劉春青　王玉卿

摘要：《紅高粱》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的早期作品（1986年）。1989年日本翻譯家井口晃把《紅高粱》翻譯成日語(yǔ)?！都t高粱家族》由《紅高粱》《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《奇死》五部組成。1987年出版，一直流傳至今。本文通過(guò)具體實(shí)例分析譯者如何處理原作中大量出現(xiàn)的修飾語(yǔ)、特殊語(yǔ)境下的粗話等。在了解原作語(yǔ)言運(yùn)用方面的簡(jiǎn)潔精煉、耐人尋味、富有深意的基礎(chǔ)上，對(duì)兩種語(yǔ)言進(jìn)行分析、對(duì)比學(xué)習(xí)，深入了解不同語(yǔ)言之間詞語(yǔ)轉(zhuǎn)換的處理方式、方法，進(jìn)而掌握翻譯技巧，領(lǐng)悟翻譯的精髓。

關(guān)鍵詞：紅高粱；修飾語(yǔ)；粗話；對(duì)比研究

中圖分類(lèi)號(hào)：H315.9文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）12-0263-02

說(shuō)到譯作，不能不談到原作《紅高粱》。大部分人了解《紅高粱》都始于張藝謀導(dǎo)演的電影。但影視作品因其風(fēng)格、關(guān)注點(diǎn)的差異，與文學(xué)作品有很大不同。本文通過(guò)對(duì)原著及譯作的對(duì)比學(xué)習(xí)，了解莫言的語(yǔ)言特色、表現(xiàn)方式的獨(dú)特性及譯作者對(duì)原作語(yǔ)言的巧妙處理方式、方法。眾所周知，翻譯的過(guò)程是一個(gè)文字轉(zhuǎn)換的過(guò)程，必須伴隨許多“附加值”的思維。因?yàn)樵奈淖掷镲柡@個(gè)民族的語(yǔ)言心里、社會(huì)民族文化、風(fēng)俗乃至宗教信仰，如果對(duì)此視而不見(jiàn)，即使沒(méi)有產(chǎn)生明顯的誤譯，這個(gè)作為成果的譯作的內(nèi)涵將“縮水”，對(duì)于原著而言，它將不能將原著之美和藝術(shù)價(jià)值移植到譯作之中，不能”再現(xiàn)原作的風(fēng)采 “（魯迅）

日本著名翻譯家吉田富夫認(rèn)為《紅高粱》是最早被譯介到日本的莫言作品。井口晃的譯作可以說(shuō)起到了很好的傳播作用。通過(guò)其作品讓更多的日本人了解莫言，了解莫言的作品，進(jìn)而了解莫言代表的鄉(xiāng)土文化。

那么就讓我們通過(guò)下面具體的例子，以《紅高粱家族》的原、譯作語(yǔ)句對(duì)比、語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為中心，了解日本翻譯家井口晃是如何用另外一種語(yǔ)言再現(xiàn)莫言的傳神表達(dá)。

一、特殊語(yǔ)境下俗語(yǔ)、粗話的翻譯

在《紅高粱》中莫言運(yùn)用了大量的粗話、俗話，生動(dòng)、形象地表現(xiàn)了講話人的個(gè)性特點(diǎn)。通過(guò)其語(yǔ)言不僅刻畫(huà)了這些人物形象而且讓讀者了解作品展示的一方文化。

