【摘 要】研究初中語文古詩文教學(xué)中“少教多學(xué)”理念的運(yùn)用，旨在從這一新興教學(xué)思想中找到優(yōu)化傳統(tǒng)模式的途徑。本文通過分析初中語文古詩文教學(xué)常見問題，闡釋了“少教多學(xué)”理念對(duì)初中語文古詩文教學(xué)的促進(jìn)意義，并提出了若干具體運(yùn)用策略。

【關(guān)鍵詞】初中語文 古詩文 “少教多學(xué)”

“少教多學(xué)”從字面已經(jīng)可以很容易看出這一教學(xué)理念旨在相對(duì)弱化傳統(tǒng)教學(xué)模式中過于強(qiáng)勢的教師傳授知識(shí)的作用，而適當(dāng)突出學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)的比重?！吧俳潭鄬W(xué)”理念其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)上已經(jīng)形成慣性、教師“抱著學(xué)生走”模式的突破，通過更大程度地放手讓學(xué)生相對(duì)獨(dú)立地探究學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)教師“扶著“或“牽著”學(xué)生前進(jìn)的教學(xué)宗旨。

一、初中語文古詩文教學(xué)常見問題和“少教多學(xué)”理念的促進(jìn)意義

由于學(xué)習(xí)難度比小學(xué)有了較大提高，一些學(xué)生受理解能力局限而習(xí)慣于死記硬背，將單純的背誦作為應(yīng)付考試的法寶是較常見問題之一。這往往導(dǎo)致學(xué)生忽略古詩文意象特征、意境美學(xué)之所在，無法領(lǐng)略傳統(tǒng)詩文的美學(xué)意境，也很難提升審判鑒賞能力。而教師往往習(xí)慣于事無巨細(xì)地灌輸教學(xué)，唯恐學(xué)生有絲毫忽略之處，卻反而抑制了學(xué)生獨(dú)立思考能力，一定程度上鼓勵(lì)了學(xué)生的死記硬背。

“少教多學(xué)”理念是素質(zhì)教育更加提倡的形式。有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟能力、理解能力、審美鑒賞能力。同時(shí)，可以讓學(xué)生回歸學(xué)習(xí)主體地位，改變傳統(tǒng)教育方式中學(xué)生過度依賴教師的問題。“少教多學(xué)”可以在更大程度上實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，是對(duì)學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)以及獨(dú)立精神與能力的培育。

二、“少教多學(xué)”理念在初中語文古詩文教學(xué)中的運(yùn)用策略

1.類比式閱讀啟迪學(xué)生對(duì)古詩文的感悟和理解

通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，同類題材或體裁的文學(xué)作品之間的差異性或近似性，是實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與理解相對(duì)便捷的渠道和手段。這種方式同樣可以運(yùn)用在初中語文古詩文教學(xué)中，并且只需要教師給出主題，然后讓學(xué)生自行歸納總結(jié)即可。

比如學(xué)習(xí)陸游的《卜算子·詠梅》時(shí)，就可以以“梅”為主題，讓學(xué)生自行尋找若干與梅有關(guān)的詩文開展對(duì)比閱讀。除了林和靖那首詠梅的律詩早已廣為人知外，蘇軾的《南鄉(xiāng)子》同樣有梅花詞。三首詩文相互對(duì)比下，顯然“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”更加遺世而獨(dú)立，于文字間透出更多的清雅和淡泊之情。而蘇軾詩詞的豪放作風(fēng)則一如既往地貫穿在他的作品中鮮有改變，因此“痛飲又能詩，座客無氈醉不知”簡直可以當(dāng)作用書面語勾勒出的一幅梅下暢飲圖，即使是結(jié)尾處用了“離離，一點(diǎn)微酸已著枝”的“小清新”也無法掩蓋作者浪客劍心的灑脫不羈。有了這兩者的對(duì)比，則“零落成泥碾作塵，只有香如故”便愈發(fā)凸顯了作者吐露心聲、以詩明志的宗旨。且后一首顯然較前兩首更具“煽情”的作用，讀來更加令人回腸蕩氣了。

