◎張文

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全球化背景下西方政治思潮對我國意識形態(tài)安全的影響

◎張文

20世紀(jì)70、80年代以來，西方發(fā)達(dá)國家流行的一些主要社會政治思潮在全球化背景下，借助于某些西方大國的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，極力向發(fā)展中國家滲透，在這種情況下，西方的政治思潮不可避免的對我國的意識形態(tài)產(chǎn)生多方面的影響。針對不同流派的具體特點(diǎn)，去分析西方政治思潮對我國意識形態(tài)的影響，對我國人民提升意識形態(tài)安全有極大幫助。

自從20世紀(jì)開始，全球化趨勢越來越明顯，在這種背景下，西方發(fā)達(dá)國家流行的一些主要社會政治思潮借助于某些西方大國的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，極力向發(fā)展中國家滲透。這些政治思潮對我國意識形態(tài)的影響是無法避免的，最明顯的是反動、消極內(nèi)容必定會威脅我國意識形態(tài)安全；與此同時(shí)，還必須考慮到全球化影響下各個(gè)國家之間的文化差異，有助于我們吸收借鑒世界上一切有益的先進(jìn)文化，進(jìn)而豐富我國政治文化內(nèi)容，增強(qiáng)我國意識形態(tài)的融合力、生命力。我們應(yīng)該在堅(jiān)持馬克思主義的前提下，以批判借鑒的態(tài)度對待不同類型的政治思潮。本文旨在針對不同流派的具體特點(diǎn)，要分析其對我國意識形態(tài)安全的影響，提高我國的意識形態(tài)安全防范意識。

西方政治思潮在全球化趨勢下對我國意識形態(tài)造成的基本影響

西方政治思潮自產(chǎn)生以后就不斷地在全球傳播，伴隨著全球化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，傳播的速度非常越來越快，已經(jīng)往多樣化的方向發(fā)展，人們的思想觀念受到的影響也日益增強(qiáng)。世界全球化發(fā)展趨勢的影響下，西方政治思潮在我國的傳播和影響呈現(xiàn)出新的態(tài)勢。

從走勢上看，經(jīng)濟(jì)全球化背景下西方政治思潮對我國的影響呈現(xiàn)出強(qiáng)勢性態(tài)勢。

思想文化傳播主體的政治經(jīng)濟(jì)地位和要求，決定著思想文化傳播的基本走向。思想文化傳播從來就不是孤立進(jìn)行的，他不僅具有政治經(jīng)濟(jì)動因，還要借助于政治、經(jīng)濟(jì)的途徑。經(jīng)濟(jì)全球化是西方政治思潮傳播的重要載體。雖然經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢推動了各國間的緊密聯(lián)系，但是各國經(jīng)濟(jì)的差異導(dǎo)致各國的處境與地位都呈現(xiàn)出差異性。在很多國家都在享受全球化帶來的優(yōu)遇時(shí)，中國廣大人民卻依然在受苦。相比于西方發(fā)達(dá)國家，我國的產(chǎn)品、技術(shù)、資本都還處于相對落后狀態(tài)，它們已經(jīng)進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國卻還在工業(yè)時(shí)期，競爭力極其匱乏。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方國家的政治思潮在我國傳播中處于強(qiáng)勢態(tài)勢。

在領(lǐng)域上看，經(jīng)濟(jì)全球化背景下西方政治思潮對我國呈現(xiàn)出多樣性態(tài)勢。

經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各國之間的政治、文化也是處于相互影響與作用的狀態(tài)。所謂的全球化，主要指的是經(jīng)濟(jì)，但是隨著進(jìn)程的加快，已經(jīng)滲透到了政治、文化、價(jià)值取向的碰撞。伴隨著我國融入經(jīng)濟(jì)全球化大潮，西方政治思潮對我國的影響滲透到各個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)而呈現(xiàn)出多樣性態(tài)勢。如新自由主義對我國的影響就是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域逐步擴(kuò)張到政治思想領(lǐng)域，再從學(xué)術(shù)、知識等等領(lǐng)域向其它社會領(lǐng)域擴(kuò)張，最終滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等多個(gè)領(lǐng)域中。

西方政治思潮對我國多個(gè)領(lǐng)域的影響產(chǎn)生了兩個(gè)方面的影響，一方面為我們吸收借鑒西方政治思潮中有價(jià)值、有意義的思想觀點(diǎn)提供了更為廣闊的選擇范圍；另一方面，還存在很多負(fù)面影響，比如對我國的政治文化、公有制觀念等等都產(chǎn)生很大影響，腐蝕青年的身心健康。

