李犁

概述：如果編一本權(quán)威公正的《中國(guó)精英女子詩(shī)選》，一下子有十多位甚至二十位女詩(shī)人入選的省份，非遼寧莫屬。舉目文壇，像遼寧這樣以團(tuán)隊(duì)的陣容齊刷刷亮相在中國(guó)一線詩(shī)歌寫(xiě)作現(xiàn)場(chǎng)的地區(qū)，絕無(wú)僅有。早在20世紀(jì)80年代初，在年輕人發(fā)一首詩(shī)都很艱難的環(huán)境下，大學(xué)剛畢業(yè)的林雪，就由春風(fēng)出版社出版了一本詩(shī)集。從此，這道風(fēng)景線便從遼寧延伸至全國(guó)，且越來(lái)越壯麗和醒目。而作為當(dāng)時(shí)風(fēng)靡全國(guó)，至今仍然長(zhǎng)盛不衰的詩(shī)集《朦朧詩(shī)選》編者之一的閻月君，也是在80年代初中期以《月的中國(guó)》組詩(shī)照亮中國(guó)詩(shī)壇，從而成為當(dāng)時(shí)中國(guó)先鋒詩(shī)歌寫(xiě)作的砥柱，也是先鋒詩(shī)歌集團(tuán)中寥寥無(wú)幾的遼寧籍詩(shī)人。進(jìn)入90年代，李輕松、宋曉杰、李見(jiàn)心、川美等先后涌上全國(guó)詩(shī)壇。而剛剛進(jìn)入本世紀(jì)，仿佛雨后春筍，一夜之間遍地都是遼寧女詩(shī)人。全國(guó)知名的詩(shī)歌和文學(xué)雜志到處可見(jiàn)上述這些詩(shī)人之外的蘇淺、娜仁其其格、王妍丁、微雨含煙、玉上煙、宮白云、賀穎、黑眼睛、衣布妮子、夏雨、菁菁、任萍、劉敏、宗晶、董燕、徐燕、寒煙、小蘭、紅娃，還有最小的蘇笑嫣和最大的任桂秋。與外地的詩(shī)人和詩(shī)歌工作者談及過(guò)遼寧60后詩(shī)人，他們隨口而出的也是上面這些女詩(shī)人中的大部分，而涉及到男詩(shī)人要沉思默想一會(huì)兒才能提起一個(gè)半個(gè)?？梢哉f(shuō)女詩(shī)人擎起遼寧詩(shī)歌的半邊天，而且寫(xiě)作上也呈多元化和多樣性——現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義，敘事與抒情，意象派與新白話等等。書(shū)寫(xiě)內(nèi)容從生活流到對(duì)生命意識(shí)的挖掘，從對(duì)人性幽暗處的探測(cè)到心靈深處的神秘體驗(yàn)等等。下面我將不按她們的影響力，而是以寫(xiě)作傾向和風(fēng)格將她們分類，并進(jìn)一步解讀她們的作品，挖掘她們的創(chuàng)作規(guī)律和對(duì)本省以及整個(gè)詩(shī)壇的意義。

標(biāo)題出自林雪的一句詩(shī)：“他那只失明眼里的淚/從我的眼睛里流出”。那是一首寫(xiě)?yīng)氀劢ㄖ窆さ脑?shī)。這個(gè)身體和命運(yùn)都如枯草一樣的男人給家里打電話，說(shuō)吃得好、住得好，安全又掙錢多。實(shí)際的情況是：吃的是餿酸的飯菜，住的是如放大的膠囊一般的苫布房，而且工友剛剛在一場(chǎng)事故中死去。為了生存，主人公噙著屈辱的淚水，而詩(shī)人卻為他流出了淚水。這種貼近草根的寫(xiě)作，體現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)始主動(dòng)自動(dòng)地去接納和感受別人的苦難，并與苦難肝膽相照。這樣的寫(xiě)作標(biāo)志著林雪的詩(shī)歌在發(fā)生根本的變化。因?yàn)檫@里詩(shī)歌的主體和客體發(fā)生了改變，寫(xiě)的對(duì)象變成了主，詩(shī)人的位置變成了次。這種轉(zhuǎn)變對(duì)林雪來(lái)說(shuō)，也許是無(wú)意識(shí)的，但越是沒(méi)有痕跡的不刻意的變化，越標(biāo)志著林雪的襟懷已經(jīng)打開(kāi)，而且越來(lái)越遼闊，也讓林雪的表達(dá)越來(lái)越平易自然，直至樸素和簡(jiǎn)單。所以她寫(xiě)詩(shī)更像是說(shuō)話，輕松省勁。其思維也從過(guò)去的頓悟、斷想、夢(mèng)囈的點(diǎn)射變成整體、線狀和順?biāo)鳌Ａ盅┮呀?jīng)放棄了詩(shī)歌的技術(shù)操練，現(xiàn)在寫(xiě)詩(shī)對(duì)她猶如習(xí)慣，似乎她不是在寫(xiě)詩(shī)，而是用習(xí)慣的寫(xiě)詩(shī)方式記錄生活，向世界說(shuō)話。這種精神與寫(xiě)作的敞開(kāi)與大氣，表明她的心靈和筆尖都與生養(yǎng)我們的大地接壤。

