陳杰 劉恭祥陳焜

（福建師范大學(xué) 地理科學(xué)學(xué)院, 福建 福州 350007）

論地理課程“家國情懷”的內(nèi)涵與培養(yǎng)

陳杰 劉恭祥*陳焜

（福建師范大學(xué) 地理科學(xué)學(xué)院, 福建 福州 350007）

近年的國家教育改革將“立德樹人”作為根本任務(wù)，堅持“德育為先”與“能力為重”，踐行社會主義核心價值觀，增強(qiáng)學(xué)科的育人能力。因此，高中地理新一輪課改提出，要培育學(xué)生的“家國情懷”，構(gòu)建地理核心素養(yǎng)。本文就此探討了地理課程中“家國情懷”的內(nèi)涵與培養(yǎng)方式方法，認(rèn)為地理課程中的“家國情懷”應(yīng)以區(qū)域地理環(huán)境為基礎(chǔ)，包括微觀、中觀、宏觀三個尺度。在地理教育實踐中，教師在橫向上要拓寬“家國情懷”的培育渠道，從課堂教學(xué)、野外觀測和考察、社會實踐著手；同時在縱向上要深化“家國情懷”的育人價值，從立足家國、突破國界與展望全球三個層次進(jìn)行構(gòu)建。

地理課程；家國情懷；學(xué)科育人

隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，多元文化相互交織，青少年的個性特點更加鮮明，思想意識和價值追求更加多樣。西方顛覆活動的滲透和煽動，以及社會各種不良風(fēng)氣和道德行為等，都對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生了不容忽視的影響。再而，我國十多年風(fēng)雨兼程的教育改革，取得了舉世矚目的成就，但也存在著“重智輕德”、“重分?jǐn)?shù)，輕育人”的現(xiàn)象[1]，由此帶來了學(xué)生“情意、能力、實踐不足”等突出的問題。

2014年，教育部制定和發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡稱《意見》）和《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）。《意見》和《綱要》強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)思想引領(lǐng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和社會擔(dān)當(dāng)，踐行社會主義價值觀；明確各學(xué)段的育人任務(wù)，增強(qiáng)學(xué)科育人能力；修訂課程標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建核心素養(yǎng)體系，細(xì)化育人目標(biāo)”等。圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一核心問題，堅定、系統(tǒng)地推進(jìn)新課改，讓教育活動回歸育人的本質(zhì)，即堅持“德育為先”，重視學(xué)生品性道德的養(yǎng)成，矯正過去輕視情感態(tài)度價值觀的教育偏失[2]；同時“能力為重”，明確學(xué)生“應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷”。而這些新的變化和要求，為高中地理課程改革指明了方向。

一、地理課程“家國情懷”的解讀

1.“家國情懷”的內(nèi)涵與歷史變遷

“情懷”一詞，在漢語釋義中，是指含有某種感情的心境，更多地指代“擁有一種高尚的心境”。具體解釋有：①心情；②情趣，興致；③胸懷；④文學(xué)情致[3]。而“家國情懷”則是一種對祖國、對家鄉(xiāng)強(qiáng)烈而真摯的情感，是一種熱愛家鄉(xiāng)，自覺承擔(dān)社會責(zé)任并積極報效祖國的寬廣胸懷，更是一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的信念與擔(dān)當(dāng)[4]。

“家國情懷”起源最早可追溯至西周時期。“天子建國，諸侯立家”的分封制依靠血緣關(guān)系和姻親關(guān)系，織造了一張以周天子為“共主”的巨大關(guān)系網(wǎng)，建立起了秩序穩(wěn)定的社會“金字塔”。同時，又通過宗廟祭祀制度，各“家”共同維護(hù)宗族團(tuán)結(jié)和社會的安定。國成了最大的“家”，“家”寧方能國安。自漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”后，“家國一體”思想也隨之成為國家架構(gòu)與治理的重要理論支撐、社會文化習(xí)俗與價值的取向。因此，中國古代社會彌漫著濃濃的“家國情懷”，具體表現(xiàn)為：個人層面，“在家盡孝、為國盡忠”是人生價值的核心；家庭（族）層面，“助個人成才、助國家治理”是家庭的價值核心；國家層面，“民為邦本、君人者以天下之心為心”成為治國理政最基本的指導(dǎo)思想[5]。

