作為藥方的五石散是和歷史上兩位響當當?shù)娜宋锫?lián)系在一起的：一位是醫(yī)學界的“牛人”，《傷寒雜病論》的作者——東漢醫(yī)圣張仲景，一位是文學界的“牛人”——被譽為建安七子之冠冕的王粲。包括張仲景的傳記和《針灸甲乙經(jīng)·序》的很多歷史文獻中都記載過這二位“牛人”和五石散的故事。

一次邂逅，五石散走上歷史舞臺

傳說，東漢時期，張仲景見到王粲時，這位王才子二十多歲，正當意氣風發(fā)之時。張醫(yī)圣卻一見面就給王才子潑冷水，說“君有病，四十當眉落，眉落半年而死”，并開出了含服“五石湯”的藥方。二十多歲年富力強的王才子實在不愛聽這種話，礙于面子，只好接過藥方，卻沒有服用。三天后，張醫(yī)圣再見到王才子，通過“望”，發(fā)現(xiàn)王才子并沒有服藥，發(fā)出“色候固非服湯之診，君何輕命也”的感嘆。這時王才子還是對張醫(yī)圣半信半疑，而二十年后，王才子果然眉落，其后一百八十七日而死。雖然死后曹丕親自用驢啼憑吊，曹植親手作誄（lěi），在文學史上留下佳話，但在醫(yī)學史上，王粲卻只能作為一位不聽話的“壞”病人而成為醫(yī)學界的反例。

這味能保住才子性命的藥，即歷史上曾經(jīng)大紅大紫，而后又銷聲匿跡的“五石散”。

一位達人，令五石散引領“潮流”

五石散的養(yǎng)生潮流起源于三國魏末期，到魏正始年間已形成一定規(guī)模。大名鼎鼎《針灸甲乙經(jīng)》的作者皇甫謐是五石散的“癮君子”。

皇甫謐大概在公元256年開始服食五石散，在其《寒食散論》中寫道：“近世尚書何晏，耽好聲色，始服此藥，心加開朗，體力轉強，京師翕然，傳以相授，歷歲之困，皆不終朝而愈”。

五石散能在魏晉時期成為一種時尚潮流，與當時皇甫謐書中提到的何晏密不可分。

何晏何人？何以能引領養(yǎng)生潮流？

何晏是曹操的養(yǎng)子，同時是魏金鄉(xiāng)公主的老公，特別愛美，是一位時尚達人。何晏的美，包括《世說新語》《語林》在內的很多魏晉書籍都可以作證?！妒勒f新語·容止》載：“何平叔（即何晏）美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既噉（dàn），大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然?！庇谑呛务€馬又有了“傅粉郎”的美稱，并成為美貌男子的代稱。

當何晏自己說“服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗”時，就為五石散的風行造開了勢，以至于“京師翕然”，富貴階層、士大夫階層往往趨之若鶩，并且言談往往捎上五石散，寫信談、寫詩談，使“五石散”成為當時年度關鍵詞之一。

而沒錢買藥又想追求時尚的也大有人在，據(jù)說當時有很多人沒錢買五石散，就在大街上裝作服食五石散后發(fā)熱的樣子，引人圍觀。

不僅如此，服食五石散還造就了“綠色環(huán)保低碳”的社會風尚。諸如魏晉名士服食五石散后，喜歡散步，并給這種運動起了專業(yè)名稱，叫“行散”；還喜歡穿沒有漿洗的寬大舊衣、喜歡穿木屐、喜歡邊聊天邊伸手捉舊衣服里的虱子，即“捫虱而談”；魏晉名士在生活中穿薄衣，吃冷食，洗涼水澡，即 “寒衣、寒飲、寒食、寒臥”，于是五石散又有另外一個名字，叫“寒食散”。

五石散，是猛藥更是毒藥

其實，魏晉名士喜歡這樣吃穿住行，并非由于他們環(huán)保覺悟高，也并非是順應舒適的原則，而是不得已而為之。因為服食五石散之后會出現(xiàn)一系列連鎖反應：以石入藥，藥性較熱，吃煎炒烹炸熱氣騰騰的大餐無疑火上澆油，所以只能吃點涼菜喝點冷飲。同時一熱，精神就亢奮，不但頭腦發(fā)熱，皮膚也熱到要爆裂，因而他們不得不舍棄顯示體型的緊身衣和顯示富貴的新衣。皮膚要爆裂雖然看起來又白又嫩，可是洗起澡來卻很痛苦，所以魏晉白嫩的小白臉們往往是“可遠觀而不可褻玩焉”，因為太臭，很久不洗澡，虱子們也就“擇木而棲”了，于是邊聊天邊捉虱子，“捫虱而談”也就成為了最時尚的聊天方式。

倘若服食五石散后還斗膽挑戰(zhàn)上述種種禁忌，結果會非常慘烈。稍有不慎，在哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)一點小漏洞，身體會異常痛苦。前面提到的那位皇甫謐就曾深受其害，據(jù)《晉書·皇甫謐列傳》言，這位先生是因為吃五石散發(fā)散不當，隆冬季節(jié)也無法穿衣，發(fā)熱食冰，皮膚腫脹，甚至潰爛，以至于忍不住要拿刀自殺，幸虧被叔母苦勸?；矢ο壬€舉出了族弟、東海人王良夫、隴西人辛昌緒、蜀郡人趙公烈的慘痛經(jīng)歷。不知道皇甫先生此時對那位五石散代言人何晏駙馬是何想法？

如此看來，五石散非惟一劑猛藥，更是一劑毒藥?？墒俏簳x名流們?yōu)槭裁催€是趨之若鶩呢？

這是因為魏晉名士們堅信五石散具有“奇異”功效，“美容美體、增強性能力、延年益壽”。拿第一個功效來舉例，魏晉是一個美容美體很興盛的時代，尤其值得一提的是，這些愛美人士大多是男性。

看五石散的主要成分，會發(fā)現(xiàn)五石散主要成分是紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳石、硫黃五種礦石。從中藥學角度來看，五石散的五種主要成分中除了紫石英外均有壯陽的功效。同時服用五石散，會“渴利”，不會變胖，可玉樹臨風。

另一方面，玉本為石，且是石之精華。名士們堅信服食五石散可以達到令皮膚粉白細膩，而且呈現(xiàn)透明狀態(tài)的效果，其實是這一劑熱藥造成皮膚爆裂的外在表現(xiàn)。

五石散帶給魏晉名士們的是姿容的改變、審美的愉悅、精神的滿足，同時也有軀體的痛苦，因為“是藥三分毒”，而且五石散本身就是一劑“險藥”。

代言人傅粉何郎最后搞得“魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木”，服食五石散的另一“先進”人物晉朝玄學家衛(wèi)玠最終也“勞疾遂甚”，沒有走完自己的27歲。

后來皇甫謐以“過來人”的身份記載了五石散的毒副作用，經(jīng)巢元方整理，最后列出了痰癖、渴利、氣逆、心腹痛等二十多條“罪狀”。

服食五石散的風氣在魏晉之后漸漸消歇，只是在后世的金石煉丹養(yǎng)生中還可以窺見其一點遺蹤。

五石散，造就了一個時代的異類“風尚”，把一個“魏晉風流”的背影勾畫在歷史畫卷上。