殷志強(qiáng)

確立用玉制度

玉器的發(fā)展進(jìn)程與人類社會(huì)同步。從遠(yuǎn)古到近現(xiàn)代，人類社會(huì)是在不斷進(jìn)步發(fā)展的，這種進(jìn)步也同時(shí)帶動(dòng)了社會(huì)方方面面趨于完善，西周玉器的發(fā)展比商代玉器更完美。引領(lǐng)玉器在西周進(jìn)一步走向完善的因素是多方面的。

西周是中國歷史上一個(gè)重要的王朝，其重要性是確立宗法制，創(chuàng)立典章制度，頒布禮儀法規(guī)，使中國走上禮儀和法制國家的道路。

公元前11世紀(jì)周武王姬發(fā)，發(fā)動(dòng)了“武王革命”，推翻殷紂王的殘暴統(tǒng)治，建立周王朝，定都鎬京，直到幽王，共傳11世12王，歷時(shí)260多年。因鎬京在洛邑的西面，故稱西周。

西周玉器在兩百余年的歷史長河中漸趨完善，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

西周從商代那里獲得大批奴隸玉匠及玉器，為西周玉器發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。西周玉器有一部分是繼承先周傳統(tǒng)，但從商朝那里獲得了大批商代手工業(yè)奴隸及大量商代玉器，其中不乏琢玉名匠。鑒于淫酒商亡的歷史教訓(xùn)，周代社會(huì)實(shí)行禁酒令，對飲酒者格殺勿論，唯對手工業(yè)奴隸違禁者免除。據(jù)文獻(xiàn)記載，周武王俘商舊玉共“億有百萬”，清代學(xué)者校為“一萬四千”，均可說明周從商獲得的玉器數(shù)量是相當(dāng)多的。西周皇室獲得商代舊玉，亦為西周玉器的發(fā)展提供了重要參考資料，同時(shí)也說明了早周玉器接近晚商玉器風(fēng)格的原因。

在西周手工業(yè)方面，設(shè)立琢磨玉器的專門工種，促進(jìn)了西周玉器的專門化生產(chǎn)。雖然琢玉從制石或其他手工業(yè)獨(dú)立出來，出現(xiàn)很早，但從政治制度上對琢玉行業(yè)給予獨(dú)立的地位，并加以法律規(guī)定，應(yīng)從西周開始?！犊脊び洝份d，西周手工業(yè)分工很細(xì)，當(dāng)時(shí)六大手工業(yè)行業(yè)有工種30個(gè)，其中“刮摩之工”（雕工）就有“玉人”等五種。西周不僅皇室有琢玉工場，連分封諸侯國也有自己的玉作業(yè)。各地玉器的廣泛琢制，共同繁榮了西周玉器。

西周既有專門的琢玉工場，也有專門的管理用玉的機(jī)構(gòu)及官員。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)立，使西周玉器制作更規(guī)范化、系統(tǒng)化、制度化?！吨芏Y》規(guī)定，“玉府”是西周直接為王權(quán)政治服務(wù)的專職管玉、用玉機(jī)構(gòu)，隸屬于天官，是天官的一個(gè)下屬機(jī)構(gòu)，內(nèi)有各種官員78人，其中還有明確分工?！坝窀钡墓芾矸秶喈?dāng)廣，僅管理的玉器就有禮器、瑞器、喪葬器、服飾器和符節(jié)器等。

西周另一個(gè)主管玉器的機(jī)構(gòu)是“典瑞”，隸屬于春官，專門管理瑞玉和禮儀玉。按《周禮》記載，“典瑞”中有17個(gè)管玉人員，他們負(fù)責(zé)王公大臣所執(zhí)的瑞玉及禮儀玉的保管、提用、發(fā)放等。“典瑞”與“玉府”的區(qū)別，在于它們分管的玉器屬于不同的性質(zhì)和用途。當(dāng)時(shí)兩者有明確的分工，即法度之玉“典瑞”掌之，良貨賄之玉“玉府”掌之。

西周玉器趨于完善的另一個(gè)因素，是君臣的道德品行開始與和田玉聯(lián)系在一起，加速了西周用玉制度的完善。據(jù)《竹書紀(jì)年》載，周穆王于公元前998年，曾至產(chǎn)和田玉的昆侖山。又據(jù)《穆天子傳》，周穆王到昆侖山后，攻其玉石，取玉版三車，戴玉萬只。明高濂《遵生八箋》記載“上古用玉，珍重似不敢褻”。西周和田玉的采掘和用玉的廣泛，使人們把和田玉當(dāng)作修身的標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)人的品德象征，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品，為東周玉器的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

