聶 浪

(六盤水師范學(xué)院政法系，貴州 六盤水 553000)

1 生命價(jià)值觀偏差的現(xiàn)狀

高校畢業(yè)生是我國(guó)現(xiàn)階段年輕人的代表，他們受過(guò)高等文化的熏陶，擁有較高的文化素質(zhì)。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)起到建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵因素，他們?cè)谌^(人生觀、價(jià)值觀、世界觀)成長(zhǎng)方面存在的位階問(wèn)題，也展現(xiàn)了國(guó)內(nèi)當(dāng)前思想政治教育領(lǐng)域的大學(xué)生生命價(jià)值觀偏差。大學(xué)生出現(xiàn)個(gè)人行為失范的原因往往是：(1)基于國(guó)家政策的傾向性及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展推動(dòng)了學(xué)生數(shù)量的膨脹；(2)現(xiàn)階段的畢業(yè)生由于受到生產(chǎn)力在發(fā)展水平方面的重大波動(dòng)性的干擾；(3)有些高校畢業(yè)生在政治文化層面上個(gè)人不能很好的處理心理因素的偏離性問(wèn)題。

在“問(wèn)題大學(xué)生”當(dāng)中，從國(guó)家層面上來(lái)說(shuō)，這些比較惡劣而且在能動(dòng)性方面起決定作用的因素逐漸蔓延?！皢?wèn)題大學(xué)生”的問(wèn)題不但是國(guó)家頂層設(shè)計(jì)上的困惑，更是當(dāng)今社會(huì)能否穩(wěn)定發(fā)展的根本性前提。在一系列的典型事件中都充分體現(xiàn)了思想政治教育中自身存在的急迫道德底線的系列根本性問(wèn)題。例如，上海復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院黃洋同學(xué)投毒案、硫酸撥熊、馬加爵殺人案等事件。所以“問(wèn)題大學(xué)生”的各類問(wèn)題需要國(guó)家和社會(huì)層面給予高度的關(guān)注和重視，以幫助這類人群解決時(shí)效性問(wèn)題，減輕社會(huì)管理負(fù)擔(dān)，在人才儲(chǔ)備資源方面，給中華人民共和國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了人才能源，以促使中國(guó)人民的中國(guó)夢(mèng)更快的完成。

2 生命價(jià)值觀教育的對(duì)策研究

以思想政治教育理論課、心理教育為依托，教育方式具有多樣性。馬克思主義理論、思想政治教育課是我國(guó)現(xiàn)階段進(jìn)行思想政治教育的基本課程的主要科目。教師通過(guò)馬克思主義理論、思想政治教育課的相關(guān)課程運(yùn)用各種手段來(lái)對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，讓我國(guó)高校學(xué)生的思想政治境界和道德層次進(jìn)一步升華，為此打造出符合國(guó)家需要的建設(shè)者和接班人。然而，我們應(yīng)該看到的是，我國(guó)在開設(shè)馬克思主義理論、思想政治教育課的相關(guān)課程存在著不足。在此就需要提高馬克思主義理論、思想政治教育課的相關(guān)課程的質(zhì)量是必不可少的一步。

馬克思主義理論、思想政治教育課的相關(guān)課程進(jìn)一步宣揚(yáng)社會(huì)上出現(xiàn)的正能量事跡。如雷鋒精神、勞動(dòng)模范典例、先進(jìn)的共產(chǎn)黨員事跡等，從而引導(dǎo)高校學(xué)生從正面認(rèn)識(shí)到社會(huì)的光明面，進(jìn)而幫助高校學(xué)生樹立一個(gè)良好三觀(人生觀、價(jià)值觀、世界觀)的形成。也進(jìn)一步避免了扭曲三觀(人生觀、價(jià)值觀、世界觀)的形成，間接性的減少了現(xiàn)階段浮現(xiàn)出的某些突出現(xiàn)狀，也減少了社會(huì)的不穩(wěn)定因素。馬克思主義理論、思想政治教育課的相關(guān)課程的傳授方式具有多樣性。因?yàn)楝F(xiàn)在的上課方式單一，大多數(shù)是老師言傳身教，這使得課堂枯燥無(wú)味，高校學(xué)生對(duì)思想政治教育的內(nèi)容不感興趣，教學(xué)的效果不佳。因此，我們就必須改變?cè)瓉?lái)的傳授方式以用來(lái)加強(qiáng)高校學(xué)生的積極性，如開展討論、辯論、開展社會(huì)實(shí)踐等一些學(xué)生感興趣的話題，讓高校學(xué)生懂得如何思考，如何辨別事物的是與非，從而形成良好的三觀(人生觀、價(jià)值觀、世界觀)。

但是，我們的高校學(xué)生以前都生活在不同的家庭教育環(huán)境、不同的社會(huì)環(huán)境、不同的學(xué)校教育環(huán)境中，不同的教育環(huán)境讓每一個(gè)高校學(xué)生都產(chǎn)生了不同的三觀(人生觀、價(jià)值觀、世界觀)。所以在面對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的對(duì)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)，這就需要我們運(yùn)用教育方式的多樣性(因人施教)的方法才能取得良好的教育目標(biāo)。

