李敏

陶行知先生曾經(jīng)說過：“生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。”但現(xiàn)在社會的狀態(tài)往往是知行不一，作為教育的根本——道德教育更是如此。以往的德育普遍采用灌輸?shù)姆椒?，它把學(xué)生當(dāng)成不清楚自己的道德需要、沒有行動能力的人，當(dāng)成一種被動的、只需接受“現(xiàn)金道德”的“美德袋”。其實學(xué)生不是被教化的物品，他們是未成熟的具有主體意識的人。

蘇州工業(yè)園區(qū)（以下簡稱園區(qū)）一直致力于推動教育現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化的核心就是人的主體意識的形成、主體精神的培養(yǎng)。依托此教育愿景，園區(qū)積極踐行自主德育，從學(xué)生自主參與到自主管理，再到自主評價，處處精益求精、時時激情飽滿。如今，園區(qū)已從一窮二白的教育“洼地”蛻變?yōu)閮?yōu)質(zhì)均衡的示范“高地”。燦爛七月，記者來到園區(qū)，采擷這里的教育碩果。

尊重學(xué)生的主體地位是自主德育的核心，它要求學(xué)生自主地去參與道德認(rèn)識和道德實踐。但自主德育不是自由教育，它需要教育者合理地引導(dǎo)，使學(xué)生通過體驗?zāi)軌颡毩⑺伎?、自主選擇、積極實踐。自主德育要做到放手不放任。

自主參與涵養(yǎng)道德自覺

自主德育是一種與傳統(tǒng)德育存在顯著區(qū)別的學(xué)校德育探索，灌輸性的德育教學(xué)只能教會學(xué)生德育知識，并不能“教會”學(xué)生具有道德。在新課改背景下，教育者越來越清醒地認(rèn)識到：只有學(xué)生以激情的情感體驗和深層次的認(rèn)知主動參與到學(xué)習(xí)中來，才能促進學(xué)生的德性養(yǎng)成，以及綜合素質(zhì)的提高。學(xué)生主動參與，關(guān)鍵在教師的引導(dǎo)。

美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧、安全的課堂氣氛?！闭n堂一定要讓學(xué)生積極、主動地參與進來，在民主、平等、友好合作的師生關(guān)系基礎(chǔ)上，創(chuàng)造愉悅和諧的學(xué)習(xí)氣氛。為了培育、鍛造新時期優(yōu)秀的教師，新城花園小學(xué)成立了“姚琛名班主任工作室”，確立了一個基本模式：自主研修——專家引領(lǐng)——同伴互助——觀摩輻射——走學(xué)考察——實踐反思，力求打造出一批專業(yè)過硬、素養(yǎng)高超的教師團隊。教師通過自身的積極進取精神、淵博的知識、和藹可親的態(tài)度、生動有趣的語言，喚起學(xué)生情感上的共鳴；鼓勵學(xué)生大膽提出自己的見解，保護學(xué)生的積極性；對學(xué)生有欣賞、平等、寬容的態(tài)度，把關(guān)心和信心給予學(xué)生，讓學(xué)生真正體會到心理安全和言論自由。園區(qū)教育局局長沈堅在談到自己多年的一線工作心得時，著重強調(diào)教師要學(xué)會激勵孩子。孩子的心靈是很脆弱的，強制只會讓他們逐漸“失語”，最后導(dǎo)致“絕對服從”。多鼓勵、多贊美，他們會認(rèn)識到自己的重要性和獨特性，也會主動參與到課堂教學(xué)中去。

除了課堂參與，學(xué)生課外參與也是至關(guān)重要的。長期以來，學(xué)校德育試圖在封閉式的環(huán)境中培養(yǎng)出能適應(yīng)現(xiàn)實社會生活的社會化的人。但理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，這樣的教育實踐呈現(xiàn)出來的往往是一種畸形的教育效果。道德的表現(xiàn)不是一種理論，而是一種實踐；道德不是依靠強制和約束產(chǎn)生的，而是在自覺、自主、自由的精神中產(chǎn)生的。

