張蕾

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，有針對性的滲透品德教育，對學(xué)生今后發(fā)展提供知識素養(yǎng)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，聯(lián)系實際，在實例中在滲透德育教育，使學(xué)生不僅喜歡數(shù)學(xué)更能領(lǐng)悟到更好地做人做事的道理；在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，嚴謹?shù)剡M行常規(guī)教學(xué)，關(guān)注陶冶學(xué)生情操。

德育情操實例小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中明確規(guī)定，對學(xué)生進行思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的任務(wù)之一。在教育教學(xué)工作中，教師不僅是傳授新知識，更重要的是在傳授知識的同時，要重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，把學(xué)生的道德行為教育滲透到課堂教學(xué)及各項學(xué)科活動之中。在教學(xué)實踐中，將數(shù)學(xué)學(xué)科與品社教學(xué)進行有效整合，把學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)，與思想品德教育和諧統(tǒng)一，具有很強的操作性。那么，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)如何與品生、品社課程整合呢？

一、合理開發(fā)整合內(nèi)容，有針對性的滲透品德教育

教材的內(nèi)容在于教師的挖掘，小學(xué)數(shù)學(xué)與品社的整合，也在于教師結(jié)合教材的內(nèi)容挖掘，在于教師利用生動形象的圖表和有說服力的數(shù)據(jù)及古老悠久的數(shù)學(xué)史對學(xué)生進行形象具體的教育。就小學(xué)數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容而論，一般可以從下列五個方面去發(fā)掘或設(shè)置德育的“滲透點”：題意和數(shù)據(jù)；概念、法則、定律、公式的成因；插頁、插圖和統(tǒng)計圖表；數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)家的故事。如：“早在二千多年前，我國勞動人民就會計算土地面積”“小數(shù)是我國最早提出和使用的”“大約在2000年前，我國數(shù)學(xué)名著《九章算數(shù)》中的方田章就論述了平面圖形面積的算法?！苯M織學(xué)生認真閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和使命感。如：在小學(xué)四年級數(shù)學(xué)《公頃和平方千米》的教學(xué)中認識到，鳥巢的占地面積約為20公頃，學(xué)生們立刻對20公頃的認識由抽象變?yōu)檎J知，當(dāng)幻燈片中出現(xiàn)鳥巢的景象時，引導(dǎo)學(xué)生認識到鳥巢的壯觀，同時引導(dǎo)學(xué)生理解到這個鳥巢的占地面積約為1平方千米.在書36頁的習(xí)題中，出現(xiàn)了香港特別行政區(qū)的面積約是1100平方千米，再次引導(dǎo)學(xué)生認識到我國面積最大的六個省、自治區(qū)的面積是多少。如：黑龍江省的面積是多少；內(nèi)蒙古省的面積是多少；青海省的面積是多少；四川省的面積是多少；西藏省的面積時是多少。同時要求學(xué)生從小到大的順序進行排列。后來學(xué)生們理解到某個省的面積真大啊，比天安門廣場的面積還大！

二、聯(lián)系實際，在實例中在滲透德育教育

新的課程標(biāo)準把德育教育放在十分重要的地位。新課程標(biāo)準指導(dǎo)我們培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神，樹立社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德，并逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學(xué)過程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。所以數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)除了傳授數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)邏輯思維能力和運算能力以外，同時也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生進行有效的思想品德教育。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！?/p>

隨著社會的發(fā)展和進步，我們越來越深刻的認識到，教育的首要任務(wù)是育人，其次才是育才。思想教育和人文教育應(yīng)該滲透在每一堂課中，那么怎樣在數(shù)學(xué)課堂中恰到好處的進行思想教育呢？這是值得我們每一位數(shù)學(xué)教師思考的問題。我覺得數(shù)學(xué)課堂上的思想教育不能牽強附會，不能生搬硬套，要用得適時適地才能取到應(yīng)有的效果。教學(xué)必然具有教育性，是教學(xué)過程的一條基本規(guī)律。在具體教學(xué)中，學(xué)生不僅可以從知識中受到教育，而且可以從教師的教學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)和思想情感中潛移默化地受到思想道德教育。所謂教書育人，正是這個道理。但是，這種教育必須克服兩種錯誤的傾向：一是過分強調(diào)教學(xué)的思想教育意義，不顧教學(xué)內(nèi)容的具體特點，生拉硬扯地進行空洞的、貼標(biāo)簽式的思想教育；一是完全忽視教學(xué)的教育意義，單純的為使學(xué)生獲得知識技能而進行教學(xué)，只教書不育人。