由于時代的局限性和封建專制文化的禁錮，中國古代“家國情懷”的內(nèi)涵難免有落后、消極的成分。但在中國當(dāng)代社會，含有國家認(rèn)同、家鄉(xiāng)歸屬、文化傳承和社會擔(dān)當(dāng)?shù)摹凹覈閼选比杂兄鴼v久彌新的積極意義。它的內(nèi)涵與精神實質(zhì)蘊含于社會主義核心價值觀中，與“國家、社會、個人”三個層次的價值取向和目標(biāo)相契合。

2.地理課程中的“家國情懷”

地理課程所要培養(yǎng)的“家國情懷”，既與歷史、政治等其他學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容有些聯(lián)系，但又有其特點和側(cè)重?！兜乩斫逃龂H憲章》指出，當(dāng)世界各地的交流、聯(lián)系愈加緊密，逐漸成為一個“地球村”之際，“學(xué)生需要更高的國際交往能力，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境和安全等廣泛的范圍上進(jìn)行有效的合作”，“利用信息傳播、思考、實踐和社交等技能去探索從本地到世界各地不同規(guī)模的地理課題”[6]。因此，地理課程中“家國情懷”的范圍更加寬廣、內(nèi)涵更加豐富而深厚。立足于地理課程所強(qiáng)調(diào)的區(qū)域性與綜合性的特征。借助尺度的概念，將地理課程中“家國情懷”的整體認(rèn)知水平劃分為以下三個尺度（如圖1）。

圖1 三個層次地理視野中的“家國情懷”構(gòu)成

“家國情懷”的構(gòu)建，應(yīng)基于對特定區(qū)域（尤其是故鄉(xiāng)與祖國）自然與人文地理環(huán)境的把握，進(jìn)而體現(xiàn)于不同尺度的地理環(huán)境中。對于區(qū)域地理環(huán)境的了解，應(yīng)貫穿整個“家國情懷”培養(yǎng)的始終。微觀尺度上，“家國情懷”主要是對于家鄉(xiāng)、祖國的認(rèn)識與相關(guān)情感的培養(yǎng)。中觀尺度上，“家國情懷”是對于國家之間、大洲之間、區(qū)域之間的差異對比，并充分把握相互關(guān)系，從而體現(xiàn)祖國的特殊性。宏觀尺度上，是對于全球性問題的認(rèn)知。這一內(nèi)容看似脫離了“家國”的范疇，實際上卻是響應(yīng)了全球化、信息化的浪潮，要求學(xué)生在時代背景下把握“家國情懷”的內(nèi)涵與精神實質(zhì)，這也是“家國情懷”培養(yǎng)的難點之一。

二、“家國情懷”在新時期地理課程中的地位和作用

縱觀我國地理教育發(fā)展史，地理課程中對于愛國愛鄉(xiāng)品質(zhì)培養(yǎng)的要求一直未曾中斷。1904年頒布的《奏定學(xué)堂章程》，清政府針對不同學(xué)段提出“養(yǎng)成其愛國之心”“愛國奮發(fā)之心”“愛國心性志氣”的培養(yǎng)要求[7]；抗戰(zhàn)時期，國民政府則注重培養(yǎng)學(xué)生“愛護(hù)國土之觀念”；1992年制定的《中小學(xué)地理學(xué)科國情教育綱要》中提出：“初步了解我國和家鄉(xiāng)的自然環(huán)境基本特點、自然資源及其利用現(xiàn)狀、人口數(shù)量與發(fā)展?fàn)顩r，以及社會主義建設(shè)的成就等，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感”[8]；現(xiàn)階段實施的《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）與《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》（2003年版）中都將“增強(qiáng)愛國主義情感”設(shè)置為培養(yǎng)要求之一。而愛家鄉(xiāng)、愛祖國的品質(zhì)是一名現(xiàn)代公民必備的品質(zhì)和靈魂，也是塑造“家國情懷”的根基，有著不可替代的地位。在地理教育實踐中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“家國情懷”的內(nèi)在塑造、全球視野的拓展對地理課程的發(fā)展具有重要作用。

