季愛民+高歌

生成性思維下的教學過程以生成、成長為核心，而這種生成、成長不僅指向?qū)W生，更指向教師。只有教師擁有不斷拓展的知識面和不斷發(fā)展的設(shè)計能力及教學能力，新理念、新技術(shù)下的教學成效才有切實保障。

慕課（MOOC）意為大規(guī)模在線開放課程，2012年起憑借包羅萬象而又短小精悍的課程內(nèi)容，在發(fā)達的信息技術(shù)的助力下，迅速在全球普及開來，觸發(fā)了一場關(guān)于教育教學的“慕課革命”。

2015年7月，中央宣傳部、教育部聯(lián)合發(fā)布了《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃》，其中著重強調(diào)“探索網(wǎng)絡教學試點，開發(fā)思想政治理論課在線課程，組織大學生開展‘同上一堂網(wǎng)絡思政課活動，建設(shè)一批名師名家網(wǎng)絡示范課，推進優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡教學資源建設(shè)”。

生成性思維是一種認為事物及其本質(zhì)是在其發(fā)展過程中生成的思維模式。[1]在生成性思維的視域下，個體是在發(fā)展中的個體，事物是具有過程性的事物。它重視具體的、特殊的真實情景，關(guān)注人與情景的及時互動，在關(guān)照人全面發(fā)展的規(guī)律性和差異性的基礎(chǔ)上，通過提供多種方法論，有針對性地解決這一過程中所產(chǎn)生的問題，讓一切在過程中生成。以生成性思維為指導，把慕課引入思政課課堂教學，形成線上線下相銜接的混合教學模式，是慕課背景下思政課教育教學的新嘗試。

早在二十世紀，德國哲學家雅斯貝爾斯就指出：“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的感悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由的生成，并啟迪其自由天性?！盵2]因此，慕課背景下，思政課教師的素養(yǎng)轉(zhuǎn)變與提高在整個教育教學模式革新中變得舉足輕重，它要求教師從教學理念到教學行為的全新轉(zhuǎn)化，從而使教師素養(yǎng)與思政課教學發(fā)展體系相融合，這也是生成性思維指導下教師進行自我提高和完善的應有之義。思想政治理論課的特殊性決定了高校思政課教師角色的復雜性。在慕課背景下，思政課教師所需要的綜合素養(yǎng)日益多元化。

第一，思政課教師要用一定的政治高度來引領(lǐng)思政慕課設(shè)計及課堂教學。教師在教育教學中必須具備建構(gòu)生成課堂的能力，既要在一定的高度宏觀把握，更要因時而變，順勢而為。思想政治理論課教學承擔著將國家主流意識形態(tài)普及化、大眾化的重任，這要求高校思政課教師必須堅定對馬克思主義的信仰并具備與時俱進的政治理念。“信仰對人的行為有重要影響，作為思政理論課教師，對馬克思主義要真懂才能真信，只有真信才能真正育人和化人，真懂真信才能在思政理論SPOC課程（Small Private Online Course）中對學生進行正確的指導，幫助學生在各種紛繁復雜的網(wǎng)絡信息和各類國外慕課中辨別是非，確立信仰?！盵3]同時，國家的政策方針都是根據(jù)社會發(fā)展狀況和需要實時進行調(diào)整的，思政課的內(nèi)容也會隨之做相應的變化。思政課教師作為教育者或傳播者，只有具備較高的政治素養(yǎng)，才能把國家的發(fā)展動態(tài)從學科專業(yè)化的角度傳授給學生，指導學生提高自己的政治素質(zhì)，適應時代發(fā)展的需要。

第二，思政課教師要用與慕課設(shè)計及課程發(fā)展相匹配的知識寬度來滲入教學。生成性思維下的教學過程以生成、成長為核心，而這種生成、成長不僅指向?qū)W生，更指向教師。只有教師擁有不斷拓展的知識面和不斷發(fā)展的設(shè)計能力及教學能力，新理念、新技術(shù)下的教學成效才有切實保障。在慕課背景下，思政課教師必須具備與學科發(fā)展所匹配的媒介素養(yǎng)，能夠采用將慕課知識內(nèi)容的寬度和傳統(tǒng)課堂講授相統(tǒng)一的混合教學模式，這樣也對教師運用新媒體技術(shù)的能力提出了前所未有的要求。思政課教師既要在課前根據(jù)課程目標和本學校甚至其所在班級學生的學習狀況和特點，搜集并設(shè)計制作慕課視頻，更要在課后根據(jù)學生的學習情況，及時對慕課內(nèi)容進行改進，使其符合學生學習的要求。思政課教師利用媒介手段進行資源搜索、篩選、加工的能力，直接影響到慕課內(nèi)容的精準性和趣味性，進而影響教學目標的完成。慕課背景下，思政課教師通過多種方式提高自身的媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為衡量其教學能力的重要標準之一，必須納入思政課教師的終身學習目標之中。

第三，思政課教師要用一定的理論厚度來夯實思政慕課設(shè)計及教學的學科基礎(chǔ)。生成性思維反對死板僵化的預設(shè)性思路，但并非要放棄追求有質(zhì)量的教學，相反它更加提倡有深度的知識對人的涵養(yǎng)作用。慕課背景下，思想政治學科的“厚度”顯得尤其重要。這要求教師在設(shè)計慕課內(nèi)容時既要強化政治的引領(lǐng)作用，更要在教學過程中以馬克思主義理論及其中國化最新成果為指導，深挖思政學科的理論內(nèi)涵，精細學科知識，做到講解深入淺出，幫助學生把思想政治教育的理論和知識轉(zhuǎn)化為自己的辯證思維能力和政治素養(yǎng)。也就是說，教師既要發(fā)揚慕課內(nèi)容多元豐富的優(yōu)勢，也要注重學理性的內(nèi)容，避免慕課開發(fā)流于形式上的多變和花哨。

