（南充職業(yè)技術(shù)學院，四川 南充 637000）

[摘 要] 先秦時期儒家的先賢孔子、孟子等就已經(jīng)對生命的價值觀進行了概括和凝練，對于后世生命價值觀的研究產(chǎn)生了極為深遠的影響。主要對先秦時期儒家的生命價值觀進行分析和研究。

[關(guān) 鍵 詞] 先秦；儒家；生命價值觀

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）06-0049-01

儒家思想在生命的看待和生命價值的追求上提出了一整套系統(tǒng)的論述和分析，客觀地看待生與死、珍視生命的存在、重視生命價值的最大限度發(fā)揮可以說是儒家思想的精髓。

一、先秦儒家主張正確地看待生命中的生與死

先秦時期儒家的思想強調(diào)人們必須重視生命、敬畏生命，將生命作為一個人最重要的追求而予以珍視，儒家思想認為在整個宇宙的構(gòu)成中應(yīng)當包含三個維度的概念，分別是天、人和地，而人應(yīng)當是萬事萬物中最精華、最杰出、最能動的部分。孔子認為每一個人不僅要注重對自身生命的珍惜和愛護，在對待他人上也要本著同樣的思想和原則，愛惜他人的生命，尊重他人生存的權(quán)力。在《論語》的《鄉(xiāng)黨》篇目中記載了這樣的問題：馬廄中發(fā)生了火災(zāi)，在滅火完成之后，孔子首先關(guān)注的是有沒有人在火災(zāi)中受傷，對于馬是否受傷害則沒有詢問。孔子認為，無論是上層的官僚士大夫，還是中層的一些農(nóng)民、商人抑或是家中雇傭的仆人等下層人士，在生命的權(quán)力享有上都是完全一致的，并不存在差別，也沒有高低貴賤之分?？鬃訉τ谒幍呐`制度后期社會所實施的奴隸殉葬制度進行了尖銳的批判和強烈的抨擊，這在當時對于腐朽的社會思想及制度產(chǎn)生了巨大的沖擊。孟子在關(guān)于人生命價值的思想觀念上，將對于生命的尊重和善待的范圍上進一步擴大到了自然界中的萬事萬物?！吧烙擅笔强鬃釉谌说纳鼉r值觀中又一重要的論述，認為生命過程中的由死到生就像自然界中的時間流逝一樣，根本無法改變更不可能逆轉(zhuǎn)。

孟子主張應(yīng)當對自然界中一切具有生命的生物要倍加珍視和愛惜，孟子提出的“民為貴”的民本思想也是極大地體現(xiàn)了對于生命價值的尊重與珍愛。荀子從唯心主義的角度認為人的生命價值是無法衡量的，也是最為珍貴的，脫離了生命，人就失去了精神世界的物質(zhì)依托，將不復存在。儒家思想認為人生命的存在與消失都是自然界中的客觀現(xiàn)象和必然環(huán)節(jié)，人應(yīng)當客觀、坦然地面對生命中的死亡，不應(yīng)當對于“死”過于地憂慮害怕或介于心懷。

二、先秦儒家主張珍惜生命的存在與價值

先秦時期的儒家思想不僅對生命的尊重和珍視等方面做了系統(tǒng)精辟的論述，而且儒家思想又旗幟鮮明地提出“生命的意義與價值”，即反對人們整日無所事事茍且偷生?？鬃诱J為，如果一個人生命消失之后，在世界上并沒有留下多少值得人們懷念和贊揚的功業(yè)或德行，那么這個人是不完美的，至少在生命的價值上是不夠大的。以孔子為核心的儒家思想還認為人生在世應(yīng)當讓其中的價值充分地顯現(xiàn)出來，對于一個人生命價值的評價應(yīng)當重點體現(xiàn)在立德、立功、立言等三個方面，三者俱有的人生命價值是最大的，三者有其二的人則生命價值是中等的，三者有其一者，生命價值是下等的，三者俱無者，生命價值是微乎其微的。孟子在生命行將就逝的時候說：一個人只有生命存在的時候努力拼搏和奮斗，生命價值才能得到最大限度地彰顯，那么這個人即使死了也是“死得其所”的。孟子還認為，一個人如果在世的時候沒有奮發(fā)圖強，沒有實現(xiàn)功業(yè)的建立和德行的弘揚，那么這個人在生命結(jié)束的時候往往是帶著很大遺憾的。儒家思想提出的從修身到齊家再到治國最后到平天下的人生追求，其中深邃的含義也是在鼓舞人持之以恒地向前努力，進而實現(xiàn)高峰的攀登和功業(yè)的建立，鼓勵人們在有限的生命內(nèi)盡可能地創(chuàng)造最大化的生命價值。

三、先秦儒家主張舍生而取義

儒家思想在對生命死亡所帶來的生命價值也進行了闡釋。儒家思想認為，君子并不應(yīng)當是茍且偷生，而是在面對道義、面對倫理、面對“正道”時，勇于做出自己的抉擇，有時在追求正義、維護正統(tǒng)的法則和綱紀上，即使殉難，使自己的生命沒有能夠延續(xù)下去，但生命的價值依然是十分可貴、可敬的，能夠得到人們的同情與認可，而這樣的人往往能夠載入千秋史冊、實現(xiàn)萬古流芳，并能為后人所敬重、景仰與效仿?？鬃诱J為，一個人正義的主張受到扭曲或壓擠時，在維護正義上應(yīng)當義無反顧、不遺余力，特別是在面對生與死的考驗中，舍去生命而維護道義的存在，正是人生命價值中最熠熠生輝的時期。先秦時期的曾子在對于生命價值的論述中也認為，讀書明理之人，在人生的理想與生命的價值上應(yīng)當有更清晰的認識，在人生理想的實現(xiàn)和社會責任的承擔、奉獻中，以生命為代價來換取二者的實現(xiàn)是很值得推崇和尊敬的。在魚和熊掌上，孟子做出過經(jīng)典的論述，那就是舍生而取義。孟子認為為正義的伸張、為真理的挖掘應(yīng)當全力以赴、不惜一切代價，要有視死如歸的大仁大義和寬闊胸懷。孟子還認為，行尸走肉是人生命價值的浪費，在人的生命價值中只有將生命視作追求真理、踐行大義的過程才是生命價值最大化的體現(xiàn)。

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