我把這種同情關(guān)懷悲憫毫不相干人的詩(shī)歌稱之為俯世，俯，是主動(dòng)傾身躬身貼近的意思，不僅是心動(dòng)而有義舉。這就不是在溫室里虛構(gòu)一些同情和淚水，而是實(shí)實(shí)在在的俠肝義膽和大情大義。這種情懷的詩(shī)人還有剛出道才幾年的玉上煙（現(xiàn)在已經(jīng)改回顏梅玖）。她的詩(shī)歌也常常能撇開(kāi)自己去關(guān)心和同情命若琴弦的卑微者，加之對(duì)不公平和非正義的譴責(zé)，她的寫(xiě)作具有了人道主義色彩，也讓她的詩(shī)歌有了溫度和胸襟，更充滿了疼痛感。所以她的詩(shī)歌一直沒(méi)有離開(kāi)生活，離開(kāi)生命。她的詩(shī)歌有熱量有知覺(jué)有人性，因?yàn)檫@就是她心靈撕下的血與肉。而且文本上她已經(jīng)找到了解開(kāi)詩(shī)歌的鑰匙，那就是直覺(jué)。直覺(jué)縮短語(yǔ)言與詩(shī)的距離，直抵詩(shī)核，或者說(shuō)出即詩(shī)。這讓她的詩(shī)歌擠出了多余的水分，變得純粹結(jié)實(shí)，而且簡(jiǎn)練果斷，只一下就捅破情感的淚腺。這使她的寫(xiě)作像井噴。最近她的詩(shī)歌出現(xiàn)了平靜和散漫，這是敘述方式，也是人生態(tài)度。但當(dāng)你輕聲或者默誦幾遍后，一種深刻的冷依然會(huì)滲進(jìn)骨髓。所以平靜是因?yàn)樗矣诮邮墁F(xiàn)實(shí)的殘酷并無(wú)懼，也就是常說(shuō)的看透了生活還依然愛(ài)著。散淡讓她的心靈和寫(xiě)作松弛并更自由。這預(yù)示著玉上煙的詩(shī)歌從內(nèi)到外都在變革，她稀釋了苦難，讓詩(shī)歌在文本上呈現(xiàn)出一個(gè)大氣嶄新的寥廓?dú)庀蟆?/p>

