方竹蘭

[摘要]當今時代我們所要達到的目標就是，在科技創(chuàng)新催生物化繁榮的同時，也全面促進人文的繁榮。而達成這一結果的前提，是科技創(chuàng)新主體素質的提高和社會制度建設的健全。

[關鍵詞]科技創(chuàng)新 文化發(fā)展 互聯(lián)網(wǎng)

[中圖分類號]G31 [文獻標識碼]A

科技創(chuàng)新在完善物化繁榮的同時，也在一定程度上完善了人文的繁榮。比如，中國高鐵技術的應用帶來的高鐵產業(yè)的繁榮，看起來只是一種物化繁榮，但是物化繁榮帶來的人文繁榮也是十分豐富的：高鐵極大地方便了人們的旅游出行，便于展示不同的風土人情，打開了人們尤其是農村居民的眼界。又比如，智能手機不僅成為人們聯(lián)系的工具，更是成為人們社會交往以及自我實現(xiàn)的載體?；ヂ?lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，正在培育年輕一代的全球化意識、信息化意識、知識化意識和自由平等公正法治意識。

當然，科技創(chuàng)新導致的物化繁榮與人文繁榮有共融性的可能，也有相悖性的可能。因為人文繁榮不僅取決于物化繁榮，還取決于主體的素質和人文社會的制度建設。由于主體素質限制或社會制度建設的滯后，科技創(chuàng)新在促進人文繁榮的同時，也可能在一定程度上抑制人文繁榮。比如年輕一代越來越喜歡互聯(lián)網(wǎng)游戲和移動手機游戲，玩游戲成為年輕人生活的重要內容，但是玩游戲必須要有科學的價值觀、人生觀為指導，有科學價值觀、人生觀主導的游戲不僅益智，而且可以展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，實現(xiàn)自己的成就感和使命感。如果沒有科學的價值觀、人生觀為主導，專玩內容充斥暴力、色情的游戲，就可能使玩者失去理智、道德墮落。不知限度地沉迷在游戲之中致使傾家蕩產者比比皆是，玩物喪志就像吸毒賭博一樣上癮。他們健康的身體被損耗掉，失去了現(xiàn)實生活的能力，甚至最終走向違法犯罪的境地。這種現(xiàn)象可以說明，科技創(chuàng)新應用主體素質有時可以限制科技創(chuàng)新。進而影響到人文繁榮。

從社會制度建設的視角可以看到科技創(chuàng)新對人文繁榮影響的局限?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的發(fā)展為人們享受個體自由、發(fā)揮自身的天賦特長、實現(xiàn)興趣愛好，提供了越來越多的科技手段和科技環(huán)境，但是在一定程度上削弱了個人對集體的忠誠度和依賴感，有可能使人變得眼高手低，甚至失去誠信、熱衷投機、社會責任缺失?？萍紕?chuàng)新在為人們提供自由的同時，必須要有社會的規(guī)范，才能服務于人的全面發(fā)展。

應用科技創(chuàng)新成果的人文素質和人文社會制度建設是應該結合起來的，科技創(chuàng)新在這樣的條件下應用，才有可能既促進物化繁榮，又促進人文繁榮。比如智能機器人的使用，可以大大降低生產流程中初級勞動力的使用規(guī)模。為人類社會盡早發(fā)展高等教育和職業(yè)教育，把大多數(shù)低素質勞動力提升為專業(yè)水準的工匠、高科技研究者與智能設備的操作者提供了歷史機遇。如果教育是滯后的，大量低素質勞動力的存在不僅會產生一定的失業(yè)人口，而且還導致整個社會秩序的混亂，甚至社會的動蕩。

正因為科技創(chuàng)新對人文繁榮的促進是有前提的，我們有理由擔心沒有科技法治和科技倫理約束的科技創(chuàng)新可能帶來的人文災難。生物基因技術是新科技革命的創(chuàng)新成果，可以用于治療人類的各種疾病，拯救人的生命，提升人類的生活品質，但也可能被恐怖分子或戰(zhàn)爭狂用于生產有個體基因針對陸的生物武器，成為生物犯罪的新型工具，所以生物基因技術的應用需要人類新的生物倫理規(guī)范，同時需要人文社會的生物法治建設。

可見，當今時代我們所要達到的目標就是，科技創(chuàng)新導致物化繁榮的同時全面促進人文的繁榮。而達成這一結果的前提，是科技創(chuàng)新主體素質的提高和社會制度建設的健全。

（作者為中國人民大學經濟學院教授、博導）