明等級的瑞玉

西周實(shí)行的是分封制。從周天子到諸侯王及及卿士，權(quán)力、土地和人民一級一級分配到這些統(tǒng)治者手中，由此可見西周的等級制度更加森嚴(yán)了。

普天之下莫非王土。西周實(shí)行分封制和宗法制，普天之下的土地和臣民，都?xì)w在周天子的名下。周武王逝世后，商代遺民曾發(fā)動(dòng)叛亂，武王之弟周公大舉東征，滅了50多個(gè)小國，征服了商朝在東方的殘余勢力，西周的勢力擴(kuò)張到整個(gè)黃河流域。為了便于鞏固周朝的統(tǒng)治，加強(qiáng)管理，也為了權(quán)力利益的分配，周公將新征服的土地與人民分封給同姓和異姓的貴族，即所謂“授民與授疆土”。文王、武王和周公的兒子們和其他同姓的人多受封為大小諸侯，封地在今陜西、河南、山東、山西、河北、湖北等省境內(nèi)。據(jù)古史記載，周公共封了71個(gè)諸侯，此外還有許多小國被西周征服，以附屬國的名義服從西周的命令并向周王納貢賦。西周的宗法制度確立了長子的繼承權(quán)。在西周，貴族的政治地位和財(cái)產(chǎn)由嫡出的長子繼承。已經(jīng)繼承父親政治地位和財(cái)產(chǎn)的長子稱為宗子。周王是天下的宗子，諸侯是一國的宗子，大夫是一家的宗子。

西周的分封制和宗法制度，對西周的玉器制度產(chǎn)生了很大的影響，除對玉器采取強(qiáng)有力的管理措施外，還對玉器的使用等級等作出了嚴(yán)格的規(guī)定。

西周由于分封制需要，對玉器進(jìn)一步加以調(diào)整，使之系列化和規(guī)范化，正如考古學(xué)家郭寶鈞先生云：“既聯(lián)合璧琮沖牙組為雜佩，復(fù)抽繹玉之屬性，賦予哲學(xué)思想而道德化；排比玉之尺寸，賦以等級思想而政治化；分別上下四方，賦以五行思想而迷信化?！?/p>

由于分封制度的需要，周代的用玉制度在《周禮》中規(guī)定得很明確。按當(dāng)時(shí)制度，王、公、侯、伯、子、男用圭、璧“六瑞”玉器。王、公、侯、伯、子、男所執(zhí)的玉圭、玉璧，依爵位的高低而有別，名稱不同，大小不同，形式不同，等級森嚴(yán)。

物隨人貴。周代鎮(zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭，代表君臣之間不同的等級，其玉圭實(shí)物的等級之差，除名稱不同外，還表現(xiàn)在尺寸大小上?！吨芏Y·冬官·考工記》載：“玉人之事：鎮(zhèn)圭尺有二寸，天子守之；命圭九寸，謂之桓圭，公守之；命圭七寸，謂之信圭，侯守之；命圭七寸（可能是五寸之誤），謂之躬圭，伯守之?！敝艽袢酥斡窆?，按禮制標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，天子鎮(zhèn)圭最大，超過一尺。諸侯所執(zhí)之圭，均不能大于天子之圭?；腹?、信圭、躬圭與鎮(zhèn)圭在皇室統(tǒng)一琢制，天子向各貴公和各路諸侯封爵時(shí)，將玉圭連同土地、人民一起賞賜，帶有任命的性質(zhì)，故稱“命圭”。《論語》云：“執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝，上如揖，下如授?！?/p>

西周的分封等級制，亦體現(xiàn)在玉材的使用方面?！吨芏Y·考工記》又載，“天子用全”，即天子在行禮時(shí)用純玉佩；“上公用瓏”，即上公一等使用“四玉一石”的玉佩；“侯用瓚”，即侯一等在行禮時(shí)佩戴“三玉兩石”的玉佩；“伯用將”，即伯一等行禮時(shí)用玉、石各半的佩飾。這就是說，西周實(shí)行分封制的用玉制度，不僅體現(xiàn)在命圭的大小尺寸上，也體現(xiàn)在行禮時(shí)佩戴玉組佩的材料上。考古出土的西周時(shí)期的玉石相雜的玉組佩，應(yīng)是天子以下級別較低官員佩掛的玉組佩（因不用全玉，也稱玉雜佩）。