當(dāng)下，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷的進(jìn)一步完善，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，讓許多剛剛踏進(jìn)大學(xué)的高校學(xué)生不能適應(yīng)大學(xué)的生活節(jié)奏，促使一部分高校學(xué)生出現(xiàn)了自卑、盲目、厭學(xué)、一天渾渾噩噩等現(xiàn)象。在校期間不知道以怎樣的方式來(lái)適應(yīng)大學(xué)的生活方式，正是因?yàn)檫@樣的不適應(yīng)導(dǎo)致了一系列的問(wèn)題學(xué)生的出現(xiàn)。這其中尤以90后最為突出，而這類學(xué)生在家是“嬌嬌女”“嬌嬌男”的形式存在。這一部分的高校學(xué)生個(gè)人主義突出，沒(méi)有為他人著想的意識(shí)，做事不考慮后果，也沒(méi)有團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。為此，面對(duì)這類的高校學(xué)生我們就應(yīng)該有針對(duì)性的進(jìn)行思想教育，如開展有利于增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作的社社會(huì)實(shí)踐，讓他們知道團(tuán)隊(duì)合作的重要性，讓“一個(gè)好漢三幫”的思想植入他們的心里，讓他們知道單槍匹馬雖然意氣風(fēng)發(fā)，但有時(shí)也會(huì)孤掌難鳴。在西方文化的影響下，一部分高校學(xué)生自我獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)烈、缺乏社會(huì)責(zé)任感等，另一些問(wèn)題必須讓我們認(rèn)真具體看待每一學(xué)生的特點(diǎn)，在聯(lián)系生活中的具體實(shí)際，讓高校學(xué)生學(xué)會(huì)“具體問(wèn)題具體分析”和“一分為二”的哲學(xué)思維方式，用辯證的思維方式來(lái)理解和體驗(yàn)自己的生命軌跡，從而尋找到實(shí)現(xiàn)生命意義方法。

加強(qiáng)校園文化環(huán)境的建設(shè)?！敖煺叱?，近墨者黑”可以為高校學(xué)生的思想意識(shí)、精神狀態(tài)起到保駕護(hù)航的是我們的思想政治教育工作人員。他們的知識(shí)豐富、知識(shí)較為寬廣，又有較為完整的知識(shí)體系，因此在高校學(xué)生的思想素質(zhì)的形成過(guò)程中起到至關(guān)重要的作用。根據(jù)一系列的數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)，我國(guó)高校負(fù)面事件越來(lái)越多，這使得國(guó)家對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作越來(lái)越關(guān)注。為了使高校學(xué)生的思想狀況得到進(jìn)一步升華，國(guó)家也發(fā)布了關(guān)于提高我國(guó)教育工作者師風(fēng)師德的一系列意見(jiàn)。提高教育工作者的師風(fēng)師德建設(shè)是高校學(xué)生思想政治素質(zhì)的一個(gè)重要因素，只有進(jìn)一步讓教育工作的思想政治素質(zhì)的第二次升華，才能為高校學(xué)生的思想意識(shí)、精神狀態(tài)的升華起到關(guān)鍵性作用。只有這樣才能把高校學(xué)生的不良好的思想意識(shí)、扭曲的問(wèn)題扼殺在起步階段。

《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！鼻榫w是自己內(nèi)心的內(nèi)在表達(dá)，擁有較高的文化修養(yǎng)，內(nèi)心豐富的人就會(huì)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖。

群居是人類社會(huì)與生俱來(lái)的特性，而生活在復(fù)雜多變的社會(huì)中的我們，每天都要和不同的人打交道。而打交道是一門藝術(shù)，藝術(shù)就有它的美，那么如何讓這門藝術(shù)光彩奪目呢？

我們每一人處于復(fù)雜而龐大的人際關(guān)系網(wǎng)中，人際關(guān)系已成為人們生活學(xué)習(xí)的重要組成部分之一。俗話說(shuō)“人貴有自知之明”。錯(cuò)誤的對(duì)自己定位莫過(guò)于自卑、自傲，而自卑、自傲是阻礙我們正常人際交往的最大障礙。那么如何克服自己的自卑和自傲呢？首先，要準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)自己的不足。正所謂：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，可以利用自己的優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。其次，準(zhǔn)確的定位自己和客觀的評(píng)價(jià)他人。就需要我們善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，利用他人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)完善自己的缺點(diǎn)。進(jìn)一步使自己更好地完善，見(jiàn)賢思齊、三人行必有我?guī)熝伞Ｗ詈?，要加?qiáng)自己的心理承受能力。不要因?yàn)橐淮蔚苟啦黄?，更不要因?yàn)樽约旱哪骋环矫娌蛔愣鴮?duì)自己全盤否定。因此，這就需要我們準(zhǔn)確的定位自己，自卑者喜歡低估自己，自傲者喜歡高估自己在人際交往中孤傲、眼高手低、妄自尊大。只有準(zhǔn)確的定位自己和客觀的評(píng)價(jià)他人才能嚴(yán)于律己，尊重他人。所以，建立良好的社會(huì)人際關(guān)系直接影響到我們自身的生活學(xué)習(xí)，也直接影響到我們的自身發(fā)展。

[1] 張文遠(yuǎn).大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2007.

[2] 石紅.大學(xué)生生命價(jià)值觀教育之我見(jiàn)[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，(5).

[3] 朱虹.淺談當(dāng)代大學(xué)生生命教育之生命價(jià)值觀教育[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2009，(15).

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[6] 邵曉紅.論大學(xué)生生命價(jià)值觀教育[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2008，(7).