摘要：本文通過(guò)對(duì)電影《刮痧》的人物及其經(jīng)歷的分析，得出了電影中不同主人公所經(jīng)歷的“文化休克”現(xiàn)象，并反映出了中西文化之間的沖突，體現(xiàn)了中西文化的差異，并最終得出結(jié)論，即“文化休克”具有反復(fù)性，這有助于人們?cè)趹?yīng)對(duì)“文化休克”現(xiàn)象時(shí)，可以做好充足的心理準(zhǔn)備，積極面對(duì)并勇于克服“文化休克”。

關(guān)鍵詞：刮痧；文化差異；文化休克

文化休克是美國(guó)人類學(xué)家Kalervo Oberg提出和使用的，他將其定義為：“因?yàn)槿藗兺蝗皇チ耸煜さ纳鐣?huì)交往符號(hào)和標(biāo)志所導(dǎo)致的一種精神焦慮”。[1] 這一概念在20世紀(jì)90年代傳入中國(guó)，按照Kalervo Oberg的理論，文化休克一般要經(jīng)歷四個(gè)階段：蜜月階段、沮喪階段、調(diào)整階段和適應(yīng)階段。不同階段其表現(xiàn)形式也是不一樣的。

一、蜜月階段

蜜月階段指“剛來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)的人，對(duì)所見所聞都感到新鮮，有一種自豪與滿足之意，心情無(wú)比興奮”。[2] 此階段，中西文化的差異未表現(xiàn)出沖突和矛盾，或者說(shuō)沖突很小，而被初到異國(guó)他鄉(xiāng)的興奮、開心所沖淡。在電影《刮痧》中，當(dāng)許大同把他的老父親接到美國(guó)，許大同的父親對(duì)能來(lái)到美國(guó)感到非常開心，對(duì)這里的事物充滿了好奇。當(dāng)許大同帶著他的父親一起參加公司舉辦的頒獎(jiǎng)會(huì)時(shí)，許大同的父親激動(dòng)又興奮。雖然對(duì)許大同的父親來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是交流最大的障礙，但這絲毫不影響他初到美國(guó)的新鮮感，以及能和家人團(tuán)聚的開心和愉快。對(duì)于需父而言，這一階段便是蜜月階段。

二、沮喪階段

沮喪階段的主要表現(xiàn)形式為“過(guò)一段時(shí)間之后，旅居者尋求與東道國(guó)的居民建立更深層的人際關(guān)系時(shí)，新奇感漸漸消失，開始出現(xiàn)語(yǔ)言問(wèn)題以及隨之而來(lái)的迷惑、誤解、挫敗感、孤獨(dú)感、焦慮感”，[3]文化的差異性和沖突會(huì)漸漸凸顯，飲食習(xí)慣、生活方式以及當(dāng)?shù)氐姆芍刃虻葧?huì)使旅居者感到一定程度上的不適，與之而來(lái)的是內(nèi)心的焦慮和不安，最初的好奇和開心不得不讓步于沮喪和失落，特別是當(dāng)一系列“不愉快”的事情出現(xiàn)和發(fā)生，這種沮喪會(huì)更加明顯。

在電影《刮痧》中，許大同他在獲獎(jiǎng)感言中說(shuō)道：“如今，我有了成功的事業(yè)，可愛(ài)的妻子……我的美國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了！”這似乎是一個(gè)新移民成功融入美國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)成功的美國(guó)人的典型例子。然而，事情并非一帆風(fēng)順，刮痧事件的發(fā)生以及一系列后續(xù)的問(wèn)題，都讓許大同措手不及，不能應(yīng)付自如，導(dǎo)致矛盾頻發(fā)。

許大同在經(jīng)歷了這一切后，對(duì)本來(lái)已經(jīng)熟悉的美國(guó)也產(chǎn)生了厭惡之情，他辭去了工作，并與他在美國(guó)最好的朋友斷絕友誼。在父親回中國(guó)的那天，他從兒童福利局將兒子丹尼斯“偷走”，想和父親一起回中國(guó)，逃離這里的一切，但最后被父親阻止。這也可以體現(xiàn)出許大同對(duì)異國(guó)環(huán)境的沮喪之情。即許大同再次經(jīng)歷了文化休克的沮喪階段。

