游明星

我國(guó)的中小學(xué)生是祖國(guó)明天的主人，完善的道德教育維系著中國(guó)未來(lái)的命運(yùn)。寫(xiě)字教學(xué)的德育功能不會(huì)是萬(wàn)能的，它是有限的，然而卻是非常寶貴的，它不能代替別的德育功能，其他德育教育同樣無(wú)法代替書(shū)法教育。

寫(xiě)字教學(xué)習(xí)慣德育如今，在很多學(xué)校，不少學(xué)生考試時(shí)潦草的字跡已經(jīng)讓批卷老師頭疼不已。迫于無(wú)奈，用給分的形式提醒學(xué)生注意字跡工整。當(dāng)代青少年的書(shū)寫(xiě)水平太低了，低到連號(hào)稱“中國(guó)一支筆”“當(dāng)代書(shū)圣”的啟功先生在面對(duì)一名博士生的論文時(shí)都“不識(shí)字”了?？尚?，可悲也！

一、寫(xiě)字教學(xué)在德育中扮演著怎樣的角色

德育是21世紀(jì)的靈魂，“欲成材，先成人，不成人，寧無(wú)才。”中國(guó)的改革開(kāi)放政策使我們的生活質(zhì)量有了跨越式的提高，我們引進(jìn)了西方的先進(jìn)科技和現(xiàn)代管理，吸取了西方人開(kāi)放幽默式的思維，充滿激情地感受了西方現(xiàn)代文明。與此同時(shí)，我們還大量地接受了西方的快餐文化，受到其消極腐化墮落的玩世不恭心態(tài)的影響，中國(guó)的傳統(tǒng)美德受到了西方思潮的強(qiáng)烈沖擊。

從一點(diǎn)一劃，習(xí)字的活動(dòng)本身就是對(duì)浮躁、“驕奢淫逸的欲望”的一種強(qiáng)有力的抗拒。非此即彼，當(dāng)學(xué)生沉浸在學(xué)習(xí)書(shū)法的快樂(lè)中時(shí)，其他的欲望就會(huì)隱去甚至退出。而且習(xí)字過(guò)程就是一種“修煉”的過(guò)程，一種耐力，一種向上精神的培養(yǎng)過(guò)程。恒心、耐力、積極向上，對(duì)一門(mén)高尚藝術(shù)保有的興趣和見(jiàn)識(shí)是日后成為成功人士必不可少的品質(zhì)。

康有為曾言：“書(shū)雖小技，其精者亦通于道焉”。道，即思想品德是也。舉凡名垂青史的大書(shū)法家哪一位不是坦蕩蕩之君子，如黃帝、大禹、孔子、顏真卿、李白、岳飛、蘇軾、徐文長(zhǎng)、鄭板橋、毛澤東、周恩來(lái)、啟功，等等。誰(shuí)不承認(rèn)他們都是謙謙君子，都是堂堂正正的男子漢！現(xiàn)代書(shū)法大家郭沫若曾于1962年為9月號(hào)的《人民教育》題詞：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫(xiě)好字，不一定人人都成為書(shū)法家，總要把字寫(xiě)得合乎規(guī)格，比較端正，干凈，容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)斷專橫，是容易誤事的。練習(xí)寫(xiě)字，可以逐漸免除這些毛病……”郭老的話至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

二、寫(xiě)字教學(xué)中對(duì)學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)與德育滲透