從途徑上看，經(jīng)濟(jì)全球化背景下西方政治思潮對我國的影響呈現(xiàn)出多重性態(tài)勢。

經(jīng)濟(jì)全球化的腳步不斷加快，各個(gè)國家之間的政治、文化、經(jīng)濟(jì)交流也越來越緊密，西方政治思潮對我國影響的途徑日趨多元化。具體來說，主要包括經(jīng)濟(jì)交流途徑、社會交流途徑、文化交流途徑、學(xué)術(shù)交流途徑、課程教學(xué)途徑、大眾傳媒途徑等。

從狀況上看，經(jīng)濟(jì)全球化背景下西方政治思潮對我國的影響呈現(xiàn)出非均衡性態(tài)勢。

西方政治思潮有多種流派構(gòu)成，雖然這些流派在我國傳播過程中，相互交織、相互配合，產(chǎn)生的效益是一致的，但是受到理論思潮重點(diǎn)不同的影響，導(dǎo)致產(chǎn)生的效益不同，在我國傳播所面臨的國際國內(nèi)形勢不同，這就使得西方政治思潮不同派別在我國產(chǎn)生的影響領(lǐng)域、受影響的群體以及產(chǎn)生影響的時(shí)期呈現(xiàn)出非均衡性態(tài)勢。

從內(nèi)容上看，經(jīng)濟(jì)全球化背景下西方政治思潮對我國的影響呈現(xiàn)出復(fù)雜態(tài)勢。

當(dāng)前，影響我國的各種政治思潮紛繁復(fù)雜、種類多樣，不僅有進(jìn)步的、合理的、科學(xué)的觀點(diǎn)，同時(shí)也存在錯(cuò)誤的、腐朽的觀點(diǎn)，多種觀點(diǎn)交織一起，容易出現(xiàn)混亂的現(xiàn)象，對我國的發(fā)展起到阻礙作用。

綜上所述，我們只有從總體上把握經(jīng)濟(jì)全球化背景下西方政治思潮對我國的影響態(tài)勢，才可以根據(jù)實(shí)際情況制定有效的戰(zhàn)略，時(shí)刻保持清醒，保證我國意識形態(tài)建設(shè)過程有足夠的安全性。

西方政治思潮在經(jīng)濟(jì)全球化下對我國影響典型案例分析

新自由主義思潮對我國意識形態(tài)安全的影響。在20世紀(jì)70年代，西方國家推崇了一套治國理論，稱作新自由主義。該理論體系較為復(fù)雜，關(guān)于該理論的定義世界各國的學(xué)者都有自己的看法，比如著名學(xué)者諾姆·喬木思在《新自由主義與全球秩序》書中就表明了該理論是建立在亞當(dāng)·斯密古典自由主義思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善的體系。該理論體系中包含了貿(mào)易自由化、價(jià)格市場化以及私有化的觀點(diǎn)，包含了諸多觀點(diǎn)，是根據(jù)市場的實(shí)際情況來作為導(dǎo)向?？梢哉f，新自由主義當(dāng)中包含了四個(gè)觀點(diǎn)，一是私有化思想，反對公有制；二是強(qiáng)調(diào)價(jià)格市場化，否定國家有效調(diào)控和計(jì)劃；三是崇高個(gè)人自由主義，堅(jiān)持以個(gè)人思想為主；四是堅(jiān)持自由貿(mào)易，反對國家干預(yù)，五是弱化國家干預(yù)作用。

雖然新自由主義是建立在經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上構(gòu)建的，但是它的作用不僅僅局限在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，對于國家的政治也會產(chǎn)生一定的影響。新自由主義在西方國家的一些政治勢力當(dāng)中并不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派，其是把新自由主義看成是一個(gè)為政府服務(wù)的意識形態(tài)，新自由主義對我國意識形態(tài)安全的影響主要有：

新自由主義倡導(dǎo)私有化與我國當(dāng)前社會主義公有制觀念有抵觸；新自由主義的個(gè)人至上理論對于我國的團(tuán)隊(duì)主義帶來巨大沖擊；新自由主義倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)自由化理論促進(jìn)了我國的部分西化人的思想發(fā)展；新自由主義經(jīng)濟(jì)政策的散布誤導(dǎo)了我國一些人的改革觀。