1.“家國情懷”與中華傳統(tǒng)文化

“家國情懷”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修身、齊家、治國、平天下”思想和實踐的傳承，也是愛國主義精神在新時代的展現(xiàn)?！凹覈閼选笨勺鳛闅v史與當(dāng)下的連接體，從傳統(tǒng)文化中提取相應(yīng)的素材，給新時期地理課程加入更多的歷史滄桑感與時代氣息。通過生動講述鄉(xiāng)土故事，將正確的價值判斷、價值選擇融合于地理課程資源建設(shè)和課程實施過程中，加固我們的“精神家園”。如通過展示《大清帝國分省地圖》，明確指出福建省是由包括“臺灣府”在內(nèi)的“九閩”組成的，培養(yǎng)學(xué)生的國家意識和愛護(hù)我國疆土的觀念。

2.“家國情懷”與地理核心素養(yǎng)

作為地理核心素養(yǎng)的重要組成部分，“家國情懷”的重要性不言而喻。落實到高中地理新課標(biāo)中，就是“要建構(gòu)和體現(xiàn)地理核心素養(yǎng)，弘揚科學(xué)精神和人文精神”。因此，地理課程中“家國情懷”的培養(yǎng)，需結(jié)合高中地理的課程性質(zhì)和課改新要求，緊緊圍繞地理核心素養(yǎng)的兩大構(gòu)成——“必備品質(zhì)”和“關(guān)鍵能力”進(jìn)行建構(gòu)。教師需要引導(dǎo)學(xué)生運用地理的眼光，解釋身邊發(fā)生的地理現(xiàn)象，探究背后的地理規(guī)律，培養(yǎng)綜合思考的能力。通過學(xué)科核心素養(yǎng)的落實，最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的素質(zhì)。

3.“家國情懷”與地理學(xué)科體系

“家國情懷”的培養(yǎng)，既是對祖國、家鄉(xiāng)的自然環(huán)境的熱愛，更是對其人文社會發(fā)展的推動。這一內(nèi)容可以在地理學(xué)的兩大分支學(xué)科——自然地理學(xué)與人文地理學(xué)中得到落實。同時，地理學(xué)不僅要讓學(xué)生獲得科學(xué)知識，了解人類得以安身立命的環(huán)境，形成探究地理事物的技能和能力，而且也要讓學(xué)生具備人文關(guān)懷，領(lǐng)悟到對世界的認(rèn)知不僅要從科學(xué)出發(fā)求真，還要從人的情感需要（如對家、對國的依戀）、美感價值出發(fā)求美求善[9]，能夠熱愛家鄉(xiāng)，緊密關(guān)注國家的發(fā)展，同時具有一定的全球視野，達(dá)到科學(xué)精神和人文精神的高度融合，實現(xiàn)人的全面可持續(xù)發(fā)展。

三、地理課程中“家國情懷”的培養(yǎng)

“家國情懷”培養(yǎng)不是抽象的思想教育，其形式與內(nèi)容應(yīng)是具體的、鮮活的、充滿魅力的。并且，作為主體的一種深層次的情感歸依，“家國情懷”的構(gòu)建過程應(yīng)出于學(xué)生自主與教師引導(dǎo)的互動，而非教師的單向灌輸[10]。落實于地理教育實踐中，則必須具有可操作性。因此，本文提出了“橫”、“縱”兩大培養(yǎng)維度：橫向上，努力拓寬“家國情懷”的培育渠道，為學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的引領(lǐng)提供盡可能多的、有效的內(nèi)容載體和探究平臺?？v向上，則盡可能深化和拓展“家國情懷”的育人價值——不僅要承擔(dān)個人對鄉(xiāng)土、對國家、對民族的責(zé)任，還要重視作為“地球公民”對“共同家園”、對全人類的責(zé)任。

1.橫向拓寬“家國情懷”的培育渠道

(1)滲透于地理課堂教學(xué)中

地理課堂是進(jìn)行“家國情懷”教育的主陣地。地理教師在日常的課堂教學(xué)中，除了講授固有的知識外，還應(yīng)有意識地補(bǔ)充對學(xué)生愛國愛家情感養(yǎng)成有益的內(nèi)容。創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的探究情境，如利用優(yōu)秀的電視電影資源，播放《記住鄉(xiāng)愁》等紀(jì)錄片的節(jié)選片段，引導(dǎo)學(xué)生運用地理的眼光，解釋我國所發(fā)生的熱點和歷史現(xiàn)象，探究地理現(xiàn)象背后的人文內(nèi)涵，感受中華文化和鄉(xiāng)土文化的“根”。例如，每逢春運，浩浩蕩蕩的人口遷徙將會上演。無論天涯海角還是跋山涉水，中國人都執(zhí)著要“回家過年”。歷史上的“下南洋”，許多福建人、廣東人抱著祖宗、神祗牌位，成群結(jié)隊義無反顧地走向未知的汪洋大海，由農(nóng)業(yè)文明走向海洋文明[12]。這些皆是進(jìn)行“家國情懷”教育的生動素材，理應(yīng)得到重視和發(fā)掘。