第四，思政課教師要以深切的責任意識和教育熱情向?qū)W生傳遞教學溫度，促進完善個體的發(fā)展。生成性思維重視主體的重要作用，指出生成是對主體生命價值的生成，關(guān)注人的生命的豐富和延展，而不局限于知識和技能的傳授。慕課背景下，尤其是在電腦、平板、智能手機等“冷機器”部分代替教師進行知識傳授的情況下，思政課教師更要深化責任意識，增加教學的“溫度”，在課堂教學中體現(xiàn)對學生的人文關(guān)懷。人的社會性或關(guān)系性是其本質(zhì)屬性，如果說“道德教育應是具有強烈關(guān)系意向性的活動”[4]，那么思想政治教育同樣適用。更何況，思政課本身就兼具育人功能，培養(yǎng)學生成長為有理想、有道德、各方面健全發(fā)展的新生代，這同時也是高校思政課教師的重要職責所在。慕課背景下，對師生能力的要求、師生間的互動方式等方面發(fā)生了眾多變化，但教師在“傳道、授業(yè)、解惑”的過程中，對學生的倫理關(guān)照不僅不能缺位，反而應傾注更多，只有這樣才能消除或彌補慕課在教學應用中可能造成的對學生情感的忽視。

第五，思政課教師要在潛移默化中以良好的個人風度感染學生，以增強思政課堂的魅力。生成性思維關(guān)切關(guān)系勝過實體，認為教育教學在更大意義上是一種師生間的交往對話活動，根據(jù)學生全面發(fā)展的內(nèi)在需要，通過協(xié)商的方式確定實際的教學課程。在這樣的理論視域下，思政課教師的個人風度本身就是一種附加的教育資源，對于增強思政課堂的魅力意義重大。思政課教師應該通過良好個人風度的展現(xiàn)，激發(fā)學生內(nèi)心深處對知識的追求、對完善自我本性的向往、對自覺自愿成為價值觀正確和行為取向合乎規(guī)范的個體的渴望。這與我國自古以來就推崇的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”理念不謀而合。此外，思政課教師的個人風度在長期的教育過程中會對大學生形成持續(xù)的人文精神滋養(yǎng)，而其創(chuàng)設(shè)的積極向上的教學氛圍，也成為一種巨大的感召力和向心力，使得學生對教師身份產(chǎn)生極大的認同，從而超越原有的關(guān)系，引領(lǐng)對話達到一個新的境界，增強思政課的教學效果。當然，思政課教師的個人風度不應該止于內(nèi)在的豐富性，外表的修飾也十分重要。由于思政課內(nèi)容的嚴肅性，部分學生對思政課教師也產(chǎn)生了固執(zhí)、古板的印象。這就要求思政課教師更加注重美感形象，通過肢體話語的運用，帶給學生親切的感覺，使思政課教學達到事半功倍的效果。思政課教師個人風度的養(yǎng)成在慕課背景下顯得尤為重要，現(xiàn)有的慕課視頻多強調(diào)內(nèi)容的表達，弱化了教師的角色作用。在這樣的背景下，學生更需要具有人格魅力、舉止得體的教師幫助自己化解現(xiàn)實境遇中的困惑，獲得心靈的成長，這同時也是思政課的重要旨歸。

《中共中央宣傳部 教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》實行十余年后的今天，全國高校思政課教育教學改革已經(jīng)卓有成效。盡管當今的大學生還存在著這樣或那樣的缺點，但他們是有信念、有夢想的一代，他們經(jīng)過包括思想政治理論課在內(nèi)的學習，普遍愿意把自己的理想信念建立在對科學理論的理性認識上，建立在對歷史規(guī)律的正確認識上，建立在對基本國情的準確把握上。[5]慕課背景下，思政課教育教學模式的創(chuàng)新仍任重而道遠，但是以生成性思維為基礎(chǔ)，采用線上慕課與線下思政課傳統(tǒng)課堂教學相結(jié)合的混合教學的新模式，并借助教師素養(yǎng)的提升，以及大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)手段在教學研究與實踐中的應用，這一模式的未來可期。我們相信，慕課背景下高校思想政治理論課教學的新生態(tài)將引領(lǐng)青年大學生發(fā)展的新高度。

參考文獻：

[1]羅祖兵.生成性教學及其基本理念[J].課程·教材·教法，2006（10）：28-33.

[2]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991：3.

[3]孫葉飛，馬建青.后慕課時代思政理論課教師的角色轉(zhuǎn)型和素養(yǎng)養(yǎng)成[J].學校黨建與思想政治教育，2016（2）：45-47.

[4]季愛民.關(guān)系德育論[M].武漢：湖北教育出版社，2013：52.

[5]陳占安.高校思想政治理論課“05方案”實施十年來的回顧與展望[J].思想理論教育，2015（9）：4-9.

【季愛民，武漢理工大學馬克思主義學院，副教授；高歌，武漢理工大學馬克思主義學院，碩士研究生】

責任編輯/何 蕊