從問津亭到穿石山，從凌津?yàn)┑剿恼獌砂抖际敲谰埃?/p>

陽(yáng)春煙景最盛時(shí)，我們一行又做了一回武陵漁郎，探訪了東晉大詩(shī)人陶淵明筆下世外桃源的又一秘境——神湖寶峽夷望溪。

我們乘坐漁父號(hào)游船駛離桃源山下黃聞磯碼頭，劈波斬浪在古瀟湘八景之一—— “漁村夕照”倒映在沅江的柳綠桃紅里。

此刻不是夕照時(shí)節(jié)，熏風(fēng)一浪一浪地吹拂，十八彎水路溯流而上，抵達(dá)桃源縣興隆街的仙人灘頭。

澄溪·竹山·兩益亭

走在沙坪古鎮(zhèn)彎彎老街溜長(zhǎng)的青石板上，暮靄初起。別后十年又歸來，我的心靈之泉積蓄的難以稀釋的深情，就像澄溪這部深?yuàn)W的辭海漾開的一簇簇雪浪花。

在心底，默默地呼喚遠(yuǎn)逝的歲月——我的膝上有著周醫(yī)師的銀針扎刺的酸酸的脹痛。因你樂天知命的性情，一見了我你便熱情相邀：“哈哈，禾青，來喝一碗！”我的血管里奔涌著你勸飲蛇酒留下的粗獷，我也就有許多次滿面緋紅的從你散發(fā)草藥幽香的益人堂踉蹌而去的狼狽?；仡^看你哼著古樸的小調(diào)細(xì)數(shù)我搖搖晃晃的腳步……杏林高手，如今你在何方懸壺濟(jì)世？

步入老街騎樓下斑駁的風(fēng)火墻廝守的一溜木構(gòu)長(zhǎng)廊，不時(shí)從木欞窗口窺見老式的雕花床，還可偶爾一瞥神龕上供奉的老舊的線裝古書。此時(shí)，銀壺山中的溪聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來。壩口分流的一脈山泉穿街而過，像一柄長(zhǎng)劍將老街一分為二，老街也就愈像一灣峽谷；明渠上覆蓋著一塊塊條石，使古巷不至于逼近得過分狹窄，并砌有數(shù)處飲水洗菜浣衣的碼頭，儼然長(zhǎng)焦距鏡頭拍攝著街這邊的瓦檐遮沒街那邊窗口的一角青天，街那邊的屋脊擋住街這邊門楣的半個(gè)太陽(yáng)。使得家家流山溪水，戶戶響捶衣聲……

步出老街，谷風(fēng)幽幽。一長(zhǎng)列青山峙立如屏，靜穆、深沉、無語(yǔ)，唯有一灣碧水，溪聲嘩嘩。三五個(gè)螢火蟲蟄伏路邊，飛落草叢，復(fù)又在崖畔亂點(diǎn)天燈……

茅家坡下藏有一處名勝，但卻不為人所知。

記得有一年秋分，木芙蓉開得鮮艷，我隨幾位朋友造訪竹山，曾從坡上的兩益亭邊走過，竟無緣一見。這次，老詩(shī)人倪明星先生邀我探訪楊泗將軍的遺韻，我欣然前往。

走上清咸豐二年（1852年）修筑鐵皮蓋頂?shù)纳称猴L(fēng)雨橋，來到橋心，三座長(zhǎng)廊式橋亭高出橋面約5米的三層密檐、六角攢尖葫蘆頂主亭中，供奉著楊泗將軍的木雕神像，威風(fēng)凜凜，一派叱咤風(fēng)云的氣概。

從雪峰山北麓仙池界奔來的澄溪，過千山，融百溪，經(jīng)牯牛山中的云纏霧繞，在兩溪口匯聚成滔滔流水，奔瀉到沙坪古鎮(zhèn)時(shí)，幾度彎曲不忍離別，這一溪碧水酷似鳳凰古城的沱江，雖無彩虹橋飛越的雄壯，卻有猛虎跳澗的險(xiǎn)峻。

假如說澄溪是一條忽高忽低、忽曲忽直、忽窄忽寬、忽嘯忽靜的跑道，那么，澄溪的上游冷家溪所跑的路則是陡壁連著險(xiǎn)灘亂石纏著流云。它不是從高到低往下跌落，而是在許多峽谷猛然跳下來，突然沖下去。也許正因?yàn)楹哟踩绱说?，溪流如此咆哮，征途如此艱險(xiǎn)，才有兩溪口下的巨巖如虎蹲伏，對(duì)峙的絕壁逼窄如一線天，形成“猛虎跳澗”的絕境，令人嘆為觀止。