從文本上講，這種俯世精神在這些詩(shī)人身上稀釋，稀釋成一個(gè)詩(shī)人的素質(zhì)和品質(zhì)，也就是說(shuō)詩(shī)人已經(jīng)把對(duì)具體人與事的關(guān)懷，轉(zhuǎn)變成對(duì)天空大地萬(wàn)物的體恤，轉(zhuǎn)變成一種普遍常態(tài)下的寫(xiě)作態(tài)度。所以到了宋曉杰這里，視角更廣闊了，在她看來(lái)俯世就是愛(ài)世，就是緣情體物，所以她的寫(xiě)作顯得更放松和自由，她把生活放在常態(tài)下來(lái)觀照和審視，苦難和幸福都變得寬闊和從容，這讓她很少在細(xì)節(jié)上纏綿，更多的是全景式的掃描和果斷地奔赴與告別。她的組詩(shī)《荒野上的孩子》，情感上不拖泥帶水，其抒情方式也是一種敞開(kāi)和重（zhong）唱，用聲音模擬就是咣咣的，這是情感敲擊大地的聲音，也是內(nèi)心穿越塵囂與荒蕪，向曠野向靈魂的自由之地皈依時(shí)的急切和欣喜，奔涌的思緒如她自己的詩(shī)句：“連綿的海濤，一波連著一波?！奔扔兴俣扔钟辛Χ取．?dāng)年《詩(shī)潮》雜志曾經(jīng)重點(diǎn)推出三個(gè)女詩(shī)人，冠之為“三狐”。我把曉杰比喻成火狐，紅色還燃燒，說(shuō)明她的激情和對(duì)生活的熱烈。但她當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌明顯有與生活不協(xié)調(diào)的感覺(jué)，我當(dāng)時(shí)說(shuō)宋曉杰用詩(shī)歌發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)與嘈雜、浮躁、淪陷的生活反抗的戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)在看，曉杰已經(jīng)從生活中超拔出來(lái)，或者說(shuō)回歸。如今她帶著明凈的心和靈性的力量，帶著詩(shī)歌回歸敞亮而又朗照的自然和土地。這是另一種俯世，閃耀著溫暖和慈愛(ài)。

值得一提的是韓春燕的詩(shī)歌，她有著一顆駿馬的心，她的詩(shī)里有馬蹄和嘶鳴。這是她詩(shī)歌的速度，也是激情飛揚(yáng)的馬鬃。隨著她由低向高抒情，她胸腔里的氣息也一呼不止，急促的是她的情感在凝聚，舒緩的是她那顆虔敬的心在仔細(xì)地端詳，并與草原上的萬(wàn)物纏綿。她是一個(gè)與自然有緣的詩(shī)人，自然讓她自信，也點(diǎn)燃了她情感的火焰。她用孤獨(dú)贏得了寥廓，也用寂靜戰(zhàn)勝了時(shí)間。她的詩(shī)歌明顯地出現(xiàn)了上下兩極，向上，是她的凌云之志，以及對(duì)境界的敬畏之心，向下是撫愛(ài)萬(wàn)物的憐憫心腸。那隨著草原一起打開(kāi)的還有胸襟和詩(shī)歌的疆域。在眼花繚亂的技術(shù)主義寫(xiě)作中，韓春燕以不變應(yīng)萬(wàn)變，樸實(shí)真實(shí)扎實(shí)的詩(shī)風(fēng)，在恢復(fù)著詩(shī)歌的傳統(tǒng)，那就是有感而發(fā)，并讓理想高于一切。

至此，這種雌性的俯世寫(xiě)作已經(jīng)變得明朗和鮮亮。這是一種帶著母性心腸的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作，核心是濕潤(rùn)的愛(ài)，即使有時(shí)有一點(diǎn)涼，也絕不冷硬。堅(jiān)持這種寫(xiě)作并比較活躍的還有薩仁圖婭、衣米妮子、王妍丁、黑眼睛、夏雨、任萍、宗晶、董燕、寒煙、小蘭、紅娃等等。其中王妍丁是天生的悲天憫人，習(xí)慣了操心和多愁善感，又靈敏地感受到冥冥之中的呼喚和命運(yùn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中不和諧的東西特別強(qiáng)烈。在她看來(lái)給人類以及萬(wàn)物送上斷頭臺(tái)的是“膨脹的謊言和貪心”，她也發(fā)出了拯救的呼喚，為了地球也為了我們自己，讓我們尊重自然讓我們重新找回良心道德。而躲在角落里默默寫(xiě)詩(shī)的宗晶，她的詩(shī)歌里是有光的，這是詩(shī)人心中的善念使然。所以她常把目光送給拾垃圾的老人、寒夜里下班的普通工人等，她用慈悲撫摸世界，寫(xiě)正知正覺(jué)的詩(shī)歌，讓心和詩(shī)歌都融入生活，每一句都像冬天早晨呵出的熱氣，真切而溫暖。這都是俯世愛(ài)世憫世的具體體現(xiàn)。

需要指出的是，俯世是這些詩(shī)人的姿勢(shì)，也是精神內(nèi)核。在寫(xiě)作方式上她們又努力出新，保持著文本的前衛(wèi)性，所以這些詩(shī)人與其他寫(xiě)作風(fēng)格也有著交叉，胸襟一張開(kāi)就是廣闊的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作，寫(xiě)作的視角一閉合就又跑回內(nèi)心，寫(xiě)出的詩(shī)歌又成了另一種風(fēng)格，成為探索生命體驗(yàn)和神秘體驗(yàn)的內(nèi)視詩(shī)人。

