核心素養(yǎng)是基礎(chǔ)教育改革的靈魂。所謂核心素養(yǎng)，是指學(xué)生在接受相關(guān)學(xué)段、相關(guān)學(xué)科的教育中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。新版中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)歸納為五大方面：（1）時(shí)空觀念：對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。（2）史料實(shí)證：對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。（3）歷史理解：將對(duì)史事的敘述提升為理解其意義的理性認(rèn)識(shí)和情感取向。（4）歷史解釋：以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度與能力。（5）歷史價(jià)值觀：對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從對(duì)歷史真實(shí)和歷史意義的追求中提煉出來(lái)的價(jià)值取向。關(guān)鍵就在于教師如何在重建歷史的過程中通過時(shí)空觀念、史料實(shí)證構(gòu)建歷史情景，推動(dòng)學(xué)生歷史理解和歷史解釋的實(shí)現(xiàn)，最終通過長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)形成的歷史價(jià)值觀。下面就歷史教師如何推動(dòng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的形成談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法。

過去發(fā)生的事情遙遠(yuǎn)而陌生，課本上的表述凝固而抽象，學(xué)生自己能夠獲取的歷史信息又極其有限，這些都在無(wú)形中增加了學(xué)生理解歷史和解釋歷史的難度。學(xué)生需要依靠教師的引導(dǎo)和啟發(fā)才能夠進(jìn)入與現(xiàn)實(shí)生活世界有巨大差距的歷史世界。從而，歷史教師的作用并不在于再現(xiàn)歷史，而是重新構(gòu)建歷史，教師構(gòu)建歷史的工作不是出于單純的實(shí)現(xiàn)自身對(duì)歷史的理解和解釋的需要，而是在建構(gòu)歷史的過程中，通過歷史時(shí)空的定位、歷史證據(jù)的呈現(xiàn)和歷史想象力的連接，再結(jié)合學(xué)生具體的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，融于具體的歷史教學(xué)中，構(gòu)建歷史情景，推動(dòng)學(xué)生歷史理解和歷史解釋的實(shí)現(xiàn)。

然而歷史知識(shí)浩瀚復(fù)雜，德國(guó)哲學(xué)家卡西勒講：“我們所有的歷史知識(shí)包含著很大的不確定性……人們用以表達(dá)其觀念、感覺、情緒、愿望、思想和信念的符號(hào)在短時(shí)間以后就變得難以理解……歷史就是要復(fù)活這些符號(hào)，使它們恢復(fù)為一種新生命，使它們?cè)俅巫兂梢鬃x的和可理解的?！苯處熢谡加写罅繗v史信息的基礎(chǔ)上深化自身對(duì)歷史的理解和解釋，進(jìn)行消化和融解，賦予新的生命，讓它們更容易接受，成為服務(wù)于教學(xué)的歷史素材。

當(dāng)面對(duì)教師建構(gòu)的歷史世界時(shí)，學(xué)生并不是全盤吸收教師在建構(gòu)過程中所呈現(xiàn)出的歷史信息，而是根據(jù)自身興趣愛好、現(xiàn)有知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知水平來(lái)選擇性的吸收和理解歷史信息，并進(jìn)行符合自身認(rèn)知特點(diǎn)的主觀建構(gòu)。這個(gè)過程就是學(xué)生由歷史理解上升為歷史解釋的過程，也是學(xué)生歷史思維形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這個(gè)過程中，教師既需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)的層層深入，又要幫助學(xué)生在歷史理解的基礎(chǔ)上，形成自身對(duì)該問題的分析和評(píng)判，推動(dòng)歷史解釋的實(shí)現(xiàn)。下面以《美國(guó)聯(lián)邦政府的建立》為例講解。

