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        生而為人,我們都需要詩

        2016-12-24 21:43:15紫荊
        南風(fēng)窗 2016年26期
        關(guān)鍵詞:迪倫諾獎(jiǎng)言志

        紫荊

        看到這個(gè)話題,記憶就回到遙遠(yuǎn)的大學(xué)時(shí)代。那是個(gè)停電的黃昏,晚上沒課,同宿舍的四個(gè)人沒事干,睡覺又嫌早,有人提議各人搬凳子到陽臺(tái),背詩去!晚風(fēng)習(xí)習(xí)的陽臺(tái)上,面對(duì)著隱隱青山與如血?dú)堦枺覀儽场对娊?jīng)》、《楚辭》,背“采蓮南塘秋”、“客從遠(yuǎn)方來”,氣氛真是前所未有的好。這應(yīng)該算是大學(xué)時(shí)代做過的最文藝的事。詩意的棲居,這個(gè)矯情得出水的詞第一次如此生動(dòng)美妙起來。

        所以,在剛聽到今年的諾獎(jiǎng)得主是鮑勃·迪倫時(shí),我相信很多和我一樣讀中文系的人,內(nèi)心還是雀躍了一下的,即便我不夠了解他,也只是零星聽過幾首他的歌,他獲獎(jiǎng)后才“惡補(bǔ)”了一些文章。但他以詩歌摘得諾獎(jiǎng),本身就是當(dāng)今最權(quán)威主流的文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)詩歌這一形式的重視的體現(xiàn)。和去年以紀(jì)實(shí)文學(xué)獲獎(jiǎng)的白俄羅斯作家一樣,“小眾”文學(xué)的獲獎(jiǎng)更讓人興奮。

        而詩歌,曾經(jīng)是文學(xué)殿堂里最閃耀的明珠,先人前輩都留下了浩如煙海的佳作。在人類文明的早期,詩歌是各個(gè)國家、民族不約而同采用的文學(xué)形式,用以記載當(dāng)時(shí)人們生活和情感的方方面面,這種重要性幾乎貫穿了人類歷史發(fā)展的全過程。原因不難理解,因?yàn)樵姼枋冀K根植于對(duì)人類自身情感與終極命運(yùn)的表達(dá)、關(guān)注、思考和研究,是我們這個(gè)物種在漫長的探秘人與自然、人與社會(huì)、人與自我三者關(guān)系過程中總結(jié)出的寶貴財(cái)富。

        武俠里有句很有名的話叫“有人的地方就有恩怨,有恩怨的地方就有江湖,人就是江湖,你怎么走得出?”同樣,這句話用在詩歌上完全可以這樣說:有人的地方就有情感和表達(dá)的訴求,有情感和表達(dá)的訴求就有詩歌,人就是詩歌。詩人對(duì)自身情感或者人類共同命運(yùn)有所感悟而有了表達(dá)的需求,借助于詩歌這一載體表情言志,就有后人會(huì)在某一時(shí)刻讀到詩歌時(shí)為與作者有同樣的情感心境而贊嘆感佩。大學(xué)時(shí)老師曾說過一切文學(xué)皆人學(xué),筆者則認(rèn)為還可以加上一句“一切關(guān)注自我情感及人類命運(yùn)的文學(xué),才是經(jīng)典誕生的基礎(chǔ)”,足以經(jīng)受時(shí)間和空間的考驗(yàn)。

        而關(guān)于詩歌更應(yīng)該關(guān)注詩人自我還是他人與人類,應(yīng)該抒情還是言志,應(yīng)該唱贊歌還是揭露黑暗抨擊不公,筆者認(rèn)為可以用一個(gè)詞來表達(dá)自己的態(tài)度:不拘一格。因?yàn)槎际恰疤茁贰睂哟蔚臓幾h。從《詩經(jīng)》里,我們能看到美好或哀怨的愛情婚姻,能看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)民俗,能看到同袍征戰(zhàn)沙場(chǎng)報(bào)效國家的情誼,林林總總,紛繁如百花齊放,本身就是先人為我們奠定的詩歌基調(diào),為何要用過多人為的條條框框去束手束腳呢?即便是新詩革命中所提倡的廢除“文以載道”,其實(shí)真正廢除的并不是“詩言志”這種形式,而是要變“舊志”為“新志”,無非是在當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景下啟迪民智與傳播新思想的需要。好的詩歌,不在乎形式、內(nèi)容和語言,而是對(duì)人心、人情、人性表達(dá)之真誠、真實(shí)和自然。

        而另一方面,詩歌的式微似乎也是無需爭議的事實(shí)。此次迪倫的得獎(jiǎng),就目前來看,似乎并沒有造成以往年份諾獎(jiǎng)同等的影響。當(dāng)然,將詩歌的振興寄托在一次諾獎(jiǎng)上本身也不現(xiàn)實(shí)。可喜的是,這種窘境也正在被改變。

        幾年前,筆者曾經(jīng)到過海子的故鄉(xiāng)參加海子的誕生紀(jì)念活動(dòng)。在那個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)村春日的陽光里,幾十名來自全國各地的海子詩歌愛好者站在海子的墓碑前,吟唱他的《九月》。一句“遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)”是對(duì)海子的追思,如今看來也像是對(duì)詩歌前途命運(yùn)的追問。詩歌,這一根植于人類生產(chǎn)生活里的情感載體,何時(shí)才能被拂去誤解與清高,從天使重回人間呢?

        —評(píng)《南風(fēng)窗》25期封面報(bào)道《重新發(fā)現(xiàn)詩與人》

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