鄉(xiāng)土文化資源是學(xué)生最熟悉、最關(guān)心的對象，家鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風(fēng)光、豐富的文物古跡、多姿多彩的民俗風(fēng)情等都可以成為德育資源。園區(qū)很好地利用著自身所處的地域文化，讓學(xué)生走出課堂，主動感知、感悟和體驗本土文化，培養(yǎng)健康的審美情趣，從而使學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)。

跨塘實驗小學(xué)是一所百年老校，在面向現(xiàn)代化快速前進的旅程中，跨小人始終沒有拋卻自己六千多年的“母體文化”——吳文化?，F(xiàn)代教育叩響了中國教育之門，學(xué)生主體訴求愈加明顯，跨小緊隨時代步伐，充分利用鄉(xiāng)土資源，實施自主德育。巴爾扎克說過，“問號是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙”。要讓學(xué)生真正認(rèn)識到自己主體地位的重要性，必須利用其好奇、好動、好問、好強的特點，在豐富多彩的活動中去探究?？缧嵤┴S富多彩的體驗活動，培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)能力：感悟“食在蘇州”，學(xué)生利用閑暇時間去老字號飲食名店參觀。黃天源的糕點、松鶴樓的松鼠鱖魚、采芝齋的糖果、玄妙觀的梅花糕，學(xué)生在走走看看、說說比比、做做嘗嘗的過程中，感受到了蘇州匠人的巧手天工和勤奮創(chuàng)新的品質(zhì)；探究蘇州的橋，蘇州的每一座古橋，都有著許許多多動人的傳說，有著它獨特的風(fēng)姿和神韻，學(xué)生在欣賞的同時也在吸收其中傳遞的精神。

無論是課堂上的參與，還是課堂外的參與，教師都應(yīng)以引導(dǎo)為主，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題、思考問題、相互探討的興趣，激發(fā)學(xué)生在沒有顧慮的情況下自由地發(fā)表意見、陳述態(tài)度的積極性。德育中的活動與交往，其實質(zhì)就是學(xué)生主體參與道德生活的過程，學(xué)生在參與中心靈得到了凈化、人格得到了陶冶。

自主管理培育責(zé)任意識

目前，教育人有一個共識：學(xué)校必須把教育的對象變成教育的主體，受教育的人必須成為教育他自身的人。學(xué)生通過自主德育的實施，從學(xué)校和教師的嚴(yán)管和約束中掙脫出來，獲得自由學(xué)習(xí)權(quán)利的同時，也獨立地承擔(dān)了相應(yīng)的責(zé)任。責(zé)任感是道德的高級要求，不僅能促進個人素養(yǎng)的提高，保持獨立性，還能促進社會健康發(fā)展。自主管理能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，樹立其擔(dān)當(dāng)意識。除此之外，自主管理還有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，調(diào)動學(xué)生的積極性；有利于增強學(xué)生的創(chuàng)新意識、團隊意識；有利于培育學(xué)生高尚的品格、健全的身心。

西安交通大學(xué)蘇州附屬中學(xué)的社團聯(lián)合部就是學(xué)生自主管理的最好體現(xiàn)。社團聯(lián)合部成立于2014年，負(fù)責(zé)管理和協(xié)調(diào)各類學(xué)生社團。社團聯(lián)合部旗下社團的制度制定、活動安排、經(jīng)費收支都是由學(xué)生自己管理，真正做到了學(xué)生自主管理。融愛社的成員們將自己每周四在融愛超市集市獲得的盈利、每年畢業(yè)生筆記和書籍義賣所得、假期打工所得都匯入融愛基金；校慶之際，向校友推出了10周年校慶限量版校園紀(jì)念卡，今年春季出版的第三季櫻花物語系列明信片也銷售火爆。6月15號，社團聯(lián)合部自己拉贊助、借場地，以融愛社為主，集彌生園藝社、西班牙語俱樂部、3D打印社等社團之力，在園區(qū)方洲鄰里中心華潤廣場舉行了“青春五月”系列活動之社團聯(lián)合匯報演出暨融愛公益義賣活動?；顒愚k得如火如荼，不僅募集到了基金，還鍛煉了參與的每一位同學(xué)。大家收獲了成功的喜悅、鍛煉了堅強的意志，還增強了團隊意識、創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感。