2.設(shè)問，讓學(xué)生帶著問題閱讀理解

古詩文創(chuàng)作中最核心的環(huán)節(jié)就是意境營造和虛實(shí)相生的搭配，而鑒賞古詩文的功底扎實(shí)與否也在于對(duì)虛實(shí)、意境等的領(lǐng)悟和體會(huì)，因此利用古詩文教學(xué)提升初中生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的審美鑒賞能力就成為教學(xué)的關(guān)鍵之一。而教師設(shè)問，讓學(xué)生帶著問題閱讀理解恰恰是少教多學(xué)相當(dāng)?shù)湫偷恼故尽?/p>

比如學(xué)習(xí)《天凈沙 秋思》時(shí)，小令中十個(gè)意象是否遵循了一定的順序依次排列（答案：是。并列式意象組合）？營造出怎樣的核心意境（答案：悲秋）？而這些意象是否均是作者本人的原創(chuàng)（答案：否。是作者總結(jié)了前人經(jīng)驗(yàn)后的再創(chuàng)作）？倘若有意象并非原創(chuàng)，則歷史上相關(guān)的意象出現(xiàn)又在哪些古詩文中（答案：“古道”最早出現(xiàn)在李白詞《憶秦娥》，之后的宋代張炎詞《念奴嬌》中也有?！段鲙洝防锏男∏跋蓞巍べp花時(shí)”和元無名氏作小令《醉中天》里各有六個(gè)意象與《秋思》相同）？而之前的類似意象與《秋思》相比有何異同（答案：單個(gè)意象內(nèi)容相同，但組合后不如《秋思》自然無矯飾、天然去雕飾）？《秋思》前三句修辭使用的詞匯有怎樣的特點(diǎn)（答案：全部是名詞與形容詞，無動(dòng)詞）？《秋思》的意境核心與前人相比出彩在什么地方（答案：超級(jí)濃縮，以極簡手法營造出最濃烈的情緒表達(dá)，達(dá)到了用字無法最減，但意境容量最大的程度，超越了前人的作品內(nèi)涵）？

以上這些都是比較基本的設(shè)問問題，要求學(xué)生帶著問題利用一些可以利用的資源搜索答案，這樣的探究式學(xué)習(xí)過程顯然要比浮于表面的朗誦或者背誦更加能夠固化古詩文審美鑒賞素質(zhì)培養(yǎng)的功效。

3.寫讀后感

要求學(xué)生自主搜索詩文創(chuàng)作背景、作者生平，同時(shí)聯(lián)系作者所處時(shí)代的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等多層面實(shí)際狀態(tài)寫出對(duì)作品主旨內(nèi)涵的決定性成因。也可以要求學(xué)生根據(jù)原詩文內(nèi)容進(jìn)行“稀釋”，即用現(xiàn)代白話文翻譯古代詩文，尤其需要明確詩文內(nèi)在情感的主次、疊加、意象、意境等的表現(xiàn)內(nèi)容與形式。用落實(shí)的書面文字的辦法可以進(jìn)一步提高對(duì)閱讀理解的成效。

“少教多學(xué)”理念本質(zhì)上是教學(xué)雙方定位的根本性變革，也就是讓傳統(tǒng)模式下習(xí)以為常的教師占學(xué)習(xí)主體地位轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煘橹鲗?dǎo)、學(xué)生為主體的正確定位，這其實(shí)是恢復(fù)學(xué)生應(yīng)有學(xué)習(xí)角色的教學(xué)思想意識(shí)的改變。尤其是在初中階段，作為承上啟下的重要過渡時(shí)期，對(duì)語文古詩文的教學(xué)重在培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)古典文學(xué)的審美鑒賞能力，倘若依舊沿用教師包攬一切的教育模式，學(xué)生永遠(yuǎn)無法從教師端的間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的直接經(jīng)驗(yàn)。因此，少教多學(xué)從根本上培養(yǎng)學(xué)生自主式學(xué)習(xí)能力的做法乃是實(shí)現(xiàn)學(xué)生更加獨(dú)立、終生學(xué)習(xí)習(xí)慣的開端，也是素質(zhì)教育創(chuàng)新理念與手段的有益嘗試。

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