如：原作中余司令大聲吼叫：“誰(shuí)開(kāi)槍?zhuān)啃【俗?，誰(shuí)開(kāi)的槍?zhuān)俊薄澳隳飩€(gè)蛋！

沒(méi)有頭還會(huì)說(shuō)話！”這里余司令的憤怒之情溢于言表。在譯文中“小舅子”譯為“どこのどいつ ”生活中“小舅子”一詞本是站在姐夫的立場(chǎng)稱(chēng)呼老婆弟弟的一個(gè)稱(chēng)謂。在這里是一個(gè)貶義詞，山東、河南一帶土話，生氣時(shí)罵人的話。很難找到一個(gè)合適的詞來(lái)對(duì)應(yīng)?！挨嗓长韦嗓い?”直譯就是“哪里的家伙”“哪來(lái)的家伙”等。雖然沒(méi)有“小舅子”一詞的表現(xiàn)力，在這里也表達(dá)出了余司令的不滿(mǎn)情緒?！澳隳飩€(gè)蛋 ”譯為“ くそったれ ”，在日語(yǔ)里也是一句粗話，這樣即使“你娘個(gè)蛋”不知何意，譯作讀者也能感知余司令說(shuō)此話時(shí)的神情、態(tài)度。

原作中大個(gè)子偽軍罵羅大爺“老畜生，滾到一邊去”一句譯為“糞じじい、あっちへ行ってろ ”只看譯文，如果不是特定語(yǔ)境，無(wú)論如何也翻譯不出“滾到一邊去”一般情況下會(huì)作為命令形式翻譯為“到那邊去！、到一邊去！”等。筆者認(rèn)為“消え失せろ”更能表現(xiàn)大個(gè)子偽軍的囂張。

余司令對(duì)冷支隊(duì)長(zhǎng)的不滿(mǎn)“ 滾你娘的、也想管老子”譯為“失わせろ！俺に逆らう気か！”這里的漢字“滾”在日語(yǔ)中感覺(jué)沒(méi)有合適的詞對(duì)應(yīng)表示?！皾L、管老子的”“管”等都無(wú)法用日語(yǔ)準(zhǔn)確表現(xiàn)出來(lái)。但是同一個(gè)“滾”字，譯者用了不同的詞表示，或轉(zhuǎn)譯或釋義，給讀者以新鮮感?！肮纺镳B(yǎng)的！”譯為“雌犬の餓鬼目！”等也是同理。

原作中大量使用了此類(lèi)語(yǔ)言，雖然是爆粗，但是更加形象、生動(dòng)地表現(xiàn)了說(shuō)者的情感，色彩鮮明。日語(yǔ)中這樣的詞匯不多，如何在充分理解原作的基礎(chǔ)上，忠實(shí)原作，譯作者應(yīng)該是費(fèi)盡心思，做了很多功課。尤其是這些粗話、俗話，不僅要了解其本來(lái)意義，還要透徹明白其在特殊語(yǔ)境中的含義。譯文雖然沒(méi)有原作用詞精辟，沖擊力大。但基本上表達(dá)出了說(shuō)話人這種不滿(mǎn)、生氣、憤怒等的感情。

二、情景、心里描寫(xiě)中修飾語(yǔ)的翻譯

原作在情景、心里描寫(xiě)中運(yùn)用了大量的修飾語(yǔ)，情景描寫(xiě)引人入勝，心理描寫(xiě)出神入化。那么譯作者是如何處理這些修飾詞語(yǔ)，既貼近原文又符合譯文讀者的語(yǔ)言習(xí)慣。

如：原作中“一堆暗紅色的螞蟻……被阻的螞蟻不繞道，奮力登攀。父親把土坷垃拿起，投到河里去，河水被土坷垃打破，河水卻不響?！痹谧g文中描寫(xiě)螞蟻的量詞“一堆”譯為“一隊(duì)”，“不繞道 ”直接譯為“そのまま”，“被土坷垃打破” 描寫(xiě)生動(dòng)，形象。譯為“土くれが當(dāng)たる”筆者認(rèn)為有失原文描寫(xiě)的意境，語(yǔ)言敘述平鋪直敘。但日文中沒(méi)有更生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)。譯者只能基于對(duì)原作的透徹理解基礎(chǔ)上，采用直譯的方法，簡(jiǎn)單明了，一目了然地翻譯原作。這樣既忠實(shí)原文，又符合日語(yǔ)表達(dá)方式。