在學(xué)習(xí)美國(guó)1787年憲法時(shí)，學(xué)生對(duì)該憲法“制約權(quán)力、平衡利益”的特點(diǎn)有些不理解。抽象地講解教材知識(shí)，不利于學(xué)生理解該概念。我就向?qū)W生展示一幅地圖，很能直觀地揭示出美國(guó)憲法建立過程中遇到的矛盾，促進(jìn)學(xué)生的歷史理解。美國(guó)人認(rèn)識(shí)到要加強(qiáng)中央權(quán)力，這自然會(huì)涉及到代表權(quán)問題。教師就引導(dǎo)學(xué)生看下面美國(guó)獨(dú)立之初的地圖，從此圖中，我們可看出，州有大小之分，如大州弗吉利亞，小州新罕布什爾，領(lǐng)土面積差別很大；也存在南方與北方的矛盾，北方的州主要經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，人口基數(shù)大，而南方主要生產(chǎn)方式是種植園經(jīng)濟(jì)，所以南方黑人較多。通過分析地圖，學(xué)生自然就好理解美國(guó)獨(dú)立之初存在的種種矛盾：大州與小州、南方與北方、黑人與白人等等。

另外我又補(bǔ)充了兩則材料，如下：

材料一：一是大州與小州的矛盾。在當(dāng)時(shí)既有弗吉利亞、賓西法尼亞這些人口眾多，面積廣大的大州，又有特拉華、佐治亞這種人口稀少，面積較小的小州。最終經(jīng)過激烈的爭(zhēng)吵和討價(jià)還價(jià)，大州和小州之間通過妥協(xié)達(dá)成了共識(shí)，即用各州在參議院的平等代表權(quán)來(lái)滿足小州利益，用各州在眾議院的人口比例代表權(quán)來(lái)滿足大州的利益，一項(xiàng)政策必須通過參眾兩院的批準(zhǔn)才能實(shí)施。這樣，通過妥協(xié)，大州、小州的利益得到了協(xié)調(diào)、整合。

材料二：二是自由州和蓄奴州的矛盾。南方的蓄奴州奴隸數(shù)量在人口中占較大比例，因此，蓄奴州對(duì)于北方自由州只將自由人算入州人口基數(shù)的舉動(dòng)極為不滿，而北方則否定了南方提出的將奴隸也算入州人口基數(shù)提案。最終“五分之三條款”在雙方的妥協(xié)中誕生了。即奴隸按照五分之三的比例加入州人口基數(shù)，同時(shí)聯(lián)邦按比例向各州征稅。在妥協(xié)中，奴隸制也保存了下來(lái)?！牧弦?、二來(lái)自趙九州：《政治是關(guān)于妥協(xié)的藝術(shù)——以美國(guó)憲法的制定為例》

通過歷史地圖和補(bǔ)充材料，再加上學(xué)生頭腦中已有的歷史相關(guān)知識(shí)，美國(guó)1787憲法對(duì)學(xué)生來(lái)講已不再是遙遠(yuǎn)而陌生的過去，而是經(jīng)過他們主觀思維活動(dòng)而生成的現(xiàn)實(shí)。美國(guó)是通過政治妥協(xié)最終實(shí)現(xiàn)了大州和小州、南方和北方之間利益的平衡，為聯(lián)邦的建立奠定了基礎(chǔ)。學(xué)生也充分感受到美國(guó)的聯(lián)邦體制符合美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這樣，教師就潛移默化的推動(dòng)著學(xué)生對(duì)歷史概念的歷史理解和歷史解釋的實(shí)現(xiàn)和深化。

可見，在歷史的學(xué)習(xí)過程中，通過對(duì)歷史圖片和歷史史料的分析、論證，進(jìn)而運(yùn)用史料中的信息來(lái)支撐自己的論點(diǎn)的過程，體現(xiàn)了史證能力和史論結(jié)合能力。這一問題解決的過程其實(shí)就是一個(gè)完整的史料研習(xí)的過程，學(xué)生基于歷史問題的解決，歷史素養(yǎng)也隨之慢慢提升。