姜永飛

德國作家席勒認(rèn)為；“若要把感性的人變?yōu)槔硇缘娜?，唯一的路徑是先使他成為審美的人?！闭Z文課堂是學(xué)生審美教育的重要陣地，在語文教學(xué)過程中發(fā)展學(xué)生審美特質(zhì)，完全符合新課標(biāo)“培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”的要求。而古詩詞在學(xué)生審美特質(zhì)的培養(yǎng)上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地以審美的觀念和方法引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生。學(xué)生在認(rèn)識美、感悟美的同時，審美需求和審美感受得以滿足，在享受古詩詞魅力時審美能力得到提升，最終使審美特質(zhì)得以發(fā)展。

一、細(xì)品語言美，初步形成審美特質(zhì)

法國印象派大師保爾·瓦雷里在《詩與抽象思維》里說；“詩是一種語言的藝術(shù)，某些文字的組合能產(chǎn)生其他文字組合所無法產(chǎn)生的感情?！迸c小說、散文相比，古詩詞語言由于篇幅的限制，具有凝煉、含蓄、集中的特點(diǎn)。古詩詞語言簡潔卻更富有表現(xiàn)力，簡單的話語卻表達(dá)出復(fù)雜的情感和深刻的道理。在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生推敲、咀嚼古詩詞的語言，由那些表現(xiàn)力強(qiáng)的妙詞人手，明所繪之景，知所寫之人，進(jìn)而把握其意境，理解其主題，從而引導(dǎo)學(xué)生審美特質(zhì)的初步形成。

古詩詞語言精巧但蘊(yùn)涵豐富，教師可引導(dǎo)學(xué)生緊扣古詩詞中的關(guān)鍵字詞，挖掘其內(nèi)涵，品味深意，獲得美的享受。如柳永詞《甘草子》中“亂灑衰荷，顆顆珍珠雨”一句，以一個“亂”字將雨擬人化，既寫出了雨打殘荷的聲響，又刻畫出水珠亂濺的情狀，教師可引導(dǎo)學(xué)生想象女主人公憑欄凝佇，寂寞無聊的形象，體會主人公心緒之亂。寒山《杳杳寒山道》里“朝朝不見日，歲歲不知春”中的“朝朝”“歲歲”用疊詞表現(xiàn)了時間的悠長。而杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下”句中又用擬聲詞使詩歌更為生動，讀者有身臨其境之感。

在品讀語言美的時候，學(xué)生還可借助前人的詩評，以獲得共情。如宋祁《玉樓春·春景》中“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”一句，可先領(lǐng)會王國維《人間詞話》里“著一‘鬧字而境界全出”這句評論，引導(dǎo)學(xué)生感受“鬧”不僅寫出了紅杏的多和繁，更使春光的生機(jī)勃勃躍然紙上。

二、感悟意境美?？焖偬嵘龑徝捞刭|(zhì)

何謂意境？《辭?！返慕忉屖?；“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界?！惫诺湓娫~講；究的是詩情畫意，而古詩詞意境主要表現(xiàn)在形神、情景的結(jié)合之中，它既有直觀可感的形象，又有開放創(chuàng)造的想象。古詩詞的意境是詩人在審美經(jīng)驗(yàn)形成之后的整體性美感。詩人在觀察了外物之后獲得一種心靈的感觸，構(gòu)置出獨(dú)特的審美意象，再在所描繪的客觀景象之中加入自身的情感、思想等因素，從而創(chuàng)造出優(yōu)美的、帶有主體色彩的意境。金開誠先生指出；詩詞賞析始終離不開一個“想”字。確實(shí)，想象是詩詞的基礎(chǔ)，離開了想象就談不上所謂的意境。

在古詩詞教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從古詩詞中的景物開始分析，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，挖掘詩詞中的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行再造想象，補(bǔ)充詩人所留空白，還原古詩詞原始場景，在聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)上感受古詩詞中情景交融的優(yōu)美意境。用聯(lián)想和想象促使學(xué)生發(fā)散思維進(jìn)行個性思考，以同理心、換位思考的方法，體會作者心中的所思所感，這樣才能在簡潔、凝煉的文字中感悟出語言背后的意境，拓展無限的審美空間，快速提升學(xué)生的審美特質(zhì)。

在學(xué)習(xí)杜甫的《絕句漫興九首（其七）》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象詩歌所營造的優(yōu)美意境；漫天飛舞的楊花落下，像一層白氈鋪滿小徑，片片像圓圓青錢般層疊在水面上的青綠荷葉點(diǎn)染在溪水之中。那隱伏在竹叢筍根旁的幼小野雉，卻很難為人所見。而岸邊沙灘上的小鳧雛們，親昵地依偎在母鳧身邊安然人眠。學(xué)生在此清新雋永的意境里，通過同理心的思考感悟，在這初夏林溪間的美妙自然景物間，感受到作者流連忘返的心情，同時體會那種深摯淳厚的生活情趣，獲得美的享受。

三、領(lǐng)略情感美。推動審美特質(zhì)最終成熟

“詩緣情而綺靡”（陸機(jī)《文賦》），古詩詞是傳達(dá)情感，進(jìn)行精神交往的載體，它是作者在對感情篩選提煉后，結(jié)合情與理，用一定的外在形式表現(xiàn)出來的審美成果。由于詩中那些無所遮掩的喜與哀是詩人最本真的生命體驗(yàn)，是詩人內(nèi)心的真情流露，所以古詩詞所表現(xiàn)的真摯情感能帶給讀者敏銳的審美感知和別樣的審美愉悅。在欣賞的過程中，讀者的審美想象、審美情感與古詩詞的語言、意象、意境等進(jìn)行交融，思想和情感更易獲得啟迪和共鳴。

在古詩詞教學(xué)中，教師要利用好古詩詞審美這一心理過程，把學(xué)生與古詩詞之間的距離拉近。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)古詩詞的體裁、時代、語言、意象、意境等仔細(xì)揣摩詩人創(chuàng)作時的情感，把握古詩詞的言外之意、意外之境，在移情的基礎(chǔ)上體驗(yàn)詩人美的感受，從而能發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美。同時，教師還要誘導(dǎo)學(xué)生在古詩詞的審美過程中，充分表達(dá)自己的真情實(shí)感，發(fā)揮他們的審美能動性，以達(dá)到完善人格、陶冶情操的目標(biāo)，推動其審美特質(zhì)最終成熟。