漢江，是一條習(xí)家引以為傲的江。

她翻過(guò)無(wú)數(shù)的山，淌過(guò)無(wú)數(shù)的谷，攜一路風(fēng)，帶一路塵，積蓄一路的力量，積蓄一路的精神，自西逶迤而來(lái)，遇了峴山生了情愫，在襄陽(yáng)古城墻下蟄伏，徘徊，徜徉，憩息，于習(xí)家門前成就一段傳奇，畫就一幅畫卷。

這是習(xí)家池的血肉、風(fēng)骨，更是漢江的精髓、靈魂。

習(xí)家池不大，是三池聯(lián)珠。大的叫觀魚池。小的有兩個(gè)，一個(gè)叫濺珠池，一個(gè)叫半規(guī)池。三池貫通，白馬山泉水從鳳凰山上流下，注入濺珠池，經(jīng)過(guò)半規(guī)池，最后到觀魚池。

濺珠池，圓圓的，恰如一輪中秋月。青石的欄桿，泛出瑩瑩的亮光，冷峻，沉穩(wěn)。習(xí)氏宗祠，青磚青瓦，檐牙高啄。一書“正氣千秋”，肅穆而莊嚴(yán)。唐宋的石碑，明清的詩(shī)文，靜默著，矗立于宗祠之前。還有文人墨客的詩(shī)詞題詠，字跡雖依稀難辨，卻不失厚重深遠(yuǎn)。旁邊有人，在讀《習(xí)池館記》?！读?xí)池館記》是宋代詩(shī)人尹煥篆刻的。“……繼今而往，咸仰池上，勺之、淪之、濯之、湘之，流風(fēng)千載，尚可遐想，公方為國(guó)倚重，丐閑未遂，然一丘一壑，不能忘情于太湖苕溪之上，托斯池以寄興……”一字一頓，一字一詠，音韻悠長(zhǎng)。

習(xí)家池建于東漢初年，為當(dāng)時(shí)襄陽(yáng)侯習(xí)郁所建的一座私家園林。

當(dāng)年，習(xí)郁跟隨漢光武帝劉秀起兵，官至侍中，在反對(duì)王莽亂政和成就帝業(yè)中，立下了不凡的功績(jī)，因而得封為襄陽(yáng)侯。后來(lái)，習(xí)郁在漢江邊，引漢江水建起了這一汪清池，簡(jiǎn)單，樸實(shí)，一水一土，一瓦一木，皆是就地取材，因勢(shì)而建，得之自然，順?lè)ㄌ烊弧?/p>

習(xí)家池中間有一座兩層六角亭，亭子古樸，為重檐六角攢尖頂，斗拱高聳，檐角翠飛……是謂“書亭”。習(xí)郁處理完政務(wù)后，坐臥于書亭，焚香而讀，沐風(fēng)而誦。讀得累了，看看花開，看看魚躍，聽聽鳥鳴，亦可載酒呼嘯于山林，得自然之真，得天然之趣。

自此，習(xí)家池，成為襄陽(yáng)習(xí)家的后花園，也是精神上的家園?！傲黠L(fēng)千載，尚可遐想”。當(dāng)年，習(xí)郁建池，可能也沒(méi)想到，此池一建，竟然在煙云風(fēng)雨中走過(guò)了兩千年。在這兩千年里，古老的華夏文明走過(guò)了刀光劍影的崢嶸歲月，多少雕欄玉砌朱失顏改，多少樓臺(tái)館榭盡付煙雨中……是的，兩千年，時(shí)間夠長(zhǎng)，長(zhǎng)得可以和腳下的襄陽(yáng)城，長(zhǎng)得可以和蘇州城、長(zhǎng)安城、開封城等世界城池泰斗比肩，只是城池夠大，大得足可以浴火而重生。而習(xí)家池只一池，池不大，不唯秀，不唯奇，不富貴，不奢華，偏以一池長(zhǎng)在，幾近穿越了華夏文明的整個(gè)時(shí)空……更難得，也更不易。

習(xí)家池所傳，非一山一水，一磚一木，唯習(xí)氏家人。這風(fēng)，不唯是士子風(fēng)流，也是家風(fēng)、門風(fēng)。地有地的氣象，水有水的靈性，家有家的風(fēng)尚。這才是最大的財(cái)富，也是最好的傳承。