西周分封制對玉器的影響，還反映在穿系玉的絲織線繩的材料色澤上?！抖Y記·玉藻》載：“天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組佩，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玫而溫組綬。”大意是說，天子、公侯、大夫、世子、—般人士佩服玉佩時(shí)，要用不同色澤的絲繩穿掛。

喪葬玉的單列

所謂喪葬玉，是指專為喪葬特制的玉器，用以殮尸之目的。

從玉器用途考察，最早出現(xiàn)的是裝飾玉。人們在長期尋找石料制作生產(chǎn)工具的過程中，發(fā)現(xiàn)了質(zhì)地致密、光澤宜人、有透明度的美石，這就是后人稱作的“玉”。玉不僅美麗，而且來之不易，長期侵蝕或盤玩，色澤會(huì)隨之發(fā)生各種變化，具神秘感，故又用作禮儀玉。用玉作喪葬，應(yīng)是較后的一種用途，只有人們認(rèn)識(shí)了玉石不易腐蝕變質(zhì)后才會(huì)出現(xiàn)喪葬的特殊用途。西周以前的玉器，主要為裝飾玉、禮儀玉和用具玉。墓葬出土的玉器，大多數(shù)是生前用玉，死后才用于陪葬。西周以前雖也出現(xiàn)過一些含在口中的喪葬玉，但數(shù)量很少，有的生前還佩戴過，因有可穿掛的孔。嚴(yán)格意義的喪葬玉，是從西周開始的。

西周喪葬玉的重要特征，是大量“綴玉面冪”的出現(xiàn)。河南省三門峽虢國墓地出土的一套完整的“綴玉面冪”，選用青玉質(zhì)構(gòu)件，有形象的印堂、眉毛、眼、耳、鼻、嘴、腮、下頜、髭須等大小12片，并伴以梯形、長方形、三角形、塊形及不規(guī)則形玉片和大小玉環(huán)、玉珠組成。從大多數(shù)玉構(gòu)件穿孔看，它們在當(dāng)時(shí)可能是綴飾于織品上面，或用線繩相連結(jié)到一起，形成史書中常說的“冪目”形象。

近年在山西省西周晉侯墓地也出土了精美完整的多套“冪目”玉飾，如山西省天馬曲沃62號晉侯邦父墓，墓主人頭上的“冪目”，用眉、眼、耳、鼻、口等十分形象的50件玉片組成，是西周諸侯墓出土的結(jié)構(gòu)復(fù)雜、玉件眾多、形象較佳的“綴玉面冪”。

古代將覆蓋于逝者人面上的玉飾稱為“冪目”，大多數(shù)用一些帶孔的玉石片，有的還做成眉、眼、鼻、口形狀，并按五官的形象排列，以象征人的臉部?！秴问洗呵铩ぶ份d：“（吳王）夫差將死，日‘死者如有知也，吾何面以見于子胥于地下，乃為冪以冒而死?！痹瓉泶呵飬峭醴虿钣糜瘛皟缒俊睌棵?，是無臉再見忠臣伍子胥。

形式美的風(fēng)格

玉器在西周也是一種權(quán)力和地位的象征，在普天之下用玉、褒玉的情況下，玉的自身價(jià)值也得到進(jìn)一步的肯定與提高。玉器在從上到下受到普遍珍重的氛圍中，西周的玉器雕刻工藝變得更加精湛。

由于以前考古資料的貧乏，使我們對西周玉器缺乏全面的認(rèn)識(shí)。通過對陜西省寶雞市西周貴族墓葬、河南省三門峽市西周虢國貴族墓葬、山西省曲沃天馬曲村一帶晉侯貴族墓的大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，出土了大批精美的西周玉器，總數(shù)已有數(shù)千件之多。這些寶貴的西周玉器資料，既反映了西周玉器雕刻技藝比商代玉器的進(jìn)步，又反映出西周玉器的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)。

由于西周對玉石品質(zhì)及色澤的使用有嚴(yán)格的等級規(guī)定，因此西周時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)五彩繽紛的玉石世界。玉有白、青、墨、碧諸色，但西周崇尚白玉，尤其珍褒和田白玉、青白玉。從西周玉器材質(zhì)反映的玉料產(chǎn)地，除大量使用和田玉外，還可能使用中原地區(qū)藍(lán)田、獨(dú)山等地產(chǎn)玉，同時(shí)還較多地使用瑪瑙、水晶、綠松石等。西周雕刻使用的貴重玉器，一般多用和田白玉、青白玉琢制。級別較低的玉雜佩，多玉石并用。西周玉石的多樣性，既是分封制等級的需要，又是西周琢玉業(yè)發(fā)達(dá)的重要表現(xiàn)。