生成和磨練學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性精神，是自主德育的直接目標(biāo)，而自主德育的終極目標(biāo)，則是培養(yǎng)道德品質(zhì)高尚的人。高尚、智慧、自律的人有一個重要特征，就是具有自我負(fù)責(zé)的精神，他們既對自己負(fù)責(zé)，又勇于對社會、對他人、對家庭負(fù)責(zé)。這種能促進社會文明、公正、進步的責(zé)任心，正是來自于每一個社會成員高尚的人格，來自于他們在自由自主環(huán)境中產(chǎn)生的對自己人性的珍惜和敬重，來自于他的自主性。沒有自主性，就沒有責(zé)任心，也就沒有人格。所以，自主德育的實施，所要培養(yǎng)和促成的正是學(xué)生們這種發(fā)自內(nèi)心深處的責(zé)任心。

園區(qū)學(xué)校不僅在社團建設(shè)中實施學(xué)生自主管理，在教室衛(wèi)生、午休、晚自習(xí)、出勤登記、宿舍管理、課間跑步、升旗儀式等常規(guī)管理方面，也都發(fā)揮了學(xué)生的主人翁職能。唯亭學(xué)校的學(xué)生干部培訓(xùn)班，探索完善選拔、培訓(xùn)、管理、獎勵等制度；星港學(xué)校推行紅領(lǐng)巾禮儀崗、輪流崗制度，保持校園良好的秩序和風(fēng)氣；星海實驗中學(xué)發(fā)揮學(xué)生會作用，制定《一日常規(guī)檢查評比》，推進金絲帶、啄木鳥行動，班級嘗試《自主德育十分鐘》，有效地促進了班級管理、學(xué)生能力的進步；星港學(xué)校的校園志愿管理團隊，負(fù)責(zé)學(xué)生用餐隊伍的檢查，每次等所有班級進入餐廳后，他們才吃飯，盡管志愿者每天付出辛勤的勞動，但是他們甘于奉獻，無怨無悔。自主管理讓學(xué)生享受到主人的快樂的同時，也提高了他們的自主管理和服務(wù)能力，培養(yǎng)了他們的主人意識、責(zé)任意識。這也是對現(xiàn)代公民的基本要求。

自主評價深化自我認(rèn)識

自主德育的出發(fā)點是教人成人，是由自然人向社會人、由他律的人向自律的人的轉(zhuǎn)化。人作為一種生物來到世間，自然表現(xiàn)的首先是自己的動物性。隨著人的社會化，逐漸地接受一些規(guī)則和約束，通過他律來實現(xiàn)自己區(qū)別于動物的本質(zhì)屬性，但有些時候，這種接受往往是一種被迫服從、被動接納。而自主德育使人“成人”的一個重要內(nèi)容，就是通過自我認(rèn)識、自我選擇，尤其是自我評價，克服以往德育中的低效或無效現(xiàn)象，真正地促使受教育者完成由動物性的人向道德性的人的轉(zhuǎn)化。

評價是德育體系的重要環(huán)節(jié)，具有導(dǎo)向、干預(yù)、警示、激勵等作用。切合實際的評價能更好地推進與改進學(xué)生的行為習(xí)慣與價值觀念。自主評價有助于學(xué)生正確地認(rèn)識自我，認(rèn)識自己與他人的差距；有助于學(xué)生判斷是非能力的提高；有助于學(xué)生約束自己、改變自己、完善自己。

星海小學(xué)制定了“十佳星海娃”評價體系，依據(jù)小學(xué)生認(rèn)知水平和思維特點，學(xué)校把核心素養(yǎng)的五個維度化為“十佳星海娃”評價體系的十個層面：誠信、自護、禮儀、環(huán)保、合作、勤學(xué)、志愿、創(chuàng)新、健康、藝術(shù)。學(xué)校于2015年4月正式啟用“時光寶盒”學(xué)生電子成長檔案。每一個學(xué)生對應(yīng)一個賬號，學(xué)生任何點滴的進步，都可以通過手機端實時上傳，記錄袋中的內(nèi)容，是學(xué)生收集、整理、保存的日常學(xué)習(xí)和生活中具有典型意義和個性特色的事實性材料。通過微信這個平臺，全班同學(xué)的內(nèi)容都能看見，可以互相點贊、評論，便于學(xué)生之間分享與交流。學(xué)生通過大量材料的收集和反省，達到了自我對話、自我教育的效果。每個學(xué)生以動態(tài)、多樣、個性的方式留下了成長足跡。評價不再是抽象的、生硬的、死板的、空洞的，而是具體的、鮮活的、生動的、實在的。