“源自習(xí)國(guó)，望出襄陽(yáng)?！弊粤?xí)郁后，習(xí)家人才輩出，集一時(shí)之盛，居高而聲遠(yuǎn)。一脈傳承，薪火相傳，讓襄陽(yáng)習(xí)家成為名門望族，代有人才，最終成就滿門佳話。據(jù)《晉書》《襄陽(yáng)耆舊記》和《襄陽(yáng)縣志》記載，就有習(xí)詢、習(xí)竺、習(xí)藹、習(xí)宇、習(xí)楨、習(xí)忠、習(xí)隆、習(xí)嘏等十?dāng)?shù)人為當(dāng)時(shí)名士。他們?cè)谑駶h，在東吳，在北魏，為官為宦，廣聞博學(xué)，才干著稱一時(shí)。更有習(xí)承業(yè)、習(xí)溫，常常徜徉在漢江邊的習(xí)家池畔，或是得漢江靈慧，或是前人教誨，他們?yōu)楣偾辶?，為文博廣。特別是習(xí)鑿齒，少時(shí)飽讀詩(shī)書，天資聰穎，雖遭逢于亂世，仍然持定于心，篤守其志，博學(xué)多聞，精通玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)，成為一代學(xué)問(wèn)大家。少年英豪，不到三十歲，就官至荊州別駕、治中，后遷任滎陽(yáng)（今河南省鄭州市）太守，造福一方，頗有政績(jī)。并著有《漢晉春秋》《襄陽(yáng)耆舊記》《逸人高士傳》《習(xí)鑿齒集》等。《漢晉春秋》為世事立傳，為歷史定標(biāo)，奠定了漢晉史學(xué)的基石。《襄陽(yáng)耆舊記》開創(chuàng)文章體例先河，成為中國(guó)最早的人物志之一。

也許是得了漢江的精髓、靈性、慧根的滋養(yǎng)，習(xí)家池成了襄陽(yáng)讀書人，羈旅襄陽(yáng)的讀書人，游歷襄陽(yáng)的讀書人，心中的一座矗立的精神地標(biāo)，一個(gè)豐沛的精神家園。他們時(shí)常沐著漢江的清風(fēng)到習(xí)家池邊，飲酒吟詩(shī)，暢飲抒懷，曲水流觴，一觴一詩(shī)，訴說(shuō)對(duì)前輩的仰慕和緬懷，訴說(shuō)著心底的苦悶與感慨……一代抗倭名將錢鳴叔來(lái)了，他意氣風(fēng)發(fā)，“獨(dú)有習(xí)家池上月，不隨江水向東流”；“清詞句句盡堪傳”的孟浩然來(lái)了，他高山仰止，“習(xí)公有遺坐，高在白云陲”；謫仙人李白來(lái)了，他孤憤滿懷，“且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑”……

有欣喜，有憂傷，有惆悵，有豪情，也有壯志未酬，抱負(fù)難展……莫說(shuō)峴山多雪，莫說(shuō)漢水太長(zhǎng)，莫說(shuō)牢騷太盛，莫說(shuō)慨嘆恁多……不過(guò)，中國(guó)的讀書人從來(lái)都不唯以讀書為要。他們講求的是，上馬擊狂胡，下馬草軍書；他們講求的是，修身齊家，治國(guó)平天下；他們講求的是，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。他們講求的是，位卑而未敢忘憂國(guó)，哀民生之多艱……

此身不滿百，常懷千歲憂。讀書越多，憂傷越長(zhǎng)。學(xué)問(wèn)越大，憂患越多。他們上憂國(guó)，下憂民，憂業(yè)之未建，憂功之未立……不過(guò)，憂傷越長(zhǎng)，功業(yè)也就越長(zhǎng)。長(zhǎng)到可以千年，可以萬(wàn)年，長(zhǎng)到山高水長(zhǎng)……在漢江南濱，襄陽(yáng)古郡，習(xí)家池畔，走出了“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”的千古名相諸葛亮，走出了“笑談渴飲匈奴血”高歌《滿江紅》的岳武穆，走出了文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，走出了恢復(fù)大唐社稷的一代名相張柬之……再放眼望，一介文人王陽(yáng)明，以貶官之身，偏要憂大廈之將傾，以一己之力，力挽狂瀾，平寧王之叛；一介書生辛棄疾，不以一手好詞為得，偏要憂國(guó)破山河改，奮而起身，敢于亮劍，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”；一介書生袁崇煥，偏要憂國(guó)憂民，存亡之際，把自己煉成一團(tuán)熊熊烈火，練就一支死戰(zhàn)不屈的精銳……

楚山橫地出，漢水接天回。

山，是峴山。水，是漢水。因這山水的哺育滋養(yǎng)，生長(zhǎng)的味道也就不一樣。一草一木，一磚一石，也就自得萬(wàn)千氣象，生長(zhǎng)出不同的精神來(lái)。這水，成了紐帶。這山，有了特質(zhì)。這塊家園，也有了自己的脈絡(luò)，也就有了自己的靈魂。這些，最終長(zhǎng)成了習(xí)家池的精神，也成了習(xí)家池的內(nèi)涵。

漢水，習(xí)家池的源。