但是，我們應(yīng)當(dāng)看到，隨之經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快，各個(gè)國家之間的文化觸碰是無法避免的，文化之間的交流加強(qiáng)也是大勢所逼。因此我們必須進(jìn)行全面的、辯證的看待新自由主義思潮，在看到新自由主義思潮對我國意識形態(tài)安全負(fù)面影響的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)看到其中可資借鑒的內(nèi)容：

新自由主義對市場機(jī)制有效運(yùn)行的條件和環(huán)境做了精細(xì)研究，他可以幫助我們認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和運(yùn)行規(guī)律；同時(shí)，現(xiàn)代貨幣主義主張的提高政府辦事效率，降低政府開支的思想，對我國的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控有很大幫助，可以較大程度促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是我國政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域值得借鑒的觀點(diǎn)；我國也必須借鑒用法制來約束政府行為的觀念，對于我國的改革發(fā)展有很大幫助；關(guān)于尊重和保障人權(quán)的自由發(fā)展主張值得我們重視。

新保守主義對我國意識形態(tài)安全的影響。在19世紀(jì)有三大政治思潮影響著我們，保守主義、自由主義與社會主義。直到20世紀(jì)80年代，西方資本主義國家的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)，才出現(xiàn)了新保守主義。新保守主義有屬于自己的理論體系，其還是西方國家的主流意識形態(tài)，在國家政治戰(zhàn)略建設(shè)上也起到很大作用。新保守主義中主要包含五個(gè)觀點(diǎn)：一是反對崇尚公平；二是反對社會福利支付；三是提升國家權(quán)威性；四是反對社會主義，提升社會思想；五是推崇價(jià)值觀，采用強(qiáng)制性方式。

新保守主義在西方國家的政治舞臺上屬于中右勢力，新保守主義不僅在理論上對我國產(chǎn)生影響，對我國的政策影響也是相當(dāng)大的，由此可見其對我國意識形態(tài)影響是不容忽視的。在新保守主義中提出，中國如果實(shí)行民主化，同時(shí)還向西方國家開放，就可以有所改變。新保守主義對我國意識形態(tài)安全的沖擊主要有下列幾個(gè)方面：銷蝕我國人民群眾的階級意識；損害我國公民的政治概念對我國傳統(tǒng)文化的沖擊，否定我國的國民精神。

民主生活主義思潮對我國意識形態(tài)產(chǎn)生的影響。民主社會主義說社會黨和社會黨國際關(guān)于改良資本主義的一套理論政策。在民主生活主義思想中，對共產(chǎn)主義以及資本主義的思想都起到反對作用，因此必須要建立一個(gè)多元化的社會，崇尚民主、自由、公正，走既不同于蘇聯(lián)社會主義也不同于傳統(tǒng)資本主義的第三條道路。民主社會主義的基本觀點(diǎn)有：一是鼓吹政治民主和政治多元化；二是宣揚(yáng)思想民主和思想多元；三是崇尚經(jīng)濟(jì)民主；四是崇尚社會民主；五是宣揚(yáng)超階級國家觀；六是提出第三條道路理論；七是冷戰(zhàn)后從“民族社會主義”轉(zhuǎn)向“社會民主主義”，放棄社會主義目標(biāo)。

在民主社會主義中，強(qiáng)調(diào)的是改良資本主義，反對科學(xué)社會主義。崇尚自由觀、階級民主、推動西方國家的社會主義演變進(jìn)程，對我國社會意識形態(tài)和人們的思想觀念有很大的腐蝕性：政治多元化思想對我國公民政治認(rèn)同帶來消極影響；思想多元化沖擊馬克思主義的指導(dǎo)地位；在我國公民的政治以及階級意識上，超階級國家觀都起到反作用；民主社會主義嚴(yán)重?fù)p害社會主義教育，已經(jīng)完全拋棄社會主義目標(biāo)。