在此默默徘徊，緩緩過猛虎跳澗，楊泗溪一灣碧水，溪水潺潺。轉(zhuǎn)過茅家坡山嘴，三五只竹筏飄飄游來，鳥聲啁啾。

跨過溪上古拙的石拱橋，沿著崎嶇鳥道下行至楊泗菩薩神位前，山崖間鑿有兩尺見方的神龕，格局顯得小巧。倪公扒開亂石雜草，清理出一通上等青石碑，并用大葉青草揩擦泥痕水跡，我不覺肅然默讀著碑文：斬龍得道楊泗將軍，下元三品水宮大帝之神位，橋梁土地穩(wěn)固龍神，光緒乙巳年八月吉日立。四行行書，字體清秀，頗有風(fēng)骨。光緒乙巳年，即1905年，屈指算來，這方神位碑默默注視了楊泗溪的百年波濤，溪聲許是楊泗將軍不息的靈魂的呼喊？

待溪水重與路人親，竹山小學(xué)默立山前，好像鐵鑄的青黑色石橋長(zhǎng)虹臥波，橋曰“兩溪橋”（因西南主溪注流于牯牛山，東南支脈發(fā)源于烏云界，虎溪、鳳溪兩水在此匯流，人稱兩溪口。），兩溪橋始建于民國(guó)二年（1913年），為一座純青石結(jié)構(gòu)的單拱橋。一條飽經(jīng)滄桑的石龍游走在長(zhǎng)17米、寬6.2米、高10.7米的橋面上，單拱跨度為18.7米，其單跨跨度之長(zhǎng)屬桃源縣石拱橋之最。橋岸墩及拱均用一方方碩大的青條石砌筑。橋南拱正中鑲一太極圖，其左右拱部各雕一條蜈蚣——避水的吉祥神物，佑護(hù)此橋千百年屹立不倒；下刻“天地同春”四字；橋北拱中嵌呂洞賓與鐵拐李圖。橋的四角分置造型逼真、表情憨厚、形神天然的石獅、石象、石鹿、石麒麟，唯石鹿于民國(guó)三十二年（1943年）被國(guó)民軍某部士兵當(dāng)靶射擊打掉一邊，推落溪中，其余三石獸至1988年尚存；年年歲歲蹲在橋上為行人默默恭送祝福。石橋頗具“桃源工”的風(fēng)采，為桃源縣重點(diǎn)保護(hù)文物。橋頭鐫刻著“兩岸人得渡，溪邊鳥自閑”和“一輪明月，沿江千古照；九曲拱橋，溪水四時(shí)通”的楹聯(lián)，行書蒼勁、灑脫，溪水流瀉著周醫(yī)師先人周芷谷先生的高風(fēng)與人生沉浮的掌故。佇立兩溪橋上，山谷白芷隨水盛開……

天漸漸昏暗起來，景物也不甚清晰，唯有盈耳的溪聲。行至竹山深處，投宿吊腳樓，一夜鼾聲。睜眼醒來，半輪山月懸掛在窗外老梨樹上，清輝復(fù)又伴我沉眠。

天明出山。瞭望巖門界，滿山滿嶺的竹海莽莽蒼蒼，竹山是龍孫竹繁生的林莽。山風(fēng)悠悠，滿眼都是綠波，不覺單調(diào)，倒像一闋大型交響樂的復(fù)調(diào)和弦，溪邊空心的百年女貞仿佛樂曲靜穆的休止符。時(shí)值秋分時(shí)節(jié)，木芙蓉花開，宛若竹山綠色搖滾中的華彩樂句……

風(fēng)過處，樂聲漸杳。拐過一處懸崖，遠(yuǎn)望金溪像一匹綠綢從天邊的牯牛山飄蕩而來，在烏云界嶺腳下的大峽谷靜靜流淌。嶺上，兩山埡口間一寺廟式山門橫空出世，宛若一只展開雙翼的雄鷹，大氣震撼！走進(jìn)山門，回廊連接著飛檐翹角的古亭。仰坐在亭中的美人靠上，但見亭的頂壁上分別彩繪了各具風(fēng)韻的屈原涉江、馬援征蠻以及瀟湘佳致“桃川仙隱”“漁村夕照”圖。整個(gè)建筑以沉穩(wěn)的紅、綠、白為主調(diào)，少富麗而尚儒雅。最有趣的地方是一半是落地的軒窗，另一半則只造了半壁——半亭，中國(guó)園林建筑中獨(dú)有的奇葩，以往只存在于蘇州園林之中，明馨先生移造茅家坡上則愈覺其俏麗。

