摘要：隨著社會的進步，大學總是在對自身的目的、任務、職能不斷進行反思和調(diào)整。社會的變化引起大學內(nèi)部和外部的變革，甚至引起大學職能的變化。在歷史上，已有許多大學經(jīng)歷過這樣的考驗和失敗，在今天，中國的大學也面臨著同樣的挑戰(zhàn)?！按髮W的職能，即是大學對某些特定社會任務所承擔的義不容辭的職責以及由此而產(chǎn)生的相應的功能，是由大學性質(zhì)與社會分工所確定的。它不但反映大學的本質(zhì)特征，更反映社會的時代特征”。評價一所大學是否正確而有效地履行了自己的社會職能，主要是看它的客觀社會效果如何。因此，我們可以透過大學職能演變來看大學的第二職能即科學研究職能的地位、作用以及它在現(xiàn)代社會中的發(fā)展況。

關(guān)鍵詞：高校教育；理念；探討

一、大學職能的演變大體經(jīng)歷了三個階段：

（1）18世紀以前大學培養(yǎng)人才的職能。古希臘的學園中國的稷下學宮，12、13世紀產(chǎn)生于歐洲的中世紀大學<意>薩萊諾大學、波隆那大學等，中世紀大學主要是培養(yǎng)專業(yè)人才的職業(yè)學校，只是在有限的意義上可以說是為學習本身的概念而存在。大學在滿足專業(yè)、教會和政府對各種人才的需要過程中不斷發(fā)展。中世紀大學的辦學目的與方向決定了其職能基本上時培養(yǎng)專門人才，而科學研究在大學中并沒有找到車站的位置和理由。

（2）19世紀初德國大學發(fā)展科學職能的產(chǎn)生。柏林大學：1810年，洪堡以新人文主義思想指導建立柏林大學。柏林大學把培養(yǎng)學者和學術(shù)發(fā)展看成自身的目的，從而確立了大學發(fā)展科學的職能。柏林大學的創(chuàng)立把學術(shù)研究引入大學，大學活動的范圍擴大了，大學的職能隨之發(fā)生了變化，大學至此開始具有了第二種職能發(fā)展科學的職能。

（3）19世紀末美國大學社會服務職能的發(fā)展。美國大學確立了科學研究在大學中的地位，并使大學發(fā)展成為國家基礎研究中心；2、美國人將求實精神注入了大學的辦學思想與辦學實踐之中，形成了美國大學的獨特風格，并引發(fā)了大學的第三職能社會服務職能的發(fā)展；到1922年，美國共新建和改建了69所贈地學院，這其中具有典型意義的是康奈爾大學的建立和威斯康星思想的提出。

二、什么是大學呢？

由于眾多的人為這些機構(gòu)服務或接受它的服務，面對這些古老而又充滿奧秘的稱之為大學的機構(gòu)，人們對它的理解和定義也是眾說紛紜。對于一些人來說，大學是“一個追求光明、自由和學問的地方”，也有人說“是一個教授廣博知識的地方”，另外一些人也許會對上述崇高的概念感到懷疑。他們認為，大學是一個更有用的實體，這決定于大學在當前社會所起的諸多作用：為公民提供教育；培養(yǎng)社會所需要的學者、專家和領(lǐng)導者；保存和傳播文化遺產(chǎn)；進行必要的科學研究以發(fā)現(xiàn)對國家發(fā)展有重要意義的新知識；以及利用我們機構(gòu)特有的專門技術(shù)解決大量的尖端問題為社會服務。

大學教育的作用，最好的體現(xiàn)在大學有權(quán)授予學位。多數(shù)人都把正規(guī)的教育看作是榮耀一生的入場券，而不是通向通識教育（liberal education）這一偉大目標的途徑。在近期的一項調(diào)查中，75%的大學生把經(jīng)濟上的成功看作他們接受教育的一個非常重要的動機，只有40%的學生認為大學教育是一個能夠培養(yǎng)有意義的人生觀的機會，這和20世紀60年代學生的動機正好相反。

