郭旭東

語(yǔ)文教師，應(yīng)該以傳承中華文化為已任。教古詩(shī)就是一條捷徑。因?yàn)楣旁?shī)是中華文化的精髓，以優(yōu)秀古詩(shī)為載體，就能讓閱歷不深的初中學(xué)生感悟到中華文化的博大精深。怎么操作呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中做了一些探索。

一、初步感知，讓學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)的音韻美

每一次接初一新生，都會(huì)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)喜歡朗讀的，似乎也很有感情，繼而你卻會(huì)遺憾地發(fā)現(xiàn)他們無(wú)論朗讀什么內(nèi)容，什么情感的古詩(shī)，都采用固定的抑揚(yáng)頓挫。也就是說(shuō)，這種所謂表情，沒(méi)能真正把握住某一首詩(shī)特定的內(nèi)容、特定的情、趣、志，因而導(dǎo)致其朗讀情感單一僵化，不能恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)古詩(shī)的個(gè)性。這時(shí)，老師不能打擊學(xué)生的朗讀熱情，應(yīng)該積極肯定他們小學(xué)階段在朗讀方面付出的努力及取得的成績(jī)，雖然他們表情單一，但比起那些不會(huì)表情，甚至連當(dāng)眾朗讀都不敢的同學(xué)強(qiáng)多了吧！表?yè)P(yáng)之后，老師可以順勢(shì)引入一首與所講之詩(shī)風(fēng)格迥然不同的古詩(shī)，再通過(guò)范讀啟發(fā)他們認(rèn)識(shí)到每一首詩(shī)的朗讀應(yīng)該有不同的風(fēng)格和變化。比如，毛澤東的《沁園春？雪》該怎么讀，溫庭筠的《望江南》又該怎么讀，辛棄疾的《破陣子？為陳同輔賦壯詞以寄之》朗讀時(shí)怎么體現(xiàn)其情緒的起伏等等

二、深入研讀，讓學(xué)生感受古詩(shī)的意境美

在對(duì)比朗讀之后，學(xué)生已經(jīng)深切感受到要朗讀好古詩(shī)有一個(gè)必要的前提，就是必須深刻把握古詩(shī)，因此對(duì)古詩(shī)的理解是古詩(shī)教學(xué)中最為關(guān)鍵的一環(huán)。

1.找出物象。

古詩(shī)寫(xiě)作的最終目標(biāo)是傳情達(dá)意，但情和意是抽象的，必須有所依托，依托什么呢，當(dāng)然離不開(kāi)物象了，所以，要理解古詩(shī)，第一步可以讓學(xué)生找出古詩(shī)中出現(xiàn)的人、事或物。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙？秋思》中前三句“枯藤老樹(shù)昏鴉”，“小橋流水人家”“古道西風(fēng)瘦馬”一共羅列了九個(gè)物象，后兩句各有一個(gè)物象，一共有藤、樹(shù)、鴉、小橋、流水、人家，古道、風(fēng)、馬，夕陽(yáng)、人等十一個(gè)物象。