此外，后現(xiàn)代主義，新民族主義都是對我國意識形態(tài)安全影響較大的政治思潮，在這里就不多做論述了。

對待西方政治思潮對我國意識形態(tài)安全的影響應(yīng)有科學(xué)的態(tài)度

當(dāng)今世界是開放的世界，任何一國國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展進(jìn)步都不可能在封閉的狀態(tài)下進(jìn)行。西方經(jīng)驗(yàn)的借鑒告訴我們，如果中國要進(jìn)步就必須增強(qiáng)開放性，中國的文化要發(fā)展、繁榮、強(qiáng)大同樣也離不開與世界文化的交流。要促進(jìn)我國的意識興塔發(fā)展，就必須要增強(qiáng)對外開放，構(gòu)建開放的體系，不能把國家經(jīng)濟(jì)封閉起來。由此可以看出，全球經(jīng)濟(jì)的交流越來越頻繁，受到西方文化的影響越來越大，我們也無需感到恐慌、被動應(yīng)付，首先應(yīng)當(dāng)以積極、有為的態(tài)度，以海納百川的胸懷，吸收世界當(dāng)中值得借鑒的文化成果，對于西方國家中的正面的經(jīng)濟(jì)政治思潮要廣泛吸收與借鑒。西方政治思潮有諸多的流派，即便是在同一流派中也存在不同的理論觀點(diǎn)，在多種多樣的西方政治政治思潮中，雖然一些思潮具有強(qiáng)烈的政治色彩，有些直接對共產(chǎn)黨的社會主義制度進(jìn)行攻擊，直接采用西方的戰(zhàn)略方式，或者反人類、反社會，但許多西方學(xué)者還是能夠以務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，對人類社會面臨的新問題進(jìn)行深入的研究，對當(dāng)今國內(nèi)外一些重大的問題提出了一些有見解的觀點(diǎn)，其中一些有價(jià)值的觀點(diǎn)我們理應(yīng)吸收借鑒。從上面的分析我們可以看到，新自由主義、民主社會主義、后現(xiàn)代主義等流派，盡管他們的政治取向不同于科學(xué)社會主義，但是這些流派中的一些思想政治觀點(diǎn)，對解決我國改革開放中出現(xiàn)的一些新問題，還是有所啟發(fā)的，對這些流派所提出的一些觀點(diǎn)和主張我們不能一概否定。

任何文化都不是在真空中衍生、存在、發(fā)展的，文化是整個(gè)人類社會的組成部分，文化與經(jīng)濟(jì)、政治有密切的聯(lián)系，脫離經(jīng)濟(jì)、政治的文化是不存在的，人類的思想意識是對社會現(xiàn)實(shí)社會現(xiàn)實(shí)生活的反映，任何一種文化概莫能外。人類社會的政治經(jīng)濟(jì)狀況制約、決定著文化的性質(zhì)、國家的地位以及國家發(fā)展的情況，但是政治、經(jīng)濟(jì)都會受到統(tǒng)計(jì)階級、集團(tuán)意志的支配，不同階級、集團(tuán)所追求的一定的經(jīng)濟(jì)、政治利益是不同的，因此文化不可能是價(jià)值中立的，任何文化都有一定的政治傾向，任何文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀也不可能是普世的，基本上都是專門為特定階級與集團(tuán)服務(wù)，這種文化就更具有了政治傾向。任何一種政治思潮的產(chǎn)生和傳播除了深厚的政治、經(jīng)濟(jì)根源以外，還離不開特定的環(huán)境，都與本國國情緊密相關(guān)，都具有本國特色，政治思潮不能簡單的移植，不能將所在國流行的或者產(chǎn)生一定效果的政治思潮生搬硬套的搬到其他國家和地區(qū)，如果強(qiáng)行照搬，只會產(chǎn)生負(fù)作用或者帶來災(zāi)難性的后果。“華盛頓共識”就是講新自由主義的理論簡單移植到拉美地區(qū)去，結(jié)果造成了拉美國家物價(jià)飛漲、眾多企業(yè)倒閉，失業(yè)率大大提升，經(jīng)濟(jì)也嚴(yán)重下滑。我們在現(xiàn)代化過程中，既不能照搬西方的政治模式，也不能照搬西方的思想文化，而且還要毫不留情的批判、抵制和擯棄西方政治思潮中的糟粕。

我國作為發(fā)展中國家，在全球化進(jìn)程中總體上處于西方強(qiáng)勢文化的影響下，對西方國家文化的腐蝕性，必須嚴(yán)加防范，具有陣地意識。我們必須清醒的認(rèn)識到，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國之間的文化交流越來越緊密，文化沖突是無法避免的，但對于西方正面的文化思想我們要不斷吸收與借鑒，對于腐朽的四線必須要堅(jiān)持地質(zhì)，避免由于西方腐朽思想的灌輸導(dǎo)致我國的馬克思主義思想受到影響，意識形態(tài)受到嚴(yán)重打擊，堅(jiān)持中國特色社會主義理論。這是一個(gè)馬克思主義者在應(yīng)對西方政治思潮的影響中應(yīng)具有的基本態(tài)度。

（中國銀行南京浦東路支行）