這是李輕松的一句詩(shī)，她也確實(shí)把寫(xiě)詩(shī)當(dāng)作一門手藝，詩(shī)歌就是她打出的器具。要想讓器具精美，不僅需要技藝，還需要投入情感、心靈、品格和情懷。一首好的令人叫絕的詩(shī)歌，一定凝結(jié)了詩(shī)人全部的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)還有人格。所以技術(shù)主義的詩(shī)歌也并非游戲，只是她們把詩(shī)歌的視角和鏡頭對(duì)準(zhǔn)了內(nèi)心，用詩(shī)歌的鉆頭去探測(cè)和挖掘復(fù)雜而又深邃的靈魂了。在遼寧這種內(nèi)視的詩(shī)人當(dāng)屬李輕松成就最大。李輕松是一個(gè)感覺(jué)型詩(shī)人，她一向不大理會(huì)理智、邏輯和推理。她的早期作品充滿了一種神秘的力量，她仿佛開(kāi)了天眼能看見(jiàn)別人看不見(jiàn)的東西。超驗(yàn)的先天的帶著某種暗示，像巫術(shù)一樣。我多年前曾這樣寫(xiě)過(guò)李輕松：她是從自身出發(fā)，從自身的生命體驗(yàn)開(kāi)始，其視角是內(nèi)視的。她寫(xiě)作的資源主要來(lái)自她的感覺(jué)、體驗(yàn)和身體里起伏的潮汐。也就是作為女性和個(gè)體生命的狂想、夢(mèng)境、囈語(yǔ)、欲望、潛意識(shí)、躁動(dòng)、第六感，以及神秘體驗(yàn)、本能驅(qū)使和兩性的冥想和深度勘探。這樣的寫(xiě)作使她漠視她身邊發(fā)生的人和事，從而走進(jìn)了人自身生命的隱秘世界。也使她的詩(shī)歌布滿了無(wú)序和隱喻，所以她的作品呈現(xiàn)的是一種破碎、錯(cuò)亂的光芒。讀她的作品，你會(huì)感到她的靈光到處閃爍，就像撒了一地的水晶碎片，其光芒四射又雜亂無(wú)章。她也不追求有序和完整，而且似乎有意打碎完整，使一大塊光明變成很多塊小的光芒。這泛濫的光芒鋒利尖銳，更能折射出生命的隱秘部分，同時(shí)也使她的詩(shī)歌成為探索生命的符號(hào)，從而使她的詩(shī)歌具有了心理學(xué)的成分。

跟著技藝主義走的還有李見(jiàn)心，她的詩(shī)歌像剛磨快的刃，握一下就能劃出血來(lái)。這標(biāo)明她不再靠想象力和對(duì)語(yǔ)言的反復(fù)打磨來(lái)鍛造詩(shī)歌，詩(shī)歌在她這里不再是一件精美的器，而是奔流的氣——洶涌的氣流，這也標(biāo)志著她從一個(gè)技藝高超的工匠向揮灑自如的大師挺進(jìn)。她不再在詞匯和比喻上挑來(lái)揀去，而是從靈魂里直接傾倒出風(fēng)暴和狂飆。她過(guò)去的詩(shī)歌更多的是讓人陶醉，現(xiàn)在是讓人搖撼；過(guò)去是拐著彎說(shuō)話，現(xiàn)在是單刀直入。詩(shī)歌在她這里不再是月光和玫瑰，而是子彈和劍。她揮舞著長(zhǎng)劍，把光潔的馬甲下面不光彩的東西挑出來(lái)。當(dāng)然更多的時(shí)候，她只是自語(yǔ)，她不想通過(guò)這些來(lái)改變世界，但是通過(guò)詩(shī)歌把自己內(nèi)心的潮汐激發(fā)出來(lái)。這讓她的詩(shī)看上去精美華麗而且沉靜優(yōu)雅，但背后折射出的是作者焦灼、渴望還有巖漿一樣奔涌著的愛(ài)和靈魂。

