【摘 要】在語文課堂教學中，閱讀教學要占每期3/5的教學時間，可以說是語文教學的重中之重。因為語言的學習、思想的傳達、文化的繼承、文明的創(chuàng)造、思維的開拓多半要通過閱讀來實現(xiàn)。傳統(tǒng)的語文閱讀教學，忽視學生的地位和權(quán)利，忽視能力、個性特長的培養(yǎng)。新時代需要創(chuàng)新人才，為適應(yīng)新世紀人才的培養(yǎng)，必須剔除傳統(tǒng)的語文閱讀教學弊端。

【關(guān)鍵詞】語文閱讀 創(chuàng)造力 思維訓練

陶行知先生曾說過：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。”豐富的創(chuàng)造力不僅是個人價值實現(xiàn)的必須，也是社會發(fā)展、民族振興的根本。沒有求異獨創(chuàng)，推陳出新，就沒有個人的成功和社會的進步。因此，創(chuàng)造力是未來人才的必備素質(zhì)，培養(yǎng)具有豐富創(chuàng)造力的人是現(xiàn)代教育的最終目標。而語文學科作為教育教學的基礎(chǔ)學科，作為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，可見語文教學要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，已成為時代的強烈呼聲。加強學生閱讀創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是語文教育的核心?！墩Z文課程標準》把“在發(fā)展語文能力的同時，發(fā)展思維能力，激活想像力和創(chuàng)造潛能”作為語文教學的重要目標，這就告訴我們，在語文課堂培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力成為語文教學的重要任務(wù)。如何在閱讀教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力呢，我結(jié)合自己二十多年的教學經(jīng)驗談?wù)勔稽c體會。

一、閱讀教學要以導為主

中學語文課的閱讀教學是課堂教學的重頭戲，也是學生掌握語文科知識的重要途徑。其教學過程，對教師來講，也就是調(diào)動學生主動性和積極性的過程。在這個過程中，教師的主要任務(wù)不是“灌”，而是“導”。“導”的中心，是為學生提供掌握必要知識的必要思路，使學生循正確的思路去學習，并掌握學習內(nèi)容，這樣才不會禁錮學生的思維，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。首先，讓學生直接與課文對話。語文課程的閱讀教學，是學生直接接觸古今中外大量優(yōu)秀范文的好時機。閱讀教學的理想狀態(tài)應(yīng)該是帶著課文和自己的初步理解與感受走向教師，向教師求教；而不應(yīng)該是教師帶著已經(jīng)準備好的對課文的理解走向?qū)W生，把結(jié)果講解給學生聽。因此，要培養(yǎng)學生的理解和創(chuàng)造能力，學生和課文的直接對話是閱讀教學過程必不可少的組成部分。教師要認真的引導學生有效地閱讀課本。這當中要注意兩個步驟：第一步就是要讓學生有充分的閱讀時間保證，不能僅僅是敷衍地預(yù)習一下。第二步要有計劃地提供一些必需的閱讀背景資料。為此，閱讀期待，自由誦讀，應(yīng)成為閱讀教學過程不可缺的起始環(huán)節(jié)。為了讓學生與課文直接對話，我們甚至可以事先不限定什么目標和目的，完全讓學生接近文本，充分自由地去接近作者的心靈，去觸摸作者的思維和情感世界，去和作者溝通，去自由的想像，去進行再創(chuàng)造。其次，有效的組織班級集體性思維。教學中的“集體性思維”，就是以班級為基礎(chǔ)，在相互交往中探討所提示的學習課題的過程。教師在這個過程中應(yīng)該敏銳地察覺和果斷地把握全班集體性思維的流向，在適當?shù)臅r機提出適度的問題，以組織和促進班級集體性思維過程。在這一過程中，教師要特別關(guān)注學生在理解課文中顯露出來的大量的創(chuàng)造性意見，鼓勵學生繼續(xù)提出與眾不同的看法。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力還應(yīng)該提出新鮮的課題，引申課文意義。例如，在教學《我的叔叔于勒》時，教師可以提出“貧與富”“錢與情”“我們身邊的菲利普夫婦”“若瑟夫長大了會怎樣”，“假如回來的叔叔是百萬富翁”等等話題，引導閱讀小說，觀照人生，觀照現(xiàn)實，激發(fā)學生再創(chuàng)造的欲望。

二、閱讀要借助想像和聯(lián)想，進行創(chuàng)造性思維訓練.

