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        向廣闊無邊的現(xiàn)實(shí)世界敞開
        ——那些更低的塵埃照亮世間萬物(現(xiàn)實(shí)篇)評論

        2016-12-29 05:35:23王士強(qiáng)
        星星·散文詩 2016年34期
        關(guān)鍵詞:塵埃世間萬物

        向廣闊無邊的現(xiàn)實(shí)世界敞開
        ——那些更低的塵埃照亮世間萬物(現(xiàn)實(shí)篇)評論

        王士強(qiáng)

        詩歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是一個(gè)古老而又常新的話題,這在很大程度上是由于它是有闡釋力并且變動(dòng)不居的。究其實(shí),社會(huì)生活、現(xiàn)實(shí)世界是處于變化之中的,詩歌作為一種極為敏感、敏銳的藝術(shù)形式,應(yīng)該反映甚至引領(lǐng)這種變化,而不應(yīng)與其脫節(jié),所以詩歌與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系是不斷發(fā)生變化并容易產(chǎn)生偏差的。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,詩歌應(yīng)該表達(dá)“所有的時(shí)代”,而不應(yīng)該只是表達(dá)此時(shí)此地的“這一個(gè)時(shí)代”,這種觀點(diǎn)恐怕有其片面性。實(shí)際上,“所有的時(shí)代”應(yīng)該以“這一個(gè)時(shí)代”作為基礎(chǔ)和前提,詩歌應(yīng)該在表達(dá)好“這一個(gè)時(shí)代”的同時(shí)寫出普遍性,含納“所有的時(shí)代”的若干共性,否則,孜孜以求于所謂的超越性與普泛性,卻可能是以抽空具體性、失去“這一個(gè)”為前提的,因而也是沒有生命力的,最終成為鏡花水月、空中樓閣。當(dāng)然,詩歌對現(xiàn)實(shí)的反映又確實(shí)不是直接對應(yīng)、規(guī)行矩步的,詩歌不是社會(huì)問題報(bào)告,不是個(gè)人的流水賬和意識(shí)流,詩歌距離現(xiàn)實(shí)太近很容易為其所挾持,這樣的詩歌看似貼近現(xiàn)實(shí),有一定的時(shí)效性,但實(shí)際上卻沒有建構(gòu)起詩性的空間,無法通達(dá)“所有的時(shí)代”,隨著外部現(xiàn)實(shí)的變化很快便失去了有效性而遭到時(shí)間的淘汰,成為過眼煙云。所以,詩歌與現(xiàn)實(shí)之間既親密無間同時(shí)也是冤家路窄,關(guān)系太近或者太遠(yuǎn)都容易出現(xiàn)問題,其間的書寫頗能見出寫作者的功力。

        近年來詩歌界關(guān)于現(xiàn)實(shí)的討論反映了對于詩歌脫離現(xiàn)實(shí)的一種焦慮,這是對上個(gè)世紀(jì)末以來詩歌發(fā)展某種“非及物性”趨向的反撥,有其積極意義。就當(dāng)前中國的發(fā)展現(xiàn)狀而言,相當(dāng)程度上的確正處于大變革、大轉(zhuǎn)型的時(shí)期,詩歌自然有義務(wù)來反映這種時(shí)代生活的變化,近年來也出現(xiàn)了諸多觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)個(gè)體命運(yùn)的優(yōu)秀作品,它們從不同的角度勘探、測量著時(shí)代生活的邊界,拓展了其深度、寬度、厚度,豐富了人們對于當(dāng)今時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知與想象。本卷“那些更低的塵埃照亮世間萬物”也屬于此類的書寫,它們題材、風(fēng)格各異,卻同時(shí)匯入了關(guān)于廣闊的時(shí)代現(xiàn)實(shí)的書寫之中。這其中,有的從“父親的蛇皮袋”寫到父親多年的勞碌、疾病纏身(楊澤西);有的從“中鋼廣場”上的廣場舞寫到“日日平淡的生活”和“年年蕭索的故鄉(xiāng)”(魏維偉);有的以深情的筆觸、細(xì)致入微地書寫自身所從事的地質(zhì)勘探、調(diào)查工作(楊立);有的寫“路燈下”擺地?cái)偟囊患胰诓粺o窘困卻又充滿溫情的生活場景(草川人);有的從對“骨科診所”的諦視而看到生活更為真實(shí)與殘酷的另一面(汪抒);有的“在心血管病科”看到了人與社會(huì)共有的疾患與危機(jī)(黃長興);有的從“調(diào)琴師”的工作討論其外部“損傷健康的病因”(陳立);有的從廚房中的一枚蘿卜花發(fā)現(xiàn)了生命的不屈與美麗,對之心生敬意(蔡崢嶸)……大抵而言,這些作品都能夠有感而發(fā),各有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),從小處入手并小中見大,形成了有一定召喚力和感染力的詩意空間,從不同的側(cè)面對當(dāng)今的生活現(xiàn)實(shí)進(jìn)行著表達(dá)。

        對于真正的詩人而言,嚴(yán)格意義來說現(xiàn)實(shí)并不是客觀化、對象化的需要去“反映”的對象,也不是深淵般、地獄性的“他者”,現(xiàn)實(shí)實(shí)際上是與個(gè)體的生活和命運(yùn)血肉相連、須臾不可分離的。詩歌中的“現(xiàn)實(shí)”包含此時(shí)此地,卻又不僅僅是此時(shí)此地,它是具體、鮮活的“這一個(gè)”,卻又可以從中通達(dá)更多、更豐富的、“所有的”的內(nèi)容。如牛昌慶的《用傷口打量塵世》中“我裹緊一身的皸裂和疤痕/用傷口打量塵世”的概括力,如草川人《微芒》中“那些更低,更廣闊的顆粒/一直照耀著夜色里的萬物”的詩性光輝,可以說,這種“傷口”與“微芒”正是對于現(xiàn)實(shí)的超越與提升,也是詩歌之力量的體現(xiàn)和存在的理由。

        由對于現(xiàn)實(shí)的書寫出發(fā),詩人應(yīng)該表達(dá)一種復(fù)雜、廣闊、深沉的關(guān)切,努力探尋和實(shí)踐一種“無邊的現(xiàn)實(shí)主義”。

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