與李輕松相比，李見(jiàn)心代表了這樣一類，技術(shù)上銳意創(chuàng)新，但思想是現(xiàn)實(shí)的，甚至是傳統(tǒng)的，她是通過(guò)外顏的變幻，讓詩(shī)歌有出人意料，讓讀者大吃一驚。從而讓她們的思想更彰顯，更有鋒芒，詩(shī)歌也就更有力量。所以李見(jiàn)心的詩(shī)歌較之李輕松的詩(shī)歌就更顯露一些，更清晰一些。

而我曾用“顫流”來(lái)說(shuō)明宮白云的詩(shī)歌特質(zhì)。美國(guó)用這個(gè)詞形容歌手的聲音既有力量又起伏、連綿不絕，從而籠罩和統(tǒng)攝全場(chǎng)。把這個(gè)詞用在宮白云的寫(xiě)作上，就是說(shuō)她的詩(shī)歌顫得激烈，流得有力。宮白云在詩(shī)歌面前一直是激動(dòng)亢奮以至于沉醉和迷狂，這讓她的詩(shī)歌氣血充足，氣脈鼓蕩且翻滾起伏，她會(huì)把你席卷上浪尖，然后再把你重重地摔在地上，讓你感受到真相的厲害。因?yàn)檎嫦喽疾粻N爛，且冷峻平常，要賦予它意義，就要理智地對(duì)待它。譬如時(shí)間，盡管它無(wú)情空茫，但我們還是要給這些疾馳而去的微小的生命不倦的愛(ài)，并盡量握住它。所以，宮白云的詩(shī)歌是走心的。也正因走心，這顫流才那么轟心，才那么豐盈。當(dāng)然詩(shī)歌的豐盈并非生活的豐盈，也可能正好來(lái)自于缺失。缺失就需要填充，缺失得越多需要填充的就越多，所以我們?cè)趯m白云詩(shī)里讀到的很濃很厚的情感，正是她內(nèi)心孤獨(dú)的黑洞。而我們?cè)谒?shī)中陶醉感動(dòng)并幸福著，其根源就來(lái)自于一顆苦難的心寫(xiě)出的幸福的詩(shī)。

所以宮白云跟李輕松和李見(jiàn)心又有著差別，宮白云的技術(shù)與要表達(dá)的內(nèi)容，甚至情感都是攪拌在一起的，它們一起沸騰一起翻滾，就是為了情感、思想和技術(shù)一起冶煉、鍛打并淬火和成型。所以她的詩(shī)歌中沒(méi)有閱讀上的障礙，易于看清也易于理解。深入淺出，這也可能是網(wǎng)絡(luò)成長(zhǎng)起來(lái)的詩(shī)人普遍的特點(diǎn)。

其實(shí)詩(shī)歌文本的每一次進(jìn)步都是技術(shù)的更新和革命。詩(shī)歌就是修辭學(xué)。詩(shī)貴出新，詩(shī)歌也厭舊戀新，最優(yōu)秀的詩(shī)歌永遠(yuǎn)是河流最前面的那部分。所以詩(shī)人要有勇氣去探索，去顛覆并創(chuàng)造新的技術(shù)，以保證詩(shī)歌的鮮活性和先鋒性。遼寧的女詩(shī)人是深悟此道的，后來(lái)的一些更年輕的詩(shī)人雷艷華（雷子）、蘇淺和微雨含煙等都在技術(shù)上艱難又自信地探索著。雷艷華的長(zhǎng)處是鋪排激情，現(xiàn)代主義的強(qiáng)光和無(wú)邊的智性延伸，讓人感到她想象力的恐懼。而更多的時(shí)候她受益于心靈的充盈和直覺(jué)，把意象堆成一座森林，然后再用抒情的方式將它們一一拆掉，在這樣的往返中她的智力得到了拓展，她內(nèi)心的大海開(kāi)始平復(fù)，而她的詩(shī)歌和才華也迸發(fā)出難以遏止的力量。蘇淺擅長(zhǎng)把零碎的意象用情緒的線串起來(lái)，構(gòu)成五彩斑斕的花環(huán)。她的情感是整體的，語(yǔ)言是跳躍的，意象卻呈散亂狀。而在她平淡的敘述中會(huì)突然有一道閃電劃過(guò)，那是詩(shī)人天才的靈光在閃現(xiàn)！我愛(ài)讀她這樣的詩(shī)句：“它既不是美國(guó)，也不是加拿大的/如果我熱愛(ài)，它就是祖國(guó)/如果我憂傷/它就是全部的淚水（《尼亞加拉瀑布》）”。多年前我就說(shuō)：憑這幾句，如果蘇淺愿意做個(gè)詩(shī)人一定會(huì)走得更遠(yuǎn)！微雨含煙似乎也在變化著，詩(shī)的界面由原來(lái)的復(fù)雜煩瑣的意象密布，轉(zhuǎn)變成有序，像線一樣流淌的溪水，詩(shī)歌也因而變得清晰洗練。雖然詩(shī)的內(nèi)核依然是多向的，但不再隱蔽而呈顯明狀：“雨越下越大。我為在藥店里長(zhǎng)久停留而羞愧。/索性再抓五副，或者/一直抓到雨停/反正這一生病得不輕，愛(ài)得不輕——”這就是詩(shī)到說(shuō)出為止，詩(shī)和表達(dá)之間沒(méi)有了“隔”。至于理解得深淺那是讀者自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)了。