誠(chéng)然，寫(xiě)字教學(xué)的目的就是讓學(xué)生能寫(xiě)出端正美觀，干凈易認(rèn)的規(guī)范漢字，以對(duì)得起自己，對(duì)得起別人，更對(duì)得起祖宗。但作為教育工作者，我們更要充分認(rèn)識(shí)到，習(xí)字可以修身養(yǎng)性；可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。古有人磨墨，墨磨人之說(shuō)。通過(guò)練習(xí)書(shū)寫(xiě)可以達(dá)到學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)辨別是非?！爱?dāng)代草圣”林散之先生曾說(shuō)：“學(xué)字就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫(xiě)什么樣的字，學(xué)會(huì)做人，字也容易寫(xiě)好?！彼未髸?shū)法家黃庭堅(jiān)在《論書(shū)》中更有對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的一段精彩論述，他說(shuō)：“學(xué)書(shū)法須要胸中有道義，又廣之圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴。士大夫處世可以百為，唯不可俗，欲便不可醫(yī)也?！庇蓵?shū)法直接道出為人處世的人生準(zhǔn)則：胸懷高尚品格，不能低俗。

自從我讓學(xué)生練習(xí)書(shū)法一年多來(lái)，我班的學(xué)生在學(xué)會(huì)做人方面有了很大的進(jìn)步，有些狂妄者，逐漸學(xué)會(huì)了持重；拘謹(jǐn)畏縮者，已經(jīng)變得開(kāi)朗大方；粗心大意者，更是變得耐心細(xì)致，他們通過(guò)對(duì)書(shū)法的感悟轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自身品質(zhì)的反省，行世立身已經(jīng)能做到“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要。

由此可見(jiàn)，規(guī)范地寫(xiě)好漢字是每個(gè)學(xué)生應(yīng)具備的最根本的語(yǔ)文素質(zhì)，是每個(gè)有文化的中國(guó)人最基本的功夫。正所謂“變化氣質(zhì)，陶冶性靈”。前國(guó)務(wù)院副總理李嵐清曾教導(dǎo)廣大青少年學(xué)生要“規(guī)規(guī)矩矩寫(xiě)字，堂堂正正做人！”正所謂“一筆一劃練好字，一生一世做真人”。

寫(xiě)字教學(xué)更可以培養(yǎng)一種持之以恒，堅(jiān)韌不拔的精神。誰(shuí)也不能一口吃成個(gè)胖子，習(xí)字尤其需要慢工夫。相傳王獻(xiàn)之習(xí)字之初，曾問(wèn)其父王羲之：“父親，我何時(shí)才能像您那樣有名?！蓖豸酥畬⑺麕У胶笤?，指著18口大缸說(shuō)：“你什么時(shí)候把這18缸水染黑了，就可以趕上我了?！闭婵芍^：寫(xiě)盡18缸水，筆硯染池黑；博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛。

為此，我要求學(xué)生必須每天都要堅(jiān)持10～20分鐘時(shí)間習(xí)字，在習(xí)字時(shí)，從姿勢(shì)到握筆，從書(shū)法結(jié)構(gòu)和用筆都需要隨時(shí)提醒指正，來(lái)不得半點(diǎn)粗心大意，務(wù)必養(yǎng)成良好的習(xí)慣。從而逐漸培養(yǎng)出一種持之以恒、堅(jiān)韌不拔的精神。

寫(xiě)字教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立民族自豪感。在世界文字中，漢字是最典型的象形方塊字。其表意功能最完善，字型最美觀，也就最具有藝術(shù)創(chuàng)造的廣闊空間；字庫(kù)最豐富，能充分體現(xiàn)藝術(shù)的多變性；歷史也最悠久。從傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字到到西周時(shí)的大篆，再到秦時(shí)的小篆，再到漢魏以后的隸書(shū)、楷書(shū)以及章草、行書(shū)、大草，等等。悠悠幾千載，無(wú)不閃耀著華夏文明的萬(wàn)丈光芒！文明古國(guó)當(dāng)之無(wú)愧也。而今雖然是電腦時(shí)代，有些單位還推行了無(wú)紙辦公，但我們?nèi)孕枰獙?xiě)一手美觀端正的漢字，因?yàn)榈绞裁磿r(shí)代也不可能完全廢棄書(shū)寫(xiě)，更重要的是，寫(xiě)字使我們時(shí)刻能感觸到祖國(guó)的脈，民族的根。