文 | 姜奇平

區(qū)塊鏈與貨幣哲學(xué)的發(fā)展

文 | 姜奇平

中國社會科學(xué)院信息化研究中心秘書長、信息化領(lǐng)域咨詢研究專家。曾出版《21世紀網(wǎng)絡(luò)生存術(shù)》、《數(shù)字時代的人與商業(yè)》等專著。

區(qū)塊鏈正在開始一場對貨幣的革命。區(qū)塊鏈應(yīng)是具有比特特性的流動性，而不再是貨幣。這種貨幣觀最初來自1959年英國“拉德克利夫報告”。該報告執(zhí)意把貨幣“看山不是山，看水不是水”當作流動性，從而超越了以一般等價物視角以及中央銀行的視角看貨幣的局限，流動性既適用于貨幣的前生（貝殼），也可以適合貨幣的后世（區(qū)塊鏈或其它）。

一、流動性的觀點

我18年前在分析互聯(lián)網(wǎng)金融時指出：“流動性”真正的意義在于它完全可以解釋為“超越紙幣形式表現(xiàn)價值的信息流”。電子貨幣因此可以包含以下要點：它內(nèi)容實質(zhì)是（1）直接的（2）價值交換，形式載體是（3）數(shù)字信號通過網(wǎng)絡(luò)交換的（4）信息?！傲鲃有浴迸c這四個要點正相吻合。

我當時認為：“中央銀行體制離開了對價值背后的信息流的控制就無法存在。因為中央銀行貨幣政策的實質(zhì)，就是控制價值信息流，或干脆說否定 ‘流動性'?！痹谏蟼€世紀無從得知區(qū)塊鏈的情況下，基于流動性分析，還是準確把握到了貨幣后世的價值特征。而現(xiàn)在對區(qū)塊鏈，人們光談它的技術(shù)方面，很少觸及到價值方面。很顯然，如果各央行“量化寬松”被區(qū)塊鏈追蹤到利益的流向，技術(shù)馬上就會“現(xiàn)形”為利益，有些事情就不那么好玩了。

二、滴米：為一般等價物加情境權(quán)重

價值中國網(wǎng)的林永青曾問我對區(qū)塊鏈怎么看。我私下談了點自己也還沒想成熟的看法。我認為，一方面，區(qū)塊鏈在分布化、透明化地處理流動性方面的創(chuàng)新，超出了我們多年來的推理和想象，它的長項在于對流動性進行“事實”判斷（是或不是）；另一方面，區(qū)塊鏈似乎只走完了貨幣革命的半程，它在價值評估方面的作用現(xiàn)在看還很弱，它在進行“價值”判斷（好或不好）方面的作用還有待觀察。

我具體舉了滴米的例子，認為區(qū)塊鏈相關(guān)制度在價值情境化估值方面的水平還不如滴米。認為新的“貨幣”系統(tǒng)，不光要解決真的問題（存量機制設(shè)計），還要解決善的問題（水平機制設(shè)計），才能美（成為流量機制）。

一方面，區(qū)塊鏈在分布化、透明化地處理流動性方面的創(chuàng)新，超出了我們多年來的推理和想象，它的長項在于對流動性進行“事實”判斷（是或不是）；另一方面，區(qū)塊鏈似乎只走完了貨幣革命的半程，它在價值評估方面的作用現(xiàn)在看還很弱，它在進行“價值”判斷（好或不好）方面的作用還有待觀察。

三、現(xiàn)有區(qū)塊鏈的盲區(qū)與局限

區(qū)塊鏈的優(yōu)點，談?wù)摰奈恼乱延性S多，不再溢美，省出篇幅專說不足與改進。在區(qū)塊鏈問題上，現(xiàn)在銀行家在被工程師牽著鼻子走，陷入工程師思維中。而這些工程師又被一些想錢想瘋了的人吹得飄飄然，未必了解自身局限。這時需要有人冷靜、超脫思考這件事。

工程師當然不是在做壞事，但他們經(jīng)常壞了別人的事。共性的原因在于，工程師看這個世界，在事實判斷上是很專業(yè)的，但在價值判斷上往往是業(yè)余的。貨幣這件事，既涉及事實判斷，也涉及價值判斷，這是談?wù)軐W(xué)。具體到貨幣哲學(xué)，如果把貨幣量比作事實，貨幣價格水平（貨幣流動速度）更多涉及價值，這是 流動性的兩個面。區(qū)塊鏈的創(chuàng)新集中在前一個面上，但在后一面上的創(chuàng)新還沒讓我有耳目一新之感。

我之所以極力推崇滴米這個方向的創(chuàng)新，不是因為看中滴米這個局部，是因為它補在區(qū)塊鏈的盲區(qū)方向上。打個比方，傳統(tǒng)出租車拉活，只有遠近概念，而錢的價值不變，即收費標準上的100元等于100元。這只需要事實判斷就可把握。但實際存在價值判斷，司機認為某種活是“好”的，某種活是“不好”的。掙同一個收費標準的100元，有的愿意拉，有的不愿拉。相當于100元不等于100元。滴米在實際運行中的效果，相當于把出租行業(yè)運行的貨幣，利用信息估值，進行了通貨膨脹與通貨收縮處理。這正是信息作為流動性中介要起到的不同于貨幣的作用之一，它是個性化、一對一的“貨幣”。