在遼寧女詩(shī)人的寫(xiě)作中，更多的介于關(guān)懷人間冷暖與關(guān)注個(gè)人內(nèi)心之間。具體來(lái)說(shuō)就是這些女詩(shī)人天生的杞人憂天，那種與生俱來(lái)的敏感和率真讓她們更加靈敏地感受到自然萬(wàn)物所透露的信息和命運(yùn)。像游絲迎接風(fēng)的吹拂，一點(diǎn)點(diǎn)的波動(dòng)都能在她們的心里引起翻天覆地的戰(zhàn)栗甚至折斷。表面看是觸景生情，實(shí)際又不是簡(jiǎn)單的觸景生情。因?yàn)槟切┣樵缇驮谒齻兊男睦锒逊e著，鼓脹著，偶遇的景物僅僅是捅破和勾出了這些情。這些涌動(dòng)的感情逼迫著她們俯瞰世界，找到能點(diǎn)燃自己的人和物。所以我暫且稱之為外瞰，即從里向外探試和尋覓。外面的景物是她們內(nèi)心的喻體，或者說(shuō)是互為喻體。在這種對(duì)望和互相印證中詩(shī)人解開(kāi)了束縛自己的繩索，放出了休眠甚至囚禁的自己。

這個(gè)小標(biāo)題其實(shí)是川美的一句詩(shī)。川美在向外瞰望的過(guò)程中，讓心向自然回歸。如果用一個(gè)詞來(lái)概括川美的詩(shī)歌，那就是通靈。她的詩(shī)歌中有一種神靈，讓萬(wàn)物附上了靈性，讓人充滿敬畏。仿佛她能通曉自然和萬(wàn)物的心，冥冥中能聽(tīng)懂并感受到隱藏在樹(shù)木河流以及花草魚(yú)蟲(chóng)中的秘語(yǔ)和真意。所以她的詩(shī)歌中是有神的，并由此帶來(lái)圣潔寧?kù)o還有不刺眼但深沉的光芒。這讓她的詩(shī)歌不只是返璞歸真，更多的是讓心靈里的清澈、澄明借自然和萬(wàn)物呈現(xiàn)出來(lái)且活靈活現(xiàn)。這讓她的詩(shī)歌像凈化過(guò)了的晶體，透明清新散發(fā)著清晨森林中綠葉的氣息。這有氧的詩(shī)歌，養(yǎng)心養(yǎng)魂也養(yǎng)性靈和創(chuàng)造力，讓詩(shī)人在詩(shī)中自由地呼吸，完全地敞開(kāi)。這些景物是她心靈的外化，詩(shī)中的風(fēng)景都浸染了她心靈的顏色。因此我們看見(jiàn)的風(fēng)景并非是大自然的原型，而是經(jīng)過(guò)了詩(shī)人心靈的過(guò)濾和重塑，這詩(shī)這景就是她心靈的模樣，是夢(mèng)和理想的顯影，是一顆心靈與萬(wàn)物的對(duì)話和互映。好的情感需要好的景物來(lái)裝載，而美的景物也需要美的心靈來(lái)映照。川美的心與她選擇的物象是一致的，所以她的詩(shī)靜得更靜，美得更美。像一個(gè)洗去胭脂的女孩，在清水里唱著芙蓉的歌。