情節(jié)續(xù)寫，內(nèi)容擴寫，仿寫。改寫等是比閱讀更進一步的對原作的再創(chuàng)造。如教學《皇帝的新裝》一文，我要求學生根據(jù)課文內(nèi)容，皇帝的性格進行想像。皇帝在游行完畢后會想些什么？做些什么？問題一出來，同學們情緒高昂，議論紛紛。大家有的想像皇帝受騙后惱羞成怒，派人捉拿騙子，但騙子早已逃之夭夭；有的想像皇帝受騙后遷怒于小孩，將他抓來并責問他為何要說真話，顯得昏庸愚昧之至。有一個學生則想像皇帝因游行時沒有穿衣服而受了風寒，回宮后而發(fā)燒求醫(yī)，誰知醫(yī)生仍是這兩個騙子喬裝的，騙子用鍋底灰和野草屑做成幾顆黑糊糊的藥團換得了皇帝的大量金銀珠寶，而皇帝服藥后上吐下瀉，令人捉拿騙子時，騙子早已逃的不見蹤影，皇帝也一命嗚呼啦。再如要求學生為皇帝的游行大典進行創(chuàng)造性復述，擴展故事情節(jié)，讓學生大膽地去創(chuàng)造去想像。經(jīng)過這樣的訓練，不但加深了對文章內(nèi)容的理解，對人物性格的認識，而且使文章內(nèi)容得到了再創(chuàng)造，學生的創(chuàng)造性思維能力在訓練中就自然得到了培養(yǎng)。

發(fā)散性思維可以改變語文教學中思維單一，內(nèi)容貧乏的封閉現(xiàn)象，能打開學生的思路，拓展課堂教學的空間。為此，可以在平時多設(shè)計些仿寫、補寫題型來培養(yǎng)訓練學生的發(fā)散思維能力。

三、鼓勵學生突破束縛，獨辟蹊徑，大膽求異

在教學中應(yīng)注意引導學生進行求異思維，要求學生不要滿足于課本或教師的現(xiàn)成結(jié)論，而要敢于大膽突破舊思想、舊觀念的束縛，從新的視角去思考和想像，從而形成自己獨特的、與眾不同的觀點、看法或結(jié)論。如怎樣看待閱讀文斷《效顰》中的東施效顰？在講析中可以啟發(fā)、引導學生：模仿也是一種學習、一種追求，我們學習人家的東西往往是從模仿開始。經(jīng)這樣點撥，打破了原有的思維定勢，學生們可能認識到東施效顰體現(xiàn)了東施對美好事物的大膽追求，在當今競爭激烈的社會，我們也需要東施這種大膽追求美的精神和勇氣。另外，平時遇到“班門弄斧”、“知足常樂”、“異想天開”等成語或一些已成定論的見解、諺語等，也可以要求學生對它們的理解大膽質(zhì)疑，換個角度去思考，道人所不道，甚至反彈琵琶。這樣，正中求反，同中求異，異中求新，能有力的促進學生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

四、閱讀教學與其他學科相結(jié)合

在語文閱讀教材中許多內(nèi)容涉及到的地名、方位、周邊環(huán)境、歷史背景等，課前讓學生親自查一查，為學習課文做準備。課文中介紹的自然科學知識，學生一時不能明白其中道理的，讓學生動手做一做實驗；與美術(shù)相聯(lián)系的，可以讓學生動筆畫一畫。如在教《白雪歌送武判官歸京》時，先讓學生根據(jù)詩中的意境描述出一幅畫，表現(xiàn)邊疆生活，邊疆風光或送友歸京時的情境。學生非常興奮，描述出許多各具特色的畫。教王維的《漢江臨眺》時，先讓學生體會王維詩具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點，再讓學生根據(jù)詩的意境作畫，從學生的畫中可以看到漢江浩瀚的水勢，以及若隱若現(xiàn)的遠山。這些畫生動地體現(xiàn)了學生對詩的審美感知，它比較恰當?shù)乇憩F(xiàn)了詩歌的意境和詩人的感情。這樣的閱讀教學，給學生提供了馳聘想像的機會，大大調(diào)動了他們的能動性，有效地激活了學生的思維，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力。

課本閱讀教材與音樂相聯(lián)系時，讓學生聽一聽，唱一唱，引起學生的閱讀興趣。如教蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，我就先教學生學會唱這一首歌，在學會唱這一首詞的同時，激發(fā)學生的思考，將學生對音樂濃厚的興趣遷移到教材上來，在音樂中加深對知識的理解與領(lǐng)悟，激發(fā)學生的想像。

總而言之，通過上述這一系列活動，既鍛煉了學生，使課程改革要求培養(yǎng)的能力得到了加強，又會使學生的閱讀創(chuàng)造能力產(chǎn)生一個新的飛躍。