如果我們的老師都用一顆寬容的心對待我們的學(xué)生，在課堂上時時顯出寬容的態(tài)度，我相信這比老師單純重說教的“灌輸式德育”要高明。隨著社會的發(fā)展和進步，我們越來越深刻的認識到，教育的首要任務(wù)是育人，其次才是育才。思想教育和人文教育應(yīng)該滲透在每一堂課中，那么怎樣在數(shù)學(xué)課堂中恰到好處的進行思想教育呢？這是值得我們每一位數(shù)學(xué)教師思考的問題。我覺得數(shù)學(xué)課堂上的思想教育不能牽強附會，不能生搬硬套，要用得適時適地才能取到應(yīng)有的效果。教學(xué)必然具有教育性，是教學(xué)過程的一條基本規(guī)律。在具體教學(xué)中，學(xué)生不僅可以從知識中受到教育，而且可以從教師的教學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)和思想情感中潛移默化地受到思想道德教育。所謂教書育人，正是這個道理。但是，這種教育必須克服兩種錯誤的傾向：一是過分強調(diào)教學(xué)的思想教育意義，不顧教學(xué)內(nèi)容的具體特點，生拉硬扯地進行空洞的、貼標(biāo)簽式的思想教育；一是完全忽視教學(xué)的教育意義，單純的為使學(xué)生獲得知識技能而進行教學(xué)，只教書不育人。

三、常規(guī)教學(xué)嚴謹，關(guān)注陶冶學(xué)生情操

在教學(xué)過程中教師可以結(jié)合數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用和言行舉止的示范效應(yīng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生一些優(yōu)良品質(zhì)，促進學(xué)生優(yōu)良品德的養(yǎng)成。教師可以通過自己的一言一行，一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴謹?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：上課時，教師著裝要撲素大方，講普通話語言要清楚，明白，有邏輯性。板書要整齊，書寫要規(guī)范，輔導(dǎo)"后進生"要耐心，細致，使學(xué)生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。再如：老師在講“時、分、秒”這節(jié)時，可借題發(fā)揮，通過對學(xué)生進行時間觀念的教育，讓學(xué)生懂得時間的珍貴，培養(yǎng)學(xué)生遵守和愛惜時間的良好習(xí)慣；在應(yīng)用題教學(xué)中，可結(jié)合“植樹造林”事例，培養(yǎng)學(xué)生綠化祖國意識，以及結(jié)合諸如節(jié)約用水、糧食增產(chǎn)、激光測距等許多具體事例中的數(shù)據(jù)資料，使學(xué)生在解題中受到多種思想的教育。

數(shù)學(xué)課和品德與社會學(xué)科的整合，遠不止這些，只要我們善于挖掘，善于捕捉，積極地將數(shù)學(xué)知識與思想品德教育有機地結(jié)合起來，就能做到知識教學(xué)、智能培養(yǎng)和思想品德教育同步到位，從而讓我們的課堂教學(xué)，更加豐富，更加生動，更和諧有效地促進學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。品德教育與數(shù)學(xué)教學(xué)，兩者是水乳交融的關(guān)系，思想與精神要融會在整個教學(xué)過程中，在我們的教學(xué)中，首先要求我們的教師擁有一雙睿智的眼睛，思維敏捷的應(yīng)變能力，優(yōu)良的課堂教育機智。及時捕捉好的素材，適時的對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)乃枷虢逃Ｔ诮虒W(xué)中結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，耳濡目染，潛移默化，逐步提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。使思想與精神真正走進學(xué)生心田，最終積淀成良好的品質(zhì)，達到“潤物無聲”的最佳效果。