何子英

轉(zhuǎn)眼又是新的一年，屈指算來，本刊已進(jìn)入改版后的第六個(gè)年頭。六年來我們最大的變化在于作品的專欄化，從小說到散文、詩歌、言論?！靶≌f坊”作品的高水準(zhǔn)自不必多說，其他專欄的文章個(gè)性彰顯，異彩紛呈也是有目共睹。今年，我們?cè)谠袡谀康幕A(chǔ)上增設(shè)了一個(gè)新專欄：口述史。

口述史，它確切地叫做口述湖北當(dāng)代文學(xué)，這原本是省作協(xié)的一個(gè)文學(xué)項(xiàng)目，我們?cè)谧鲞@個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候進(jìn)行了大量的采訪，受訪者包括湖北當(dāng)代文壇前輩作家、編輯、教授學(xué)者和文學(xué)界領(lǐng)導(dǎo)，他們親歷了新中國成立后的當(dāng)代文壇，經(jīng)歷了時(shí)代風(fēng)雨的洗禮和沖撞，個(gè)人成功的喜悅和歷史造成的切膚之痛都有真切的呈現(xiàn)，他們從不同角度的講述，展示了文壇許多不為人所知的人物、事件和細(xì)節(jié)，豐富了湖北當(dāng)代文學(xué)的肌理，使之更加血肉飽滿，鮮活生動(dòng)。

在本期推出的《一棵樹和一片森林》，講述者是老詩人劉不朽，他是一個(gè)老革命，早年加入中國人民解放軍，參加過湘西剿匪，被授予過軍銜，但他熱愛文學(xué)，轉(zhuǎn)業(yè)后到宜昌當(dāng)了文化干部，對(duì)宜昌文學(xué)的發(fā)展起到了非常大的作用。他說“我扎根宜昌工作、生活多年，常年上山下鄉(xiāng)，雖苦猶樂?！彼v述了他與農(nóng)民詩人習(xí)久蘭的交往，與工人詩人黃聲孝的忘年之交，講到作家齊克的下派掛職生活，老作家徐遲親自幫黃聲孝修改詩句等，都讓人感受到那個(gè)時(shí)代樸素扎實(shí)的作風(fēng)和作家之間惺惺相惜的真誠情誼。

十幾篇口述稿，我們將會(huì)陸續(xù)推出。這是十幾個(gè)人的個(gè)人史，也是一段珍貴的當(dāng)代湖北文學(xué)史料。本刊老編輯李文講述了她與作家方方早年的交往以及深入鄂西山區(qū)探訪作家葉梅的過程，作協(xié)老領(lǐng)導(dǎo)、作家劉富道談他善良熱心的夫人把年輕作家徯晗安排住到自己家里改稿，老作家李建剛講述他們?yōu)榉龀肿骷役硣鄬ｉT舉辦筆會(huì)的故事，以及80年代初創(chuàng)刊物，與沈從文等老作家的交往和約稿經(jīng)歷，都堪稱文壇佳話。

王先霈教授回顧自己年輕時(shí)參加《文藝報(bào)》寫作組寫批判文章的經(jīng)歷，反思道：“多年以后，我回顧起來，深切體會(huì)到，任何時(shí)候，都要獨(dú)立思考。對(duì)待文學(xué)作品，一定要實(shí)事求是，切切不可以深文周納，妄加附會(huì)。即使作品確有不好處，也要根據(jù)文學(xué)的規(guī)律，細(xì)致給以分析。正常環(huán)境下的爭(zhēng)鳴，帶點(diǎn)火氣尚無大礙（最好還是盡量避免），在某種特殊情境下，眾口鑠金，那是非常之要不得的?！彼麑?duì)文學(xué)批評(píng)的這種反思，在當(dāng)下依然具有現(xiàn)實(shí)意義。陳美蘭教授回顧了1977年湖北文學(xué)界的一個(gè)重要事件，那就是對(duì)姚雪垠大熱小說《李自成》的研討，當(dāng)時(shí)組織了一個(gè)研討班到九宮山李自成墓地附近開研討會(huì)，一個(gè)研討班辦了四十天，在今天似乎不可想象，可見當(dāng)時(shí)對(duì)小說《李自成》的重視程度，也體現(xiàn)了舉辦者的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。老編輯姜弘回顧了1950年代《長江文藝》在培養(yǎng)作家方面的卓越成就和“文革”時(shí)期自己遭遇的磨難，以及探索真理的勇氣。

黃毅先生回顧了他從延安魯藝求學(xué)一直到隨解放大軍南下武漢的豐富經(jīng)歷，文中講到 1961年，武漢籌建漢劇院時(shí)董必武的題詩：“各地各劇種，傳人須養(yǎng)成。京昆登大雅，秦越走清平，尊重吳陳派，宏宣江漢聲。根深入群眾，生命力蕃榮?！边€有，1983年由駱文主席主持的湖北第一期文講所舉辦盛況，推出了熊召政、池莉等一批作家……

