鮑鵬山

“誰的尾巴長？誰的尾巴短？誰的尾巴就像一把傘？猴子的尾巴長，兔子的尾巴短，松鼠的尾巴好像一把傘?！?/p>

……

我在鄭州考察的時候，看到我們的語文書里盡是這樣的文章，真是氣不打一處來。

這樣的文章缺少文化含量，頂多是學會幾個漢字的書寫而已，我不明白為什么要孩子們背誦并且要默寫。

猴子、兔子、松鼠的尾巴什么樣子，難道不是看一下就知道了嗎？不能太低估孩子們的智商。這樣的知識儲存在腦子里，難道等到看到猴子、兔子、松鼠的時候，還會從背誦課文的記憶中尋找它們尾巴的形狀嗎？

這樣的語文課，老師教得很辛苦，學生學得很痛苦，但是積累所得甚少。

南懷瑾先生曾說，讀的書一輩子有用。而現(xiàn)在，小學一年級讀過的作品，二年級就忘了。

美國中小學教材中，集納的都是經(jīng)典文學作品，在有限的時間里，將一流作家的作品呈現(xiàn)給學生，這是美國中小學語文教材的“底線”。讀過名著的孩子，其鑒別能力和心智發(fā)育程度是不同的。

我曾經(jīng)比較過法國中學會考、美國SAT與中國學生中高考作文題目的差異。法國和美國的考試作文題目，相信絕大多數(shù)中國學生都不見得理解其蘊含的意思，更不要說寫篇文章了。

這其中的差距，就在于我們的教育沒有最大限度地發(fā)揮孩子心智，反而成了阻礙的力量。教材是其中很重要的一個因素，太低幼化了。

現(xiàn)在我們學習西方，在大學教育中也實行通識教育。美國學生閱讀更側(cè)重讀原著典籍，例如《理想國》等，而我國學生更多閱讀的是“概論”，或者名著的選段?！墩撜Z》全集不過16000字，《道德經(jīng)》不過5000字，別說學生，我們的語文教師有多少讀過這些全文呢？其實，閱讀名著也有“講究”，應(yīng)該閱讀完整著作，才能體現(xiàn)出文學的系統(tǒng)性，單憑閱讀幾則選段作用很小。

不少家長問我，為什么要讀《論語》？這其中蘊含的意思就是，《論語》中考、高考不考，找工作也不需要，讀來有什么用？這是典型的中國式問題。好歹我們在考試中還會多少涉及《論語》的內(nèi)容。

而在美國，《圣經(jīng)》是在考試中絕對不會出現(xiàn)的內(nèi)容，但是沒人會問，讀《圣經(jīng)》有何用？

這是對學習理解的不同，他們認為學習是為了建構(gòu)一個人的精神世界，讓人格成長。而我們有時候單單為了應(yīng)試。

所謂的人文教育，就是要傳承前人積累的文化，并以此成為人生的依據(jù)。人文素養(yǎng)可以判斷是非善惡美丑，引領(lǐng)社會的精英一定是受過文化熏陶的人。

教育承擔著兩個使命，一是傳授并發(fā)展人類的技術(shù)，二是傳承并發(fā)展人類的文化。普通學生畢業(yè)后憑借技術(shù)尋求工作，優(yōu)秀者可以發(fā)展技術(shù)并推動社會進步。但是，目前的教育過于重視技術(shù)，到了罔顧其他的地步，至于教育的另一使命——傳承并發(fā)展人類的文化，反而被逐漸淡化了。