(2)落實于地理野外觀測和考察中

美國華盛頓兒童博物館有句格言：“我聽見就忘記了，我看見就記住了，我做了就理解了”。地理課程不但要“讀萬卷書”，更要“行萬里路”，用腳步丈量祖國廣闊的天地，背上行囊實地感受中華壯麗的河山。而且，通過野外親自觀測和考察，還能檢驗所學(xué)的地理知識，激發(fā)學(xué)生的潛能和求知欲，為課堂上和書本中抽象、孤立的知識提供極為生動豐富的例證和解釋[13]?，F(xiàn)階段，可行的地理野外觀測和考察的方式主要有兩種。一種是由學(xué)校組織、教師帶隊到野外進(jìn)行考察的活動。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以小組為單位，運用各種地理工具，協(xié)作完成對周圍地理環(huán)境的觀測、記錄和評價，推斷出環(huán)境的演變過程，因地制宜地推演出野外求生的方法。另一種則是發(fā)動學(xué)生充分利用自家出游的機(jī)會，對祖國各地的自然環(huán)境、人文景觀、民風(fēng)民俗等進(jìn)行細(xì)致的觀測、考察，適當(dāng)攝影、錄像、筆頭記錄或者利用閑暇時間，參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、展覽館等，查閱文獻(xiàn)，訪談老人，了解鄉(xiāng)土文化的發(fā)展脈絡(luò)，明了個人“文化上的概源和基因”，增強(qiáng)對鄉(xiāng)土的認(rèn)同感與歸屬感。返校時，鼓勵學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場展示，互相交流，在潛移默化中增進(jìn)愛國愛家之情。

(3)歸宿于社會實踐中

地理教育要面向生活、面向社會。課程的歸宿在于樹立和諧的人地觀念，在于解決實際的地理問題，讓所學(xué)的地理知識服務(wù)于生產(chǎn)生活實踐。地理教師可以引導(dǎo)學(xué)生，以主人翁的心態(tài)，了解和分析家鄉(xiāng)發(fā)展的有利區(qū)位條件和存在的短板，熱心參與到社區(qū)發(fā)展、家鄉(xiāng)的建設(shè)中去，聚焦解決實際問題。如針對社區(qū)的環(huán)境治理、城市內(nèi)河污染和交通擁堵等問題，學(xué)生通過地理社會調(diào)查、查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料、咨詢專家學(xué)者等方式，厘清事件的來龍去脈和癥結(jié)所在，最終能夠提出相應(yīng)解決的方案和建議。關(guān)注身邊瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，積極投身于公益行列中，如加大宣傳力度、提交保護(hù)方案，盡力使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存、積累和發(fā)展情況得到好轉(zhuǎn)[14]。只有讓學(xué)生在實踐中充分思考，學(xué)以教用，才能真正促進(jìn)其進(jìn)行生動的創(chuàng)造，最終培養(yǎng)和強(qiáng)化其社會擔(dān)當(dāng)。

2.縱向深化“家國情懷”的育人價值

（1）讓全班學(xué)生把自己想象成小孟子，模仿商人做買賣。（2）先讓學(xué)生想好叫賣的“臺詞”及動作。（3）老師發(fā)號“一、二、三—演”，學(xué)生高聲叫賣。聽哨聲響，大家停止。（4）讓2～3名自愿單獨表演的學(xué)生到課室前表演。

無論采用何種培養(yǎng)渠道和方式，地理教師都需有目的、循序漸進(jìn)地逐級培養(yǎng)學(xué)生的地理認(rèn)知視野，不斷提升其人文情懷，與科學(xué)精神協(xié)調(diào)共進(jìn)。根據(jù)前文所闡明的地理課程“家國情懷”的內(nèi)容與層次，可對應(yīng)劃分為三個層次：