請(qǐng)恕我不能一一列舉篇目，這些珍貴的文字，它們記述了前輩們?yōu)楫?dāng)代文學(xué)事業(yè)付出的心血和努力，有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也有深刻的教訓(xùn)。它們既有對(duì)個(gè)體命運(yùn)的呈現(xiàn)，也有對(duì)當(dāng)代文學(xué)在探索中曲折發(fā)展歷程的反思。回顧歷史是為了更好地面向未來，關(guān)于如何培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)文學(xué)的新生力量，如何把握文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、作家與時(shí)代以及作家與人民的關(guān)系，前輩們的經(jīng)歷給了我們深刻的啟示。

我想到我們?cè)谌ツ?1月份舉辦的一次筆會(huì)。其中有一位來自最基層的作者。他是偏僻的大山深處一位小學(xué)教師，學(xué)校總共有四五十個(gè)學(xué)生，幾位老師，學(xué)生大部分是留守孩子，吃住和學(xué)習(xí)都在學(xué)校，老師同時(shí)扮演著教師和爹媽的角色，每天夜晚等把學(xué)生們都安頓好入睡之后，這位小學(xué)教師才開始坐下來編織自己的文學(xué)夢(mèng)。他就是利用這么點(diǎn)有限的屬于自己的時(shí)間寫小說，發(fā)表了不少作品，有的還在當(dāng)?shù)孬@了獎(jiǎng)。一個(gè)熱愛文學(xué)的老師，想必會(huì)讓文學(xué)的種子在學(xué)生心頭生根發(fā)芽，一個(gè)有文學(xué)情懷的人，即使身處困境，他的精神和靈魂也是自由的。這樣的寫作者是我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)的。一個(gè)小學(xué)教師寫作的意義也許不在于他能成為一個(gè)多大的作家，而在于他對(duì)學(xué)生的文學(xué)啟蒙，這個(gè)小小的啟蒙也許會(huì)影響一群人，也許會(huì)影響一個(gè)人的一生。我也想到一個(gè)作家說過的話：有文學(xué)的生活和沒文學(xué)的生活，內(nèi)在品質(zhì)是不一樣的。文學(xué)的力量就在于這種潛移默化的作用，它影響著一代人的文明素養(yǎng)和精神高度。

好的文學(xué)作品一定是接地氣的深入人心的作品。陽春白雪與下里巴人從來就沒有絕對(duì)的界限，有時(shí)候大俗即大雅，關(guān)鍵在于是否有獨(dú)特的生命體驗(yàn)和真切的人性關(guān)照。中國文學(xué)從《詩經(jīng)》開始就有很好的向民間學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，這樣的詩句就來自民間，因?yàn)樗鎸?shí)地表達(dá)了青年男女之間的美好愛情，所以連孔子都認(rèn)為它“思無邪”，很真誠。文學(xué)史上，每一種新的文學(xué)樣式的誕生，都離不開民間藝術(shù)力量的推動(dòng)。繼唐詩宋詞之后，元曲崛起，成為又一座文學(xué)高峰。元曲之所以能取代宋詞，根源就在于宋詞到了晚期，作家遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，內(nèi)容空泛，題材狹窄，辭藻堆砌。元曲的詞起源于民間，流傳于街頭巷尾，它形式活潑，通俗易懂，為百姓所喜歡。像《莊家不識(shí)勾欄》這樣的元雜劇，就非常的活潑生動(dòng)，作者對(duì)一個(gè)莊稼漢初次進(jìn)城看戲的心理描寫惟妙惟肖，妙趣橫生。它其實(shí)就是很好的文學(xué)劇本。

無論是從歷史的經(jīng)驗(yàn)還是現(xiàn)實(shí)的需要來看，當(dāng)代文學(xué)要保持生機(jī)和活力，更不能遠(yuǎn)離熱氣騰騰的現(xiàn)實(shí)生活，虛假編造，模仿抄襲，自我復(fù)制，或者小圈子的自說自話，對(duì)文學(xué)的生命力無疑都是一種禁錮和傷害。失去了原創(chuàng)力的文學(xué)是沒有生機(jī)和活氣的，也必然離讀者越來越遠(yuǎn)。在當(dāng)下，要講好中國故事，弘揚(yáng)中華精神，靠簡(jiǎn)單的炫技是沒有用的，必須要有思想的內(nèi)核，要有真實(shí)的情感。我們有必要重新回到民間，發(fā)掘原創(chuàng)資源，找到新的文學(xué)生長點(diǎn)。記得有一年我到湖北鄂西恩施州采風(fēng)，耳聽目睹土家族民間老藝人原生態(tài)的歌舞表演，那蒼涼而渾厚的歌聲，純熟的舞技表演，一點(diǎn)也不比殿堂里華麗的演出遜色，他們有的已經(jīng)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，成為一個(gè)地方傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性人物。還有南漳縣一個(gè)鄉(xiāng)村高蹺隊(duì)的表演，他們最小的十幾歲，最大的有七十多歲，他們的身段和舞姿既有傳統(tǒng)戲曲表演的神韻，又有現(xiàn)代舞的節(jié)奏和韻律感，顯示出蓬勃的生命力，傳達(dá)出積極向上樂觀健康的生活態(tài)度，誰能說它們不是藝術(shù)呢？

我們期待著發(fā)現(xiàn)和推出更多富有原創(chuàng)力的文學(xué)作品。