◎發(fā)芽的小菜花
噓!我想大家一起靜靜
◎發(fā)芽的小菜花
一般情況下,我們與熟悉的人相處才會享受安靜,在陌生人和不熟悉的人面前反而容易喋喋不休。但安靜是一種內(nèi)心的需求,如果不怕別人說你不合群,有些人其實是不想說話的。今年10月英國上映的紀(jì)錄片《追逐靜默》,兩分鐘預(yù)告片中沒有一句話,觀眾發(fā)現(xiàn),原來與陌生人共享靜默顯得如此前衛(wèi)。靜默閱讀,靜默約會,靜默晚餐,你喜歡哪一樣?
曾一度專屬于虔誠冥想者的靜默,如今吸引了越來越多的普通人。從安靜的周末假期到無聲的進餐、寂靜的閱讀會乃至沉默的約會,各種“冥想”生意應(yīng)運而起,滿足著人們對享受靜默時光不斷增長的需求。10月,英國上映了一部名為《追逐靜默》(In Pursuit of Silence)的紀(jì)錄片,這部有關(guān)冥想的電影描述了人與喧鬧之間的關(guān)系,兩分鐘的預(yù)告片中沒有出現(xiàn)任何話語。
就如電影所呈現(xiàn)的那樣,對于不同的人來說,靜默也意味著不同的事物。它可以是一個適合安靜反思的空間,也可以是一種讓人不舒服的狀態(tài)。我們往往只與最親近的人在一起時才能保持靜默。如此看來,最近這股與陌生人保持靜默的風(fēng)潮倒是有些前衛(wèi)。
一年前,馬里埃爾·西蒙尼多辦了一個定期靜默閱讀會,大家?guī)е髯缘臅诰瓢上嘁?,花上一兩個小時在一起靜靜閱讀,之后再將書放下,邊喝邊聊。
在美國西雅圖一些燈光昏暗、格調(diào)復(fù)古的酒吧和咖啡館里,“靜默”得以實踐。有一種文學(xué)聚會專為那些不喜歡夜晚說過多話或參與討論小組的人而設(shè)計。方式很簡單:出席,閉嘴,閱讀。這一風(fēng)潮已蔓延至美國紐約,之后又在英國倫敦、愛丁堡、鄧迪占有一席之地。
“當(dāng)閱讀開始,一切安靜起來,”西蒙尼多說,“這有點超現(xiàn)實,尤其是在一個通常情況下喧嚷的酒吧。然而,與他人分享靜默時光是很特別的事情。它給人們提供了逃避現(xiàn)實的機會。每個人都忙于工作,總是讓高科技產(chǎn)品占據(jù)了時間。安靜閱讀則為我們提供了一個暫時逃離工作和科技產(chǎn)品的機會?!?/p>
馬修·亞當(dāng)斯是美國布萊頓大學(xué)心理學(xué)講師,他認(rèn)為這樣的閱讀能使人平靜和放松,他也承認(rèn)起初有些尷尬。但這種不適和尷尬正是靜默的力量所在,“靜默往往代表生活中經(jīng)歷的各種不舒服,代表與社會組織的脫裂,我們總想通過聲音來掩蓋尷尬。”
長期以來,亞當(dāng)斯對靜默在社會、文化和心理方面的意義很感興趣,特別是共享式沉默和選擇共享靜默?!凹w靜默以社會公約的形式存在,讓我們與其他人連接。在沒有游戲、活動或意圖誤解的情況下,靜默讓我們體會與他人在一起的內(nèi)心感覺,暫停了我們對說話的依賴?!?/p>
紀(jì)錄片《追逐靜默》里出現(xiàn)的美國阿拉斯加場景
停止喋喋不休有一定的社會優(yōu)勢。倫敦有一個靜默的閃電約會活動“噓!”,其組織者說,當(dāng)大家有機會不用語言、彼此坦誠相待時,反而交流得更好,并找到合適的對象。
“噓!”經(jīng)常舉辦以“非語言調(diào)情游戲”和“注視對方”為特色的定期閃電約會活動和單身派對。活動要求大家回避像“你在看什么呢”這樣的問題。“噓!”廣受二三十歲人群的歡迎,活動都排到了年底。這些活動以一些破冰游戲開始,包括在一個潛在約會對象面前跳來跳去,或發(fā)出古怪的聲音。參與者會配對進行60秒無打擾眼神接觸,只用手勢交流。活動結(jié)束后,如果幸運者有第二次約會機會,他們可以繼續(xù)維持無語言交流,也可以來一次無聲的晚餐約會,或沉默的電影之行。