西周玉器的種類，盡管喪葬玉成套，但品種單一，數(shù)量較少，主要是禮儀玉和裝飾玉。禮儀玉以琮、璧、璜、戈為主。

西周玉琮飾紋較少，多為四方四面方柱形，四周光素?zé)o紋，與早期玉琮四周外壁通體飾紋明顯不同。西周玉璜流行的是商代幾乎不見的鳳鳥紋、雙龍首紋玉璜，龍身飾紋不像東周玉璜呈左右對稱等距狀，而是龍身尾呈相互交結(jié)狀，顯得更加活潑生動(dòng)。系掛時(shí)雙龍首向上，與東周玉璜雙龍首下垂又不同。

文獻(xiàn)上大量記載的西周玉圭，目前反而不多見，估計(jì)是我們還沒有認(rèn)識(shí)它。西周流行的一種所飾鳥紋或龍鳳紋柄形器、“玉刀”，即可能為西周玉圭，不僅大小適中，雕琢精美，而且有的柄端穿孔，既可系掛，又便于手握。更重要是的，所飾鳳鳥紋、龍鳳紋，也是西周滅商后華夏族與東夷族逐漸融合的歷史見證。因遠(yuǎn)古華夏族崇龍，商族崇鳳。玉圭上畫鳥紋，可能表示崇鳥商族已握在周人手中，亦即周人已完全制服了商族的勢力。

西周裝飾玉中，引人注目的是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的玉組佩的出現(xiàn)，這是前所未有的玉器新品種，其特點(diǎn)有兩個(gè)：一是玉器件數(shù)量多，三門峽虢國墓地、曲沃晉國墓地出土的玉組佩，有的玉器總數(shù)達(dá)上百件，較少的玉組佩也在10件左右；二是玉石并用，玉常與瑪瑙、石珠、琉璃珠、綠松石珠等相隔出現(xiàn)，符合《周禮》中天子以下君臣不能使用純玉佩件的規(guī)定。

西周裝飾玉中最為生動(dòng)活潑的是動(dòng)物玉雕，品種有玉牛、鹿、魚、虎、兔等。西周動(dòng)物玉雕，與商代動(dòng)物玉雕強(qiáng)調(diào)裝飾性不同，而是寫實(shí)性強(qiáng)，注重刻畫動(dòng)物的瞬間動(dòng)態(tài)。玉魚或悠悠擺尾，或跳躍出水。玉鹿頭出多角或長角，有的凝眸遠(yuǎn)眺，有的雙耳張開，有的飛速奔跑，有的靜坐回首，神態(tài)多樣，形象肖真。

比較能反映西周玉器雕刻水平的，要推龍鳳紋人物玉飾，這是西周玉雕技藝進(jìn)步的重要標(biāo)志。這些龍鳳人物玉雕藝術(shù)作品，集圓雕、透雕、浮雕、鏤空、陰刻等多種技藝于一爐，所飾花紋精細(xì)流暢，所雕圖像玲瓏剔透，所表達(dá)的主題寓意深刻，反映出西周時(shí)期華夏崇龍部族與商代東夷崇鳳部族逐漸融合的過程，并可能還有周天子已牢牢控制天下大局之意，表達(dá)的思想內(nèi)容比龍鳳紋柄形器、“玉刀”更深刻。

西周玉器裝飾花紋也非常有特點(diǎn)。西周早期基本上沿用商代的雙鉤陰線裝飾法，至西周中期形成獨(dú)特的西周裝飾風(fēng)格。西周玉器在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同時(shí)，獨(dú)創(chuàng)一面坡粗線或細(xì)陰線鏤刻的玉器裝飾技法，變商代的兩條垂直陰線出陽紋為一條垂直陰線和一條斜坡陰線相交出陽紋，剛?cè)嵯酀?jì)，利用不同的反光和陰影之差，使西周玉器裝飾更具立體感和圖案美，這在龍紋、鳥紋或獸面紋玉器上大放異彩，獲得極佳的藝術(shù)效果。

（責(zé)任編輯：李珍萍）