用發(fā)現(xiàn)地的最小地名。十三行遺址的得名，因其所在地別名為“十三行莊”。沿著斜伸的坡道緩緩步入博物館，仿佛進入考古學家發(fā)掘的地下寶庫，去探究臺灣千年的歷史。

博物館的正中央，就是發(fā)掘出來的十三行遺址，那里有模擬的考古現(xiàn)場，有十三行人煉鐵留下的鐵渣。十三行人是臺灣掌握煉鐵技術(shù)的古代居民。大約在1800年前，他們漂洋過海來到這里，不斷繁衍壯大。鐵器的冶煉與使用，極大地促進了當?shù)厣a(chǎn)力的發(fā)展。

在遺址現(xiàn)場，考古人員除了發(fā)現(xiàn)大量的鐵渣，還發(fā)現(xiàn)不少陶器。博物館陳列的人面陶罐是十三行遺址最具特色的出土文物之一。人面陶罐呈橙紅色，質(zhì)地細致，腹身捏出了栩栩如生的人面造型，充分顯示了十三行人精湛的制陶技術(shù)與豐沛的創(chuàng)造力。因為它獨特精美，為全臺僅見，堪稱為“鎮(zhèn)館之寶”。

十三行人不僅工于制造，而且善于貿(mào)易。遺址中發(fā)現(xiàn)的金飾、銀器、銅碗、銅幣等文物，便是他們與外界貿(mào)易往來的歷史見證。

離十三行遺址不遠，有一處年代更久遠的遺址——大坌坑遺址，距今約7000年，屬于新石器時代。從石器到鐵器，這是歷史的大躍遷。兩處遺址相互呼應(yīng)，見證了臺灣先民篳路藍縷、薪火相傳的歷程。

千百年后，不知什么原因，十三行人倉皇逸散，成為一道歷史的謎題。他們留下的滿地鐵渣，曾擾亂低空飛機的儀表板，也成為發(fā)現(xiàn)遺址的重要線索。

從博物館出來，再拾級而上，走向“鯨背沙丘瞭望臺”。瞭望臺看上去又像鯨背又像沙丘，鯨背象征著十三行人渡船而來，沙丘象征著他們當時的生存環(huán)境。站在瞭望臺上，視野遼闊，一邊是碧綠的淡水河，一邊是蔥綠的觀音山。歷史與當下在這里交匯，人文與自然在這里相互輝映。

十三行博物館的興建，起因于1990年十三行遺址的搶救發(fā)掘事件。當?shù)赜媱澖ㄔ煳鬯幚韽S，而廠址就位于遺址所在地?？脊艑W者與廣大民眾聯(lián)手，奔走呼號，掀起了一場不小的“搶救遺址運動”。他們的努力有了結(jié)果，遺址的部分面積受到了保護，博物館得以建立。在建造博物館時，建筑師有意設(shè)計了一個傾斜不正的“考古八角塔”，象征著被毀壞的遺跡與無法還原的歷史真相。對這處古代文化遺址，怎能不加以保護呢？因為那是臺灣先民深刻的文化印記，同樣也是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。