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        劉小蓉:是茍且的生,還是體面的死

        2016-12-27 18:48:31李晗
        經(jīng)濟(jì) 2016年30期
        關(guān)鍵詞:小劇場金魚話劇

        李晗

        故事并非發(fā)生在很久以前。

        這里有這樣一個(gè)童話:一盆超級聰明的花,一條記性很好的魚,一片默不作聲、無邊無際的湖。

        但這里也有這樣一種人間:平庸無趣的生活、消磨殆盡的自我意志、落空的愛情、物欲橫流的社會、不能實(shí)現(xiàn)的交流,以及隨時(shí)隨地在場的死亡。

        這些就是話劇《人間童話》想要展現(xiàn)的東西。

        毫不避諱的現(xiàn)實(shí)

        你認(rèn)為展現(xiàn)的是什么?“沒有人能給出一個(gè)確切的答案,因?yàn)檫@并不是我創(chuàng)作的本意,我希望100個(gè)人看了這部劇會有100種想法,并同時(shí)引發(fā)他們對生活的思考?!痹凇度碎g童話》的排演現(xiàn)場,其導(dǎo)演劉小蓉這樣向《經(jīng)濟(jì)》記者表示。

        實(shí)際上,從1907年到現(xiàn)在,話劇在中國不過百余年歷史。其有兩重意義,一是一般藝術(shù)門類意義上的話劇,即創(chuàng)始于西方,流布世界的以對話為基本形式的戲??;二是指特定戲劇史意義上源起于中國現(xiàn)代的、借鑒西方的、流布整個(gè)華人世界的用華語演出的,以對話為主要形式的戲劇。

        這次《人間童話》采用的是小劇場形式,也是導(dǎo)演劉小蓉在小劇場中的處女作。小劇場藝術(shù)能在現(xiàn)實(shí)主義題材上往前大膽探索,從不同角度、不同層面,對多種多樣的話劇樣式、舞臺形態(tài)、敘述方法、藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行廣泛試驗(yàn),不斷探索舞臺表現(xiàn)生活的無限可能性和表現(xiàn)藝術(shù)的無限可能性。

        日本話劇家丹羽文夫認(rèn)為:“小劇場話劇就是要打碎傳統(tǒng)話劇觀念的桎梏,探討話劇本質(zhì)。”評價(jià)小劇場藝術(shù)的首要標(biāo)準(zhǔn),不是看它如何圓熟、完滿,而是要看它提供了哪些與眾不同的東西。

        在這一點(diǎn)上,《人間童話》的出現(xiàn)便是這樣的初衷。3年前劉小蓉偶然看到了這部劇的文本,就覺得其直面現(xiàn)實(shí),直抵心靈,“和其他劇本不一樣,想演出來。”

        劉小蓉認(rèn)為,人們從降生那天起,就朝著一個(gè)既定的方向行走,可能會經(jīng)過江河湖海,可能會經(jīng)過崇山峻嶺,可能會被呼嘯而過的列車驚得顫栗,也可能會被深藍(lán)的海底嚇得魂飛……所有這些方向有的選擇嗎?或者行走一段明白了之后可以重新選擇嗎?再或者什么也選擇不了?“這就是我們的人間,但童話依然存在我的心間?!?/p>

        高爾基的《在人間》中說:“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人,不要為環(huán)境所屈服。”

        對劉小蓉來說,左手是生活(人間),右手是藝術(shù)(童話)。

        中老年題材劇本缺乏

        “這些年看的劇似乎都沒有《人間童話》這部‘不大的‘小劇那樣觸動(dòng)心靈。”“也許是故事就發(fā)生在今天,也許劇中的人物就生活在我們身邊?!薄斑@部劇給我的內(nèi)心感受似乎找不到確切的詞匯來形容,只能說是‘五味俱陳。”……這部于2016年9月24日在北京人民藝術(shù)劇院演出的話劇深受觀眾喜愛,目前劉小蓉已收到不少關(guān)于《人間童話》的反饋。

        根據(jù)觀眾的反饋,劉小蓉知道她當(dāng)初的選擇是對的,“看完之后每個(gè)人有不同的感悟”的效果也達(dá)到了。

        “之所以選擇這樣一個(gè)極其困難的劇本排練演出,是因?yàn)閯≈形谋镜娜诵运?,這恰恰是當(dāng)今戲劇中缺失的?!痹谠拕☆I(lǐng)域已經(jīng)深耕了30年,劉小蓉深知話劇的獨(dú)特魅力,也了解話劇缺少的東西。隨著閱歷的增加,人生經(jīng)歷的增多,劉小蓉向記者表示,她比較喜歡中年、老年題材的劇本,“特別是中年人的情感問題,老年人的生死問題,這里面有直面人性的東西。”

        一個(gè)女人吃一朵花,一個(gè)男人吃一條金魚,還有一個(gè)老頭吃青番茄。為什么要吃一朵花?為什么要吃金魚?為什么吃青番茄?這其中盤旋的問題是,這些花、金魚、青番茄吃多了是否會導(dǎo)致死亡,為什么他們要選擇死亡。

        對此,劉小蓉的解釋是:“人生在世,生無法選擇,但死是可以選擇的?!闭f到底,這部劇講的就是生與死的問題——到底是茍且的生,還是體面的死。

        另外,從美學(xué)角度來看,小劇場話劇是再現(xiàn)與表現(xiàn)的結(jié)合,導(dǎo)致風(fēng)格上寫實(shí)與寫意的并存。其不僅具有自由先鋒的個(gè)性、高雅的文化品位、互動(dòng)輕松的氛圍,還有幽默時(shí)尚的語言。在很大程度上,小劇場話劇能在更大范圍和更高層次上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的綜合。這也是這么多年來劉小蓉一直孜孜追求的東西,她認(rèn)為“藝術(shù)就該有藝術(shù)的樣子,太過商業(yè)或許就失了那份初心?!?/p>

        常志氣,1974年生于山西省交城縣,現(xiàn)為嵩山少林古兵器博物館館長,山西巨績實(shí)業(yè)集團(tuán)董事長。創(chuàng)業(yè)至今,先后涉及傳統(tǒng)能源、金融、博物館展覽展示、旅游景點(diǎn)開發(fā)等。他自幼練習(xí)五行八卦連環(huán)刀術(shù),至今已30余載,并在武術(shù)上頗有研究。后癡迷于古兵器收藏,千金散盡換了吳鉤。練就一雙火眼金睛,可斷代辨?zhèn)危灰浑p巧手,能修舊如舊。千錘百煉始成兵器收藏界行家。乃建博物館,興文化園,行公益之舉……揚(yáng)華夏之文明。

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