四、分布式的一般等價物，還是分布式的具體使用價值

滴米與區(qū)塊鏈一樣，是分布式的、拓撲結(jié)構(gòu)的。但不同在于，它設(shè)計出讓100元≠100元的信息機制。不等之處，就是在一般等價物上，加上了一重價值權(quán)重。例如，為了鼓勵司機拉“不好”的活（例如經(jīng)過學(xué)校、醫(yī)院的活），給同一個100元，附加若干滴米作為權(quán)重。這種權(quán)重具有貨幣和區(qū)塊鏈沒有，而信息流動性特有的一個關(guān)鍵屬性：情境。

相形之下，區(qū)域鏈可以對交易的貨幣流動事實進行分布式的記錄和計量，卻沒有價值維度，來像滴米那樣顯現(xiàn)某一個時空（當下與此在）的一般價值相對于當事人是好是壞。

區(qū)塊鏈雖然形式上與貨幣相比，去中心化了，但它處理的流動性，仍然是一般等價物。而滴米已不是一般等價物，卻仍然是流動性。它可以利用情境化，顯現(xiàn)價值、質(zhì)與使用價值（所謂定“性”）在量上的不同。這就是選取拉德克利夫視角看問題的不同處。

五、回到貨幣經(jīng)濟學(xué)歷史，反思對貨幣的思考方法

細究為什么會產(chǎn)生這樣的問題，視角就要從貨幣哲學(xué)再擴展到貨幣經(jīng)濟學(xué)上來。

工程師可能自認為在貨幣問題上不偏不倚，但一不小心就落入歷史上某位經(jīng)濟學(xué)家——比如弗里德曼的套路中。現(xiàn)有的區(qū)塊鏈不自覺地假設(shè)了一個弗里德曼式的理想世界。透明化本身會使信息世界自動成為一個弗里德曼的世界嗎？我表示懷疑。因為資源配置是一回事，利益分配是另一回事。

凱恩斯的貨幣經(jīng)濟學(xué)屬于收入說，他認為各種形式的貨幣數(shù)量說，共同的缺點是只看到存量（貨幣量），而忽略了貨幣價格水平（即貨幣流通速度， 如利率與準備金比率），因此對流動性的理解是片面的。凱恩斯主義貨幣政策對利益上下其手，正是通過調(diào)整利率與準備金比率實現(xiàn)的。更進一步說，前提是完善了關(guān)于流動性的流速維度。而區(qū)塊鏈的“利率”機制在哪里呢？區(qū)塊鏈在這里，就像缺了一根筋一樣，缺了價值水平維度，或者缺了關(guān)于信息流速的制度設(shè)計。姑且把這種創(chuàng)新對應(yīng)的理論，稱為信息數(shù)量說，歸入事物發(fā)展的初級階段。

區(qū)位鏈對應(yīng)到比特幣上，相當于只設(shè)計了信息量機制，而沒有設(shè)計信息流速機制。進一步創(chuàng)新，需要將時間軸發(fā)展成一個流速（價格水平）系統(tǒng)。

六、如果不再是一般等價物，再看流動性是什么

區(qū)塊鏈的設(shè)計思路，還是在做一般等價物的流動性帳薄。區(qū)塊鏈僅僅被設(shè)計為一般等價物的分布式系統(tǒng)，但如果未來不再是一般等價物唱主角，未來的流動性將需要在利用、使用、服務(wù)應(yīng)用中體現(xiàn)價值。因此要變的不光是體，而且是用。不光是技術(shù)分布不分布，更主要在于價值是否具體。

限于篇幅，我直接說結(jié)論。我個人認為，真正的分布式必然要改變一般等價物性質(zhì)，最終實現(xiàn)QP=BH,而將MV空過。B是指信息價值量，H是指信息價值流速。這將是一個從具體價值到具體價值的過程。

從流動性的觀點看，貝殼、貨幣、區(qū)塊鏈（姑且以它代表未來價值中介）是流動性在不同歷史時期，不同價值邏輯下的不同載體。貨幣作為流動性，過濾掉（忽略掉）價值的使用特征（質(zhì)的特征、定性特征），這種使用特征從來是（認知上）具體的、（空間上）本地的、（時間上）當下的，因而只能是分布式的。區(qū)塊鏈在抓住貨幣這種流動性的分布式特征時，雖然早期會把它當一般等價物的記賬薄應(yīng)用，但最終必然要對貝殼進行否定之否定，發(fā)展出一種情境化使用（對應(yīng)服務(wù)）的估值功能。如果做不到這一點，說明這件事還沒完，這一代人必然要為下一代人留出巨大想象空間，并讓自己后悔。

貨幣哲學(xué)要求流動性，從具體，到抽象，再到具體。分布式的奧秘在此。

（本文原載于《互聯(lián)網(wǎng)周刊》2016.2.20）