霍尼·瑞恩是一名柏林藝術(shù)家,從2006年開始舉辦靜默晚餐。一頓普通的晚餐聚會,通常包括一張素食菜單,如烤杏仁、大豆、蘑菇等。晚餐規(guī)則是:不說話,沒有閱讀或?qū)懽?,盡可能少制造噪音,不使用任何科技設(shè)備互動,至少維持兩個小時。
瑞安將靜默晚餐描述為“社會雕塑”, 它刻畫出人與人之間的交流與距離不斷變化的本質(zhì)。到目前為止,她已經(jīng)將靜默晚餐項目帶到了墨西哥、美國、澳大利亞、黎巴嫩和中國。包容、國際菜單、全球范圍是該項目的基礎(chǔ)?!昂茱@然,我們過去通過食物進行與外界接觸的古老方法,并不取決于我們在說什么。靜默為人們創(chuàng)造了能滿足其任何需求的空間和場所,這淘汰了我們慣用的社會行為方式?!?/p>
柏林藝術(shù)家霍尼·瑞恩從2006年開始舉辦靜默晚餐,獲得一些人的追捧。
通過食物與外界交流,說話沒那么重要。
最近,英國BBC的喜劇《睡袋》中有一集,出現(xiàn)了“靜默式退隱”,也許是最為著名的靜默社交方式。每一次靜默式退隱的氛圍和目的都會不同,并且比你想象得更受歡迎。每次退隱都會包含一個宗教或精神元素,大多數(shù)為佛教、基督教和天主教式退隱。時間可以是幾天或幾個星期,地點最好是那些適合退隱的田園、古老的農(nóng)場或鄉(xiāng)村。
2013年,彼得·卡德尼在一場為期10天的內(nèi)觀靜坐課程中,首次發(fā)現(xiàn)靜默帶來的力量。這個技巧強調(diào)通過靜默進行外界連接,使自己達到內(nèi)心的平靜。“在生活中,有許多事情我無法很好地處理,例如分手和好友的死亡。我?guī)啄陙矶荚陔娔X上工作,肌肉緊繃,精神焦慮。為使內(nèi)心平靜,我執(zhí)著地尋找一些相對安靜的地方靜坐?!?/p>
卡德尼認(rèn)為冥想有助于改善自己的心理和身體健康。“我第一次坐下來保持安靜時,內(nèi)心感覺十分平靜。我開始注意到腦海中充斥著太多想法,好像已經(jīng)沒有任何空間留給安靜?!彪S后,卡德尼便放棄了辦公室工作,成了一個綜合治療師。
澳大利亞正在體驗靜默與沉思的人群
瑞士藝術(shù)家莎樂美·沃格林對靜默的理解和目的不一樣。她不想通過靜默來撫慰或放棄什么。她想開闊自己,激發(fā)聽覺潛能。她所描述的沉默并不是沒有聲音,而是聽覺的初始。她對于現(xiàn)在盛行的靜默之旅這種“以自我為中心的靜默趨勢”持有保留意見。
“盡管這些活動關(guān)注沉思,值得尊重,但我想知道有多少靜默是沉迷于只關(guān)注自己,而不是傾聽他人和周圍的環(huán)境的?”她說。
沃格林在《聆聽噪音與安靜:通往聲音藝術(shù)的哲學(xué)》一書中寫道:在聲音藝術(shù)哲學(xué)中,靜默與噪音并不是對立面,而是殊途同歸,可作為同一事物的不同終點。 “沒有真正意義上的沉默。只是在這種狀態(tài)下,能讓人聽到自己的呼吸聲,配合你的起伏,聽到自己肚子的咕嚕聲。它讓時間暫停,這時我們開始傾聽對方?!?/p>
在這個不斷消費信息、不斷對話、相互喋喋不休的時代,靜默給出了一個新的定義和方向,讓這個時代的人不用張嘴就能實現(xiàn)目的。也許我們在看《追求靜默》這部紀(jì)錄片時,享受著無聲的狀態(tài),但有多少人會止不住去檢查電子郵件?又有多少人是真正融入到電影中的?也許我們能在難得的平靜瞬間找到一絲樂趣,但真的要求你禁聲保持沉默時,你能克制住自己嗎?
(來源:英國《衛(wèi)報》)
本欄目責(zé)編/廖素冰 houlai@vip.163.com