與川美的靜美和悄然相比，賀穎的寫(xiě)作則顯得火爆。她的詩(shī)歌完全是主觀的，她的內(nèi)心鋪滿了火焰、彈藥還有雷霆和風(fēng)暴，為了不讓這種情感發(fā)生天津?yàn)I海新區(qū)那樣意外的爆炸，她必須找到一個(gè)傾瀉出去的渠道。所以她筆下的雪山、蓮花、經(jīng)書(shū)和父親，既是點(diǎn)燃她情感的火種，更是她高危情感的泄洪道。她的詩(shī)歌像一個(gè)百慕大三角，有著強(qiáng)大的引力，你只要用心讀幾句，就會(huì)被吸進(jìn)去。這被譽(yù)為死亡之地的神秘區(qū)域，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)卻是天堂，因?yàn)槟阒挥械暨M(jìn)去，才能感受到一個(gè)詩(shī)人的心靈像火山噴薄一樣燦爛豐富和攝魂，同時(shí)還產(chǎn)生著巨大的能量，可以讓你偉大又可以讓你毀滅。所以她的《繁星之間最為通靈的那一部分》，是她唱給“父親”的頌歌、情歌，更是圣歌，這里的父親是一個(gè)喻體，是父親也是情人，是英雄更是神，是看不見(jiàn)卻時(shí)時(shí)在統(tǒng)攝自己的信仰、絕對(duì)和永恒。面對(duì)它，詩(shī)人的姿態(tài)是仆伏的又是仰望的，像在廟宇里獨(dú)吟和合頌，她懷著敬畏、熱愛(ài)和懺悔之心在旁若無(wú)人地歌唱，其聲音在凡間與天堂之間回蕩。把人唱成神，也把神唱成人，最后詩(shī)歌就有了天上和人間的韻味與大美。

與川美的緩慢和賀穎的猛烈相比，孫擔(dān)擔(dān)則不緊不慢。她也是一個(gè)善感的詩(shī)人，她經(jīng)常能從相遇的事與物中測(cè)試出內(nèi)心的溫度。這是她注視自己的方式，也是她打開(kāi)心靈的方式。她的詩(shī)歌有時(shí)散漫，有時(shí)又莫名的憂慮，這讓她的詩(shī)歌忽而開(kāi)闊忽而起伏。她像個(gè)巫師，天生對(duì)語(yǔ)言有一種敏感，冥冥中被賦予了神奇的力量，所以她對(duì)語(yǔ)言和意象進(jìn)行重組和淘洗，使詩(shī)歌成為一種魔咒，讓自己陷進(jìn)去。更多的時(shí)候，她也借助這種力量讓自己飛翔。所以她總能在世俗和實(shí)際得如鐵板一塊的生活里敲打出詩(shī)意，給密不透風(fēng)的黑暗屋子安上一個(gè)窗口，讓陽(yáng)光和鳥(niǎo)鳴滲進(jìn)來(lái)。她的心境和世界也隨著詩(shī)歌蔥蘢起來(lái)。我們姑且把這看作是詩(shī)歌的拯救，救世界，也救詩(shī)人的心。

與孫擔(dān)擔(dān)相似的是重新寫(xiě)詩(shī)的劉敏，她不僅慢，還有一種靜，這種靜不是萬(wàn)籟無(wú)聲，而是來(lái)自于內(nèi)心的安定和松弛。人的心一放下，天地就大了，境界就高了，出手也就自由了。輕、淡、靜，是她詩(shī)歌的品質(zhì)也是精神。輕和淡是她內(nèi)心淡定的外化，說(shuō)明她寫(xiě)詩(shī)不狠，不咬牙切齒，蜻蜓點(diǎn)水似的一抹而過(guò)，詩(shī)境就開(kāi)了，胸襟就闊了。像書(shū)法中棄去巧與功的章草，隨心所欲中透視著靈與慧，凸顯出真誠(chéng)和樸素。這是一種遼闊和寂靜，代表著高度和境界。詩(shī)人看透了人生，詩(shī)歌就成熟了，俯視著人生，詩(shī)歌就能滿腔和氣，隨地春風(fēng)。

