楊迪

傳統(tǒng)手藝人再次進入人們的視野，歸功于《長江日報》近期的一篇關于武漢黃陂木匠黃道正的報道：黃道正曾經(jīng)是方圓幾十里手藝最好的木匠師傅，幾代人的積累讓他能夠做出非常復雜、精細的木制品。然而這些年來，他的手藝卻面臨無人傳承的尷尬局面。即便如此，黃道正依然執(zhí)著又小心地保留著自己的那份驕傲。家里一代代傳下來的幾十首做木匠活兒的口訣、打油詩，66歲的他依然背得麻溜兒。

其實在很多人的記憶中，都存留著一些有關鄉(xiāng)村手藝人的記憶。隨時都可以調(diào)出來縈繞耳畔的吆喝聲：“磨剪子嘞，戧菜刀……”在我出生的那個中部小城，這曾經(jīng)就是家旁邊最繁華的那條街巷里最有特色的聲音。在家鄉(xiāng)城市那匆匆忙忙的歲月里，鄉(xiāng)村手藝人或是為了生計，或是慣性的執(zhí)著，或是為了祖輩傳承，幾十年如一日地堅守著那份“匠心”。木匠、磨刀匠、鐘表匠、修鞋匠……他們精工細作，用心打磨，成就了一個個精品，滋潤了人們的生活。然而時代變遷，城市迅猛發(fā)展，高樓大廈取代了狹窄小巷，鄉(xiāng)村手藝人也變得青黃不接，漸漸消失在了街巷中……

傳統(tǒng)手藝是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，但隨著現(xiàn)代化工業(yè)文明的到來，自給自足的農(nóng)耕文明受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)手工藝的生存土壤與環(huán)境也逐漸瓦解消失。而工業(yè)社會的手工藝品不再依靠手工作坊，既然“規(guī)?；焙汀芭炕钡纳a(chǎn)可以降低成本、提高利潤，“精工細作”的傳統(tǒng)手工藝在某種程度上也只能退居后舍?，F(xiàn)如今，傳統(tǒng)的老手藝人多是在鄉(xiāng)村，收入較低。而對于鄉(xiāng)村的大量年輕人來說，既然外出打工可以掙到更多的錢，便不會有人想要學習這些精工細活的手藝。加之生活節(jié)奏加快，人們更加追求高效率，匆忙中也無心去學習那些費時費力的傳統(tǒng)手工藝。如今一些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝品的功能也已轉(zhuǎn)變?yōu)橛^賞、收藏，實用性的大大降低又進一步萎縮了鄉(xiāng)村手工藝品的市場。

據(jù)2015年《中國傳統(tǒng)手工現(xiàn)狀調(diào)查》，我國86%的傳統(tǒng)手工從業(yè)者分布在農(nóng)村、近7成年收入在2萬元以下、近6成尚未找到繼承人、近7成受訪者對傳統(tǒng)手工的學習意愿不高。隨著經(jīng)濟全球化和社會現(xiàn)代化，我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村手工藝生存環(huán)境漸趨惡化，保護現(xiàn)狀普遍堪憂。

鄉(xiāng)村老手藝是鄉(xiāng)村文化的重要符號，是鄉(xiāng)土記憶的承載，是鄉(xiāng)村生活的溫情見證。在時代的浪潮中，它們不可避免地走向衰落，但這其中，仍然不乏許多值得保留、也應該保留的內(nèi)容。慶幸的是，近年來許多地方也加強了對鄉(xiāng)村老手藝的保護挖掘和整理。

然而，要想將這些文化遺產(chǎn)傳承下去，不能只靠搖旗吶喊，也不能只靠政府的信心和決心。鄉(xiāng)村手藝人也要適應時代需求，不斷推陳出新，從傳統(tǒng)文化和社會現(xiàn)實中汲取靈感，創(chuàng)新出貼近生活、更加實用的手工藝品。除此以外鄉(xiāng)村老手藝還要和市場相連，用市場的力量培養(yǎng)工匠精神得以生存的土壤。手藝有了市場，技藝就會變得更加體面，也就會有更多的年輕人愿意學習。也只有這樣，鄉(xiāng)村老手藝才有傳承下去的動力和載體。