人們期望大學除了能夠提供傳統(tǒng)的學術(shù)和專業(yè)領(lǐng)域的正規(guī)教育以外，還能夠在學生的成長過程中發(fā)揮更大的作用。年輕的大學生只有極少數(shù)具有成熟的情感和理性能夠在這個復雜的社會中獨立學習或生活。大學不僅提供進一步接受教育所需的系統(tǒng)的學習與訓練，而且還要提供一個安全的環(huán)境，在這里，年輕人能夠在學習與探究中度過離開家庭的最初幾年而不必考慮“現(xiàn)實世界”面臨的種種危險。大學本科教育是一個充滿挑戰(zhàn)、求知、發(fā)現(xiàn)的時期，是一個發(fā)展智力的時期，通過拓展于教室和課程之外的復雜的社會經(jīng)驗，在校的經(jīng)歷與本科教育一起為學生今后的生活做出了必要的準備。大學的第二個傳統(tǒng)職責就是學術(shù)：發(fā)現(xiàn)、整合、評價以及保存各種形式的知識。學術(shù)界主張不僅知識本身的重要性不需進一步證實，同時學術(shù)和科學研究是大學教學和服務的職責也毋庸置疑。公眾愿意支持教育活動是期望最終的結(jié)果將會對國家安全、醫(yī)療衛(wèi)生和經(jīng)濟繁榮帶來好處，同時，大學還被看作是能夠為后代傳承文化遺產(chǎn)的社會機構(gòu)。大學的第三個傳統(tǒng)使命是為社會提供服務。一直以來，美國的高等教育都是通過提供專業(yè)知識、技術(shù)來滿足社會需求的。例如，獨特的贈地大學的建立部分就是為了滿足當時工農(nóng)業(yè)的需求，大學致力于諸如醫(yī)藥、護理、牙科、法律和工程等專門學院的發(fā)展，也足以證明服務社會的重要，而當今日益知識化的社會更加強化了大學的服務功能。

然而，由于公眾支持高等教育的傳統(tǒng)動機正在迅速改變，雖然大學的傳統(tǒng)職責很重要，但是，不同學校的工作重點已經(jīng)作出了調(diào)整。例如，今后幾年在優(yōu)先發(fā)展通識教育的同時，成人教育也將成為一些大學的中心工作。我們再也不能說，公眾對高等教育的支持僅僅是為了它們所提供的服務。一些大型的政府贈地大學的建立證明了公共投資支持美國農(nóng)業(yè)的重要性。如今的大學應與時俱進，那種認為大學可游離于變化的世界之外、其他社會機構(gòu)應努力適應我們角色的想法和做法，在今天已經(jīng)過時了。

如今，對于許多人來說，普遍支持高等教育尤其是綜合研究型大學有一個新的相當有說服力的理由：知識已成為經(jīng)濟增長的引擎，是一個國家繁榮、安全及人民幸福安康的關(guān)鍵。在知識時代，如果受過教育的人及其思想已成為現(xiàn)代社會最重要的資源，那么，大學作為智力資本的源泉，必定受到人們的重視與支持。如今人們對大學功能的期望從重點從事人力資本開發(fā)的社會機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橐园l(fā)現(xiàn)、加工、傳播和應用知識本身為工作重心的社會機構(gòu)。在一個知識型的社會中，大學的這一具有戰(zhàn)略性的功能闡釋了為什么大多數(shù)國家要迅速建立或者加強其高等教育系統(tǒng)。社會文化的守護神；大學不只在于教育和發(fā)現(xiàn)，也在于向現(xiàn)存秩序發(fā)出挑戰(zhàn)并促其改革；大學最基本的職能依然是培養(yǎng)民主社會所必需的有教養(yǎng)的公民，它證實了基本的價值觀、原理以及學識和理性的結(jié)合；大學除了榮耀過去，還服務于現(xiàn)實，創(chuàng)造著未來，而且，所有這些都旨在于把知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔邸?/p>

（作者單位：齊齊哈爾高等師范專科學校）