造園者為進(jìn)山出山之人提供歇足、飲茶、治病、寄居之便，行人憩息之間，竹山鳥語(yǔ)，花徑通幽。把盞邀云群峰起，拂袖野煙濃。身居半亭卻有草木自親之感。站在山門下，拜讀隸書亭匾“兩益亭”，旁邊另刻一行行楷小字：“中華民國(guó)十年辛酉立。周明馨建并書?！鼻杆銇?，民國(guó)十年即1921年，況味之中就有了山色圖畫新水深情韻古的意境。憑這借景之巧，兩益亭平添了四季之勝。半亭粉壁上是一幅《武陵漁郎問津圖》，亭外為一擂茶精舍，這又是兩益亭的獨(dú)有——無猜拳行令之躁，有賞心悅目之怡。行人在龍吟細(xì)細(xì)的絲竹聲中遙想桃源故事，心頭該是別有一番滋味吧。

徘徊良久，默默下山。步下3515級(jí)長(zhǎng)達(dá)2500米的安化通往桃源的這段茶馬古道石階，掉頭反顧兩山對(duì)峙的埡口，山門洞穿如月，清澄明亮，可惜不能坐等山月爬上嶺來，一睹“十七十八，月起更發(fā)”的上弦月的皎容。殊為遺憾。

仰望晴雨兩益亭的妙處，探測(cè)竹山的巍峨和澄溪回腸九曲的神秘，傾聽如歌的流韻，過濾了我朦朧的意識(shí)和混沌的靈魂，又一次認(rèn)識(shí)、理解了自然和自己，覺悟出還應(yīng)該憧憬的許多的向往，追求的許多的希望。

崖腳下的山路，如溜溜長(zhǎng)蛇，踏在蛇的背上行走，鷓鴣聲聲。

復(fù)前行，沿著澄溪的流向……

問津·求仙·纜船洲

桃花隨武陵溪出山的時(shí)節(jié)，我抽暇探訪了桃花源問津求仙的一處故址——纜船洲。

沿著“漁村夕照”下的河灘，過問津亭。傳為武陵漁郎問津之處，因陶淵明《桃花源記》中“后遂無問津者”句得名。手撫謝枋得《秦人洞》草書詩(shī)碑，眺望問津亭攜江枕流，倚翠望綠，據(jù)有山水之勝，回頭剔蘚摩讀：“聞得桃源好避秦，桃紅又是一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津?！彼卧?shī)之風(fēng)輕吹我的文思，緩緩漫步，站在不知出自何人手筆的“纜船洲”三個(gè)蒼勁流暢頗有力度的行書石碑前，使我想起忘卻母親而又成仙的漁郎洞中七日世上千年的神話。如今神話流傳千年，也讓人神往千年，踏入仙境，能否也有漁郎之獲呢？

鷓鴣一聲聲劃破岑寂，飛落在峭壁參天的古木上。崖下，纜船洲三面環(huán)水，激流回洑，風(fēng)吼水嘯，白帆遠(yuǎn)遠(yuǎn)回避……彎彎之洲仿佛舟船之形。這里是武陵漁郎纜船之所，亦為“舍船”遇仙而朽爛之地，故又名“爛船洲”。洲頭，鵝卵石泛著黑油油的光……春陽(yáng)斜射在油得發(fā)亮的船底上，烏篷就像一條游動(dòng)的鱗光閃閃的黃鲇魚。煙靄在青青的柳林里浮動(dòng)。浣衣的桃花仙子挑一擔(dān)閃悠悠的沅水，消失在林蔭深處……