原作中“奶奶欣慰地微笑著，看著湛藍(lán)的、深不可測(cè)的天空，看著寬容溫暖的慈母般的高粱。奶奶的腦海里，出現(xiàn)了一條綠油油的綴滿(mǎn)小白花的小路，在這條小路上，奶奶騎著小毛爐，悠閑地行走。高粱深處，那個(gè)偉岸堅(jiān)硬的男子，頓喉高歌，聲越高粱，奶奶循 聲而去，腳踩高粱梢頭，像騰著一片綠云?！边@樣一段描寫(xiě)，在譯文中譯為“穏やかに”“あくまでも深い紺碧の空と慈母のように”“白い小さな花が咲き亂れる緑”“ゆったりと進(jìn)む”原作運(yùn)用大量的修飾語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)奶奶去世前眼前浮現(xiàn)的場(chǎng)景及心里活動(dòng)。如“欣慰地、湛藍(lán)的、深不可測(cè)、寬容溫暖的慈母般、綠油油的綴滿(mǎn)小白花、悠閑地、偉岸堅(jiān)硬、像騰著一片綠云”等。譯者忠實(shí)原作，無(wú)一遺漏地把修飾語(yǔ)用適當(dāng)?shù)脑~匯、語(yǔ)句轉(zhuǎn)換成日語(yǔ)。并且根據(jù)日語(yǔ)的表達(dá)方式，按照日本人的思維習(xí)慣對(duì)原作進(jìn)行再加工，或加譯或減譯。

尤其是“あのいかつい男の聲が高梁を超えて聞こえてきた。その聲を頼りに……”一句中加了“聞こえてきた。”“循聲而去”譯為“その聲を頼り” 指代詞的運(yùn)用，讓句子簡(jiǎn)單明了，符合日語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。原作雖然簡(jiǎn)潔，只用了四字詞組，但譯作無(wú)法找到對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)恰切表達(dá)，譯者采取了對(duì)詞組進(jìn)行釋義，讓讀者更容易理解原作。

通過(guò)以上只是對(duì)作品中的粗話、俗話，情景描寫(xiě)部分原譯文的對(duì)比分析學(xué)習(xí)，可以看到，井口晃的日譯本《紅高粱家族》無(wú)論在形式上還是意義上都做到了與原文的最佳貼合。運(yùn)用不同的翻譯技巧和方法讓我們不同程度地感受到兩種文化的差異。在翻譯粗話、俗語(yǔ)時(shí)，根據(jù)日語(yǔ)中是否有對(duì)應(yīng)詞匯采用了轉(zhuǎn)譯、釋義等方法。在情景描寫(xiě)和心里描寫(xiě)的段落中，在無(wú)法表達(dá)原作生動(dòng)活潑的語(yǔ)言情境下，采取了簡(jiǎn)單明了的敘述等方法。同樣達(dá)到了譯文讀者理解原作的目的。每一種語(yǔ)言都生長(zhǎng)在文化的土壤中，語(yǔ)言扎根于文化之中，它在表達(dá)事物時(shí)，必然映射出文化的特質(zhì)?！拔覀儾荒苤蛔⒁馊绾螌⒁环N語(yǔ)言的內(nèi)容譯成另一種語(yǔ)言，還必須力求表達(dá)兩種文化在思維方式與表達(dá)情感方面的習(xí)慣”①語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換也不僅僅是詞匯之間的轉(zhuǎn)換，更是如何處理好兩種語(yǔ)言之間內(nèi)涵文化的差異，變差異為“功能對(duì)等”的問(wèn)題。這樣才能準(zhǔn)確地把原文的真實(shí)意義表達(dá)出來(lái)。

（作者單位：青島濱海學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

注釋?zhuān)?/p>

①王秉勤：《文化翻譯學(xué)》，南開(kāi)大學(xué)出版社，1995年6月

參考文獻(xiàn)：

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[2]井口晃.紅高粱家族[M].東京：巖波書(shū)店，2012.

[3]柴紅梅.東北亞外語(yǔ)研究.大連：大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2015.

[4]馬小兵.日語(yǔ)筆譯[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

[5]王秉勤.文化翻譯學(xué)[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，1995.