三、調(diào)整階段

這一階段，旅居者要調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己理解和適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗、社會(huì)環(huán)境等，如果不進(jìn)行調(diào)整，就很難適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳?，使沮喪階段無(wú)限延長(zhǎng)，結(jié)果導(dǎo)致放棄或躲避。

在電影《刮痧》中許大同的父親沒(méi)能成功的跨越這一階段，而選擇了回到中國(guó)。在美國(guó)，許父失去了唯一的語(yǔ)言環(huán)境，許大同的父親家里家外都變成了“聾子”、“啞巴”。沒(méi)有語(yǔ)言交流的陌生環(huán)境讓老人始終處在沮喪期。

除此之外，筆者認(rèn)為，調(diào)整階段不僅發(fā)生在旅居者身上，對(duì)于本土的美國(guó)人，受情感因素、社會(huì)環(huán)境等因素的影響，他們也會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整。比如，電影《刮痧》中的許大同的老板兼好朋友的約翰·昆蘭，由于受情感因素以及他和許大同多年的友誼和同事關(guān)系，他特意去中國(guó)嘗試了他以前不認(rèn)同和不了解的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)--刮痧。也正是他親自體驗(yàn)了刮痧之后，從而改變了自己以前對(duì)刮痧的看法，“從而跨越了中、西文化差異的鴻溝，促成了許大同一家人的最終團(tuán)圓”。[4]

四、適應(yīng)階段

經(jīng)歷過(guò)文化休克的蜜月階段、沮喪階段和調(diào)整階段之后，旅居者逐漸適應(yīng)了新的環(huán)境和文化。許大同和他的妻子簡(jiǎn)寧在“刮痧事件”發(fā)生之前，他們?cè)诿绹?guó)生活的幸福而快樂(lè)。他們已經(jīng)適應(yīng)了美國(guó)的語(yǔ)言、生活方式、教育等各方面，甚至在思維方式上，也已經(jīng)習(xí)慣和適應(yīng)了。但當(dāng)“刮痧事件”發(fā)生之后，中美文化的差異性凸顯出來(lái)，甚至可以說(shuō)“刮痧事件”只是一個(gè)導(dǎo)火索，中西文化的差異性是掩蓋不了的，因而，適應(yīng)也只能是大體上的適應(yīng)，并非完全適應(yīng)。

文化休克的四個(gè)階段，不僅會(huì)發(fā)生在想要在異國(guó)定居和生活的旅居者身上，同時(shí)，由于情感等因素的影響，東道國(guó)人也會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)。而文化休克的四個(gè)階段，并不一定會(huì)按照固定的順序發(fā)生。筆者最后想要表達(dá)的還有一點(diǎn)，那就是文化休克的四個(gè)階段并不是孤立的，而是相互聯(lián)系的，這四個(gè)階段也是具有一定的重復(fù)性。比如，電影中的許大同，他開始在美國(guó)有了幸福的家庭和一份成功的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了自己多年以來(lái)的美國(guó)夢(mèng)，然而，當(dāng)他的兒子丹尼斯事件發(fā)生后，他面對(duì)這一事件的無(wú)能為力，努力使自己再次進(jìn)行調(diào)整和適應(yīng)，但也免不了沮喪的產(chǎn)生，雖然在影片的最后，事件得到了圓滿的解決，但在這個(gè)過(guò)程中，文化休克體現(xiàn)出了它的反復(fù)性或重復(fù)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]Oberg，K. Culture Shock： Adjustment to New Cultural Environments[J].Practical Anthropology，1960（4）：177-182.

[2]朱燕.跨文化交際中文化休克的心理分析及對(duì)策[J].求索，2007，（9）：160-162.

[3]安然.‘文化休克’譯釋探源[J].學(xué)術(shù)研究，2010，（3）：50-54.

[4]付珊.電影<刮痧>中的跨文化交際差異解讀[J].電影文學(xué)，2013，（16）：56-57.

（作者單位：華北電力大學(xué) 英語(yǔ)系）