生命的最高境界是選對舞臺。星海小學(xué)的評價體系本質(zhì)上是幫助學(xué)生學(xué)會選擇，在直面各種挑戰(zhàn)時，觀察并分析自己的長處，克服自己的不足，發(fā)現(xiàn)和培育自己的個性品質(zhì)，找到真正適合的舞臺，揚長避短，成為獨一無二的個體。

自主評價不只是學(xué)生對自己的評價，還可以是學(xué)生之間的相互評價，這有利于對道德認(rèn)知、道德情感、道德信念和道德行為等進行反思，從而正視自身優(yōu)缺點，促進自身道德水平的提升。星灣學(xué)校是一所九年一貫制學(xué)校，該校的朋輩教育是一種初中部的學(xué)生與小學(xué)部的學(xué)生結(jié)對活動的新型教育方式。高年級的大哥哥、大姐姐不僅會在學(xué)習(xí)和生活中幫助小朋友，也會在與其相處的過程中，將小朋友呈現(xiàn)出來的個性和品質(zhì)及時地向老師“報告”。生生與師生相比，學(xué)生彼此之間接觸交流的時間更多，因此也會更了解，評價也會更真實。真實是事物的生命，真實也是德育的生命。

園區(qū)內(nèi)不僅各個學(xué)校有自己的校本評價體系，整個區(qū)域還建立了以提高學(xué)校辦學(xué)水平為導(dǎo)向的綜合發(fā)展評估制度，從常規(guī)管理、行風(fēng)建設(shè)、辦學(xué)成果、隊伍建設(shè)和教育科研等方面，對學(xué)校的辦學(xué)情況、發(fā)展水平、社會影響進行全方位考核評估，以多把尺子衡量、引領(lǐng)學(xué)校走科學(xué)發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展之路。同時聚焦學(xué)生的綜合能力和潛在素質(zhì)，開展以成長性評價為主要指標(biāo)的綠色評價，探索“減負(fù)增效”的課堂教學(xué)新模式和科學(xué)考評新機制，淡化分?jǐn)?shù)至上觀念，讓教育回歸本真，努力辦好每一所學(xué)校，促進每一個學(xué)生健康成長。自主德育的一個重要特征是獨立性，獨立性就是不依附于自己以外的任何人，完全根據(jù)自己的意愿進行選擇和決定。園區(qū)作為獨立的存在，評價體系的制定是對自己的制約，也是對自己的鞭策。自己是自己的主人，自己也最了解自己，自我評價能夠很好地有的放矢、“因材施教”。

英國哲學(xué)家、教育家洛克說：“教育的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤和配錯了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的?！比说牡赖滦袨楸举|(zhì)上是一種自主、自覺、自愿、自律的行為，只有通過自主德育，才能培養(yǎng)出具有獨立人格的學(xué)生。自主德育遵循“教學(xué)做合一”的規(guī)律，以踐行促養(yǎng)成，以體驗促內(nèi)化，由他律到自律，由客體到主體，激勵主體自覺提升道德修養(yǎng)的層次，最終達到道德的自覺和慎獨的最高境界。

“有兩種偉大的事物，我們越是經(jīng)常、越是執(zhí)著地思考它們，我們心中就越是充滿永遠新鮮、有增無已的贊嘆和敬畏：我們頭上的燦爛星空，和我們心中的道德法則。”（康德語）道德是令人敬畏的，是它使人成為人。在學(xué)生的個性發(fā)展和人格需求呼喚尊重和自主的時代，蘇州工業(yè)園區(qū)走出了一條特色的自主德育之路，使學(xué)生體驗到每一個生命個體的唯一存在，并以自己認(rèn)可的方式體現(xiàn)著自己的生命價值。未來，園區(qū)會一如既往地踐行自主德育，積極探索生命的多樣性、成就生命的獨特性。

責(zé)任編輯/何 蕊