2.體會(huì)意象。

物象，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是詩(shī)人眼中所見(jiàn)之物，而意象呢，就是詩(shī)人心中所感之物，已經(jīng)附著了詩(shī)人的主觀認(rèn)識(shí)和情感。是主觀情感與外在物象相融合的產(chǎn)物。物象重在寫(xiě)物，意象重在達(dá)意。換句話說(shuō)，物象重點(diǎn)是物，意象重點(diǎn)是意。如，就是同一事物在作者不同的心境之下所呈現(xiàn)的情狀也是迥然不同的，從而讓學(xué)生更明白地體會(huì)二者的區(qū)別。同樣是花和鳥(niǎo)，甚至同是出現(xiàn)在杜甫眼中，由于主觀情意的不同，花和鳥(niǎo)也就被罩上了不同的色彩。在《江畔獨(dú)步尋花》一詩(shī)中，從題目就可以看出作者生活安定，心境悠閑，所以創(chuàng)作出“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”這樣歡快的詩(shī)句。然而，安史亂中，詩(shī)人為叛軍所俘，親人又不知安危，處在國(guó)家遭難，家庭不保的深淵中，詩(shī)人眼中的花和鳥(niǎo)與上一首詩(shī)就發(fā)生了翻天覆地的變化，《春望》一詩(shī)中的名句“感時(shí)花濺淚”“恨別鳥(niǎo)驚心”就恰如其分地傳達(dá)了詩(shī)人憂慮時(shí)局，牽掛親人的憂傷。以上兩例中都有花和鳥(niǎo)這兩種物象，但由于詩(shī)人的心境迥異，前者通過(guò)“千”“萬(wàn)”“滿”“壓”“低”突出花之繁盛，又通過(guò)“自在”“嬌”“啼”突出鳥(niǎo)鳴之悅耳，由此我們不難體會(huì)詩(shī)人之愉快，后者通過(guò)“濺淚”“驚心”等字眼突出作者內(nèi)心的凄惶。到此，學(xué)生自然明白客觀世界中相同的兩種物象在不同的兩首詩(shī)中著上詩(shī)人濃重的主觀色彩后就變成了不同的意象。

3.感悟意境。

意境又是什么呢？它是文學(xué)作品中所描繪的客觀圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。意象是個(gè)體，而意境是由一個(gè)個(gè)意象組合并營(yíng)造出的一幅美好圖景，它不能理解為意象個(gè)體的簡(jiǎn)單相加。優(yōu)秀的古詩(shī)往往能在有限的篇幅中，借助僅有的數(shù)量不太多的意象，通過(guò)特定的表達(dá)營(yíng)造出奇妙的意境。選入學(xué)校教材的詩(shī)歌，都是最優(yōu)秀的作品，或許每一首詩(shī)所采用的意象會(huì)有所不同，但相同的是，這些意象都具有高度的概括性，它總能觸發(fā)讀者的情思，啟發(fā)讀者展開(kāi)聯(lián)想和想象，最后在頭腦中把詩(shī)歌化為一幅美麗的圖畫(huà)。

4.把握情意。

情意是詩(shī)歌的靈魂，一首字字珠璣的詩(shī)歌，如果情意讓人捉摸不定，也難以算作上乘之作。如李商隱的《錦瑟》就是有名的代表。“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”這首詩(shī)無(wú)論哪一個(gè)讀者，無(wú)論其古詩(shī)鑒賞能力高下，都不難從字面上感覺(jué)到它無(wú)與倫比的藝術(shù)造詣，詩(shī)人大量借用莊生夢(mèng)蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽(tīng)覺(jué)的感受，轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造出朦朧悵惘的意境，因此成為李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)者無(wú)不津津樂(lè)道，不可謂不精美。

三、反復(fù)美讀，加深理解

在應(yīng)試教育背景下，中考古詩(shī)往往重背誦，輕理解，所以許多語(yǔ)文老師教古詩(shī)的辦法就是讓學(xué)生背古詩(shī)，不懂的就讀譯文，這種教法似乎是一條捷徑，然而這樣的老師不明白，詩(shī)是韻文，離開(kāi)了朗讀，就等于放棄了語(yǔ)文味。所以課文尤其是詩(shī)歌，有感情地理解性地朗讀是獲取語(yǔ)感最重要的方法。而有的老師呢，又過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的整體理解，害怕背上肢解詩(shī)歌，破壞美感的罪名，因此忽略學(xué)生對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解。如何讓學(xué)生更好地理解詩(shī)歌，領(lǐng)略其美感呢？最好的辦法就是先范讀，從音韻上吸引學(xué)生，再順勢(shì)作必要的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，通過(guò)關(guān)注題目、分析詩(shī)眼、交待寫(xiě)作緣起、梳理意象、把握修辭、有時(shí)也要注意動(dòng)靜、虛實(shí)之間的呼應(yīng)等等，幫助學(xué)生理解詩(shī)意，感受其所營(yíng)造的美妙意境，理解景與情的融合，這樣初中學(xué)生要把握較淺顯的古詩(shī)詞，領(lǐng)略其美感就不難了。