嗚……一聲汽笛，把我的視線拽扯了過去。江輪漸漸融入云水的蒼茫。木筏攜來武陵山的風(fēng)，扳著桃仙嶺的云，排上一聲高亢一聲舒緩的笛聲與深沉一半悠揚(yáng)一半的船歌，在雙扉宛然的桃源仙洞回蕩?！昂箝T洞”三個(gè)長(zhǎng)滿青苔的行書字嵌刻在洞額之上。洞門深鎖，門跡天成，粗看似有框隙可投，叩則有聲，細(xì)窺才覺不可通行。仙門古禁介于真幻之間，不與人互通聞問。漁郎有幸從此得入桃源，但塵心未盡，走出仙境，待“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。”“至今圖畫里，惆悵武陵船”。

獨(dú)立洲頭，清冷冷的江風(fēng)吹亂我的頭發(fā)。伴著亙古如斯的高一聲低一聲的江濤聲，纜船洲的柳梢醮著天的湛藍(lán)，寫下長(zhǎng)長(zhǎng)的詩(shī)——你嘆服像船工纖夫擊沅芷如槳下、背聞山在肩頭的歷史，檢閱江岸嶺嶺吐放馥郁的桃花和坡坡抖動(dòng)長(zhǎng)劍的芭茅……

眺望沙鷗飛舞的水溪帆影，我走近裝載沅水一段云的舴艋舟，久久地凝望著纜船洲——這位甘于寂寞的處子。

一水一洲一斜陽(yáng)，百世百情百思量。桃源雖好，終有存于世外，千年避秦絕境也非人間煙火，所以漁郎還是歸回家園尋找親人故國(guó)。所幸之事，因?yàn)槎撮T長(zhǎng)閉，才有了后人千舟萬船的神思向往?？柿艘涝谑麻g汲一捧沅江之水，煩了倚在桅桿旁夢(mèng)一回桃花之源，醒后再尋所來之路。放舟還鄉(xiāng)，抖擻精神，重入世界，這不也是纜船洲的一種境界！

“笑拋漁艇入蒼茫，豈意壺中歲月長(zhǎng)。歸到荒洲無覓處，萋萋芳草對(duì)斜陽(yáng)?！睆膮味促e《纜船洲》的意境里走出來，解下纜船之舟，蕩開舲船，追溯屈原《涉江》的足跡和傳說……

天溝·地峽·夷望山

獨(dú)立在沅水北岸的關(guān)下山，“群巒峭茜，鎖鑰眾流”，十八座山峰猶如十八位仙女齊蹬玉輪，依次從地平線冉冉而去，直上藍(lán)天，然后潛沒江中，狀若筒車提水，節(jié)奏分明。山后有姐妹山護(hù)駕，山前聳立著一堵照水的懸崖，一彎趾掌俱全的巨大的腳板印痕緊貼在巍巍絕壁上——傳說張果老撐鐵板船過險(xiǎn)灘時(shí)，急忙中一腳蹬出的足印，俗稱腳板巖。

兩岸排闥而來的一座座青山宛若巨獸的脊背向船尾飛速地跑去，河坡上金黃的油菜花盛開在一朵朵奔流的浪花里，山嶺上碧綠的油茶樹一嘟嚕一嘟嚕紫紅的茶果還未懸掛在金秋的虬枝上，倒是淡藍(lán)的煙靄纏繞在幽深的河谷，像羊群一樣雪白的云朵飄飛在峭壁間……

不知不覺，游船駛近“水心砥柱”的夷望山下。仰望三座新筑的廟宇雄踞在水心寨頂，白墻青瓦，翼然欲飛！當(dāng)年楊么憑借天險(xiǎn)立壇祭蒼天而開鑿的一線棧道，在草莽間仿佛一襲輕紗從廟門前飄掛下來，峽口的碧波裹挾著沅水的清流奔騰，以千年抗?fàn)幍淖藨B(tài)而矗立成永恒的風(fēng)景！

船駛?cè)脬渌L(fēng)光帶積水峽谷夷望溪口，一座座躍波而立扼守在夷望溪東岸的鐘鼓山，由百十座高低錯(cuò)落的鐘鼓狀石峰構(gòu)成，好像一對(duì)對(duì)朝夕相處的友人互訴衷腸，一遇雷雨，則懸泉飛流，聲若鐘鼓。隱沒在夷望溪西岸的月亮崖依稀駝峰突起，前有三座低矮石丘相連，極狀海浪，蘊(yùn)含“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境。

船回旋在天溝地峽之中，對(duì)峙相守的山崖經(jīng)沅水和夷望溪水這兩位藝術(shù)之神的攜手愛撫，孕育出一幅幅巨型的山水長(zhǎng)卷，使天峽兩岸構(gòu)成“動(dòng)物”的天堂。