到此，我們明白了，外瞰的詩(shī)歌就是平衡和協(xié)調(diào)著詩(shī)人的內(nèi)與外，即情感與景物、理想與現(xiàn)實(shí)、自由與限制。用這樣的觀點(diǎn)來(lái)觀照娜仁琪琪格的寫(xiě)作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她是以凜凜之寒的心，千辛萬(wàn)苦地去追求高潔的詩(shī)之志。于是寫(xiě)詩(shī)就變成了充滿坎坷的修行之路。所以我們?cè)谒脑?shī)中看到了兩組對(duì)立的詞匯：一組是單純、柔軟、潔凈、清澈、豐盈、微笑，對(duì)立的則是灰暗、飄零、疲憊、凋敝、獨(dú)愴、寒涼、寒冷等。這是由形容詞砌造的人工風(fēng)景，代表著上與下、光明與黑暗、理想與現(xiàn)實(shí)、詩(shī)意與塵俗等。這些對(duì)立的詞互相撞擊著，就是兩種品格在搏斗和廝殺。最后她的真感情與真遭遇碰撞出了真景致，讓她的詩(shī)歌有了格調(diào)和沖擊力，陰郁的情緒也得到釋放。所以娜仁琪琪格寫(xiě)詩(shī)不屑于技術(shù)上的挖空心思，而是直取情感和心靈，這就反證了唐朝王勃說(shuō)的：“非緣情體物，雕蟲(chóng)小技而已?！?/p>

同樣這種寫(xiě)作方式的還有夏雨、黑眼睛、菁菁、寒煙、小蘭等詩(shī)人。夏雨的詩(shī)歌就像她的名字一樣，給人以很清爽的感覺(jué)。但是在清爽的背后我們看到一種期待、一種寬容和一種力量。她的思維是線狀的，小溪似的流淌著。有時(shí)有點(diǎn)傷感和無(wú)奈，也被詩(shī)歌中清新和明亮的意象也就是景物給消解了。黑眼睛的詩(shī)歌像夏日清晨的河水，表面微涼里面卻有一種暖。這來(lái)自于她心靈里的善美和感恩。善美讓詩(shī)歌有了清澈和澄明，感恩讓世界以及萬(wàn)物有了柔軟和溫情。從審美類型上說(shuō)，黑眼睛的詩(shī)歌是淡遠(yuǎn)的，像遠(yuǎn)村上空裊裊的炊煙，輕描淡寫(xiě)，但讓我們牽腸掛肚，翻江倒海。她需要努力的是讓她的詩(shī)歌更像她的筆名：黑眼睛。明晰清澈的同時(shí)，視線再單純直接些，讓看見(jiàn)的事物直接呈現(xiàn)，而不隔在詞匯的眼罩里。

所以，在外瞰的詩(shī)歌里，景物是依附于情感的，情感鍍亮了景物，景物也襯托著情感，情感是這些女詩(shī)人詩(shī)歌的總和。

因此，不論寫(xiě)作上怎么變化，女性詩(shī)歌有個(gè)永遠(yuǎn)繞不過(guò)去的坎兒，那就是情感，就是愛(ài)和被愛(ài)。女詩(shī)人比男詩(shī)人更糾纏于情感，即使好不容易放下了愛(ài)情，也輕易地掉進(jìn)親情友情鄉(xiāng)情和莫名的情感沖動(dòng)中。即使與自己毫不相關(guān)的事物相遇，有時(shí)也會(huì)涌起激動(dòng)并流出淚水。這先天的母性讓她們更加慈愛(ài)和感傷，也更加相信那冥冥中閃電一樣劃過(guò)的“第六感”。所以在她們的詩(shī)里經(jīng)常出現(xiàn)一些非邏輯的元素，還有斷片、跳躍、夢(mèng)囈、幻覺(jué)、神經(jīng)質(zhì)等等。即使是現(xiàn)實(shí)生活中，她們也比男詩(shī)人多一份操心和糾結(jié)。女人就是天生的詩(shī)人，或者說(shuō)比男人更適合寫(xiě)詩(shī)，而遼寧的女性適合寫(xiě)詩(shī)的，更多更多。

篇幅所限，很多女詩(shī)人沒(méi)法細(xì)述了?？傊齻兊膭?chuàng)作是廣闊的，有時(shí)也借鑒各種方法，變換著不同風(fēng)格。但不管怎么變化，女詩(shī)人們所有的詩(shī)歌都是寫(xiě)給世界也是寫(xiě)給自己的情書(shū)。