(1)第一層次：立足家國

了解家鄉(xiāng)是愛家鄉(xiāng)的第一步，也是進(jìn)行區(qū)域認(rèn)知學(xué)習(xí)的第一步。鄉(xiāng)土地理既是具體生動的愛國主義教育素材，也是學(xué)生了解鄉(xiāng)情國情的窗口[15]。教師需引導(dǎo)學(xué)生運用地理的綜合思維、區(qū)域認(rèn)知方法，關(guān)注、觀察身邊的自然地理環(huán)境和人文現(xiàn)象、事物，思考二者是如何互相影響、制約和作用，并隨時空變化的，找出其中的規(guī)律。而眾多的“小家”，構(gòu)成了中華民族這一大家庭，這是包括全球華僑華人在內(nèi)，所有中國人的“故鄉(xiāng)”。愛國是愛“家”的高度體現(xiàn)，能夠關(guān)心祖國發(fā)展，了解基本國情，關(guān)注改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中存在的重大地理問題，欣賞中華迤邐的自然風(fēng)光，為中華民族燦爛的文化和日益增長的綜合國力而驕傲，對祖國無限忠誠和熱愛[16]，為促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一貢獻(xiàn)一份力量。

(2)第二層次：突破國界

在人地關(guān)系的認(rèn)知上，需改變以往地理教育中重視“地”與“人—地關(guān)系”而輕視“人”的不足。地理學(xué)意義的“人”既是指在自然基礎(chǔ)上生產(chǎn)、生活的人，也包括不同人群、利益集團(tuán)、代表之間的所有關(guān)系。而這些既斗爭又妥協(xié)的錯綜復(fù)雜、相互交織的關(guān)系正是推動“人”對“地”關(guān)系向前發(fā)展的內(nèi)因。如各國之間因國情和利益訴求的不同，在處理“碳減排”時，會持有不同的觀點。在中東地區(qū)，不同宗教信仰群體之間，不同軍事聯(lián)盟之間，不同種族之間的差異，也會帶來激烈的碰撞。因此，要想透析這些地理現(xiàn)象的內(nèi)在原因，僅局限于“一家、一國”的地方觀和民族觀是不夠的，需用中觀的視野來綜合分析。

(3)第三層次：展望全球

隨著世界經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展，全球化趨勢與環(huán)境問題成為我們需要面對的課題。一方面，氣候變化和減排、自然災(zāi)害的防御、能源與資源的緊缺與開拓等都成為下一代世界公民必須應(yīng)對的嚴(yán)重挑戰(zhàn)[17]。放眼世界，意識到全球性的問題也是個人問題。視地球為最大的家園，關(guān)注全人類同胞的命運、前途和未來，真正樹立全球意識、可持續(xù)發(fā)展意識、促進(jìn)世界發(fā)展等意識[18]。以世界公民的身份，身體力行，積極保護(hù)地球。另一方面，全球化的浪潮促使不同文化、價值觀與意識形態(tài)發(fā)生碰撞與沖突、交流與融合。在地理教育中，教師需引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“根植家國，放眼世界；以我為主，包容互鑒”的格局觀。既要立足自己本民族的文化，樹立國家認(rèn)同和家鄉(xiāng)歸屬感，激發(fā)民族自尊心與自豪感，又要從人地關(guān)系的角度，理解并尊重文化差異，以開放包容的心胸，秉持批判、揚棄的態(tài)度，在交流中相互借鑒、取長補(bǔ)短，為中華文明的發(fā)展不斷注入新的元素。

四、小結(jié)

隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，教育目標(biāo)從早先的追求分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)到“育人為本”和“立德樹人”。“家國情懷”作為情感態(tài)度價值觀的重要組成部分，對學(xué)生人格的完善和可持續(xù)發(fā)展有著不可忽視的作用，因此受到了社會和教育界日益廣泛地關(guān)注，并在新一輪課改中得到了較為充分地體現(xiàn)。本文主要論述了地理教育中“家國情懷”的內(nèi)涵與培養(yǎng)過程，指出“家國情懷”作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在新時代教育中仍有著積極意義。在地理教學(xué)實踐中，教師應(yīng)加強(qiáng)思想和價值觀的引領(lǐng)，努力探索培育學(xué)生“家國情懷”的方式方法，致力于培養(yǎng)合格的現(xiàn)代公民，促進(jìn)學(xué)生健康、可持續(xù)發(fā)展。

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（責(zé)任編校：周曉輝）

*劉恭祥系本文通訊作者。