船頭，一只巨大的“鐘”和一面渾圓的“鼓”倒扣在夷望溪東岸，孤高懸絕，怒態(tài)凌天，峰間流泉滾滾飛瀉，水石摩擦之聲儼然千座巖鐘萬面石鼓空鳴，泉流繞山而去，笙簫共奏，鐘鼓齊鳴……一抹清流隨風(fēng)飄落頭頂，得到天泉的滋養(yǎng)，似可羽化登仙。山水啟人心智，默默為人療傷。真羨慕古人能駕一葉扁舟，將他們的詩(shī)句鐫刻在峻嶺奇峰之上。

鐘鼓堂對(duì)面獅子崖悠悠入夢(mèng)，仿佛鐘鼓的樂聲奏響，它便一躍而起，大顯神威！而大腹便便的象鼻山正甩著長(zhǎng)鼻向水邊款款走來，牛形山則蜷伏溪邊，宛若耕耘勞累后戲水的牯牛。更有意思的是蛤蟆崖與綿延游走的蛇形嶺纏斗不休，神態(tài)安詳?shù)臑觚斞聞t隔岸觀火，顯得悠然自得。

殿堂山、日月山、神仙樁，一一躍過船頭。絕壁千仞處，便是神秘莫測(cè)的洞穴石棺。也許歷史在這里裂開一道縫隙。懸棺之葬始于西周，止于明代，祭祀的煙火撲面而來，生前燦爛的主人希冀不朽，向后人炫耀——他的根不在泥土里，而在渺渺虛空中。

桃源山水不知傾倒了古往今來多少位名賢巨擘！船繼續(xù)逆行在夷望溪上，河谷兩岸還有年年歲歲翻滾在春秋冬晴日的晨霧奇觀，面積達(dá)十多平方公里，每天景觀持續(xù)時(shí)間達(dá)一個(gè)多小時(shí)，其壯觀程度可與天下名山霧景媲美，譽(yù)為“南海怒潮”——仿佛錢塘大潮，由南向北涌瀉，洶涌地奔入沅江。神仙樁至水心崖兩岸，“牛角嶺”“烏龜崖”“蛇形嶺”“象鼻崖”“殿堂山”等數(shù)十座尖峰在霧海中沉浮，時(shí)有鸕鶿漁舟穿梭，燈如煙火流空……每當(dāng)霧起，凌津?yàn)┍汶[約傳來泄洪之聲，高高的船閘蓄不下雨霧細(xì)密的情愫，奔騰著動(dòng)蕩的孤獨(dú)……

水心崖，又名夷望山。孤聳中流，浮嶺四絕。外望屏蔽群峰，內(nèi)看構(gòu)成雙峽，巖腰分為兩峰，如菡萏并蒂，聳峙千仞，入骨空清。巖紋斑駁，丹光碧影。袁宏道贊：“環(huán)石皆水，環(huán)水皆山，周遭映帶，以相逼而奇?！睋?jù)說明朝總兵程可立遭國(guó)變，于寨頂筑廟（上、下庵分居兩峰頂端，中庵亦名腳庵，居兩峰間之山埡），廟的飛檐探出懸崖之外，檐上雨水像一掛珠簾飛流直下，落入沅江。鐘磬度于水面，梵頌傳于云中；上下舟舸，瞻莊嚴(yán)于千仞；南北村落，虔祈禱于四時(shí)。而那根掛在陡壁上的鐵鏈，在月明之夜，已變成一只團(tuán)魚游入沅水?！端?jīng)注》云“昔有蠻民避寇居之”，五溪蠻夜奔的腳步敲碎了世俗的喧囂，千秋歲月的光斑頃刻浮出水面，猶如南宗的頓悟，而非北禪的漸修，山水透過美的層面消解了一切欲望。老子的上善若水道出水滋養(yǎng)的品性，水虛靜守柔，能使萬物受益而從不與萬物爭(zhēng)利，包容一切，像水一樣與世無爭(zhēng)才合乎天道自然的法則。

其實(shí)，水心寨的意蘊(yùn)遠(yuǎn)不止豪放的雄渾和孤高的蒼莽，她給武陵的峰谷以從容，湘西的長(zhǎng)河以寧?kù)o，古夷的邊寨以幽情，消逝的生命以沉默，未來的歲月以契機(jī)……