國(guó)家新聞出版廣電總局老年大學(xué) 歸洪璋
學(xué)畫隨感
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《石濤作畫圖》 齊白石
在很多人眼里,畫畫是一種高雅、浪漫的職業(yè),然又有誰知其中滋味?不論甘苦,不論喜憂,都要有一顆平常之心,耐住寂寞之心,方距目標(biāo)近矣。昔日身邊的友人、畫伴大多都遁畫而去。我在經(jīng)歷了諸多次的現(xiàn)實(shí)與心性的沖突后,還是毅然決然地堅(jiān)持下來。前衛(wèi)、西化的風(fēng)氣更使我隨波逐流過,這樣的彎路也著實(shí)走了些年。慢慢的,我忽然發(fā)現(xiàn)這些東西離我所要表達(dá)的情感遙不可及。因?yàn)樵谖倚闹?,有一個(gè)靜寂率真的世界。多少年來,我的繪畫就是為了尋找一個(gè)歸宿,一個(gè)情感的、靈魂的歸宿。
我開始靜下心來,沉浸在經(jīng)典繪畫的世界里。古人技法之嫻熟、境界之高遠(yuǎn),使我眼界日寬,心境日遠(yuǎn),細(xì)細(xì)體會(huì),慢慢咀嚼,一個(gè)懵懂的嶄新世界開始嵌入我的靈魂。于是,我便沉下心來,靜靜地進(jìn)入了這個(gè)浩瀚無比的世界。
中國(guó)有位作曲家說:“中國(guó)的藝術(shù)更加精神化。”中國(guó)畫便是其中之一。中國(guó)畫之神韻、意境,便可成為中國(guó)畫的美學(xué)立場(chǎng)。這些與畫者的心性、人格、情感、修養(yǎng)息息相關(guān)。而作畫之過程,便是一次次靈魂與自然的碰撞,一次次心性的頓悟與洗禮。黃賓虹先生曾說:“夫理法入于筆墨,氣韻出于精神?!贝笊酱笏迫恢畾猓闹谷?,一氣而成,條理脈絡(luò)自在其精,心之所往自在其神。
很多時(shí)候,我會(huì)忽然覺得我所神往的精神世界近在咫尺,又忽覺得它遙至天境。遠(yuǎn)離喧世,寄情云山;捻茶聽雨,路石為伴。沒有生活瑣碎的雜念,甚至沒有友人的襲擾。那是一個(gè)獨(dú)處的世界,一個(gè)真純的世界。于是,這些東西在我的生命中涌動(dòng),伴隨著我的生活,伴隨著我的思緒,名利之心、媚俗之態(tài)無存。就像《莊子》云:“若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者?!弊鳟嫺梢燥@我之心性,通往心境之路似乎漸漸清晰,雖荊棘漫布、跌宕曲折,但它卻一直向上、向上……只當(dāng)你真正靜氣平心,從彎路上回歸此途之時(shí),才真正發(fā)現(xiàn)自身的空泛與匱乏。于是,這種艱苦變作了快樂和執(zhí)著。伏案作畫之時(shí),一切對(duì)自然、對(duì)古人、對(duì)今人的感受讓我變得興奮激動(dòng)。隨著筆墨的運(yùn)轉(zhuǎn),心中似有一泉清流涓涓而出。自然、真純、嫻靜,這是一種透徹心境的享受。
藝術(shù)創(chuàng)作的過程不僅使作者精神愉悅,更可給作者更多的感受及啟迪,這便是心靈與自然碰撞,理性與感性碰撞的結(jié)果。在創(chuàng)作中感受、頓悟,又在頓悟中體會(huì)、抒情,心性愈發(fā)空靈,志趣愈發(fā)恬淡。所謂“大象無形”是也。無形非無形狀,有形非有其形,山水是畫者心中之山水,非眼下之山水;魚草非眼下之魚草,乃畫者心中之魚草,是創(chuàng)造了一個(gè)自我的藝術(shù)世界。在這個(gè)世界里,他們?cè)谖锱c我、自然與心靈、真實(shí)與虛幻之間找到了合理的平衡點(diǎn)。意即 《石濤話語(yǔ)錄》中的“障不在目而畫可從心,山川與神遇而跡化”的詮釋。