雷墨

美歐可能正進入一個強勢領(lǐng)導(dǎo)人密集登場的新時代。

美國當(dāng)選總統(tǒng)特朗普，除了口無遮攔，咄咄逼人的強勢風(fēng)格是他的突出特征。英國首相特雷莎·梅在國會質(zhì)詢時那張憤怒的臉，很容易讓人把她與“鐵娘子”撒切爾夫人聯(lián)系在一起。溫和如鄰家大媽的德國總理默爾克，近來也會時不時展示強硬的一面。

1992年，美國共和黨人帕特·布坎南在那年的總統(tǒng)競選中主打民粹牌，主張建隔離墻阻擋墨西哥非法移民，大幅提升關(guān)稅以保護美國制造業(yè)的工作機會，停止對外援助，把美國大兵從海外撤回本土。當(dāng)時美國中產(chǎn)們對全球化的感覺如沐春風(fēng)，布坎南的那些言論如刺耳的噪音，其總統(tǒng)夢最終止步共和黨初選。

時移勢易。2016年的總統(tǒng)選舉，布坎南的那些主張幾乎被特朗普照單全收，但結(jié)果卻完全不一樣。自那以后的全球化，導(dǎo)致美國低端制造業(yè)外流，留守本土的不多的工作機會，大多也被更能吃苦耐勞的移民搶走了。原因并不復(fù)雜，危機感是孕育強勢領(lǐng)導(dǎo)人的沃土。

危機感不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟方面，更深刻的還在于身份認(rèn)同上。默克爾禁止穆斯林女性穿戴“遮面長袍”，因為她認(rèn)為這種長袍是阻止穆斯林女性融入德國社會的障礙。在如今的歐美國家，為何膚色不同、鼻子形狀不一樣，不會招致反感？因為這些差異，不像某些獨特的著裝那樣顯性地突出了身份認(rèn)同中的“他者”—異于西方主流道德標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式的印象。

美國學(xué)者凱恩·斯坦納有這樣一個觀點，威權(quán)主義并不是一個穩(wěn)定的人格特征，而是人們在感知到威脅時，而表現(xiàn)出的不寬容的心理傾向。當(dāng)然，她這里所論述的威權(quán)主義，無關(guān)政治意識形態(tài)。正因為如此，有學(xué)者認(rèn)為，特朗普當(dāng)選總統(tǒng)，反映了美國選民心中的威權(quán)主義傾向。換句話說，出現(xiàn)強勢領(lǐng)導(dǎo)人，更像是使命的召喚。

美國學(xué)者喬森納·威勒和馬修·邁克威廉姆斯，在美國大選期間做了一項調(diào)查研究。他們發(fā)現(xiàn)，傾向于威權(quán)主義的選民，對特朗普的評價更正面，受教育程度與收入水平，并不是支持還是反對特朗普的明顯界標(biāo)。

美歐主流社會中的宗教情結(jié)，也是召喚強人的一個重要因素。美國歷史上，不少政治人物都會借用圣經(jīng)中“末日之后，就是重生”的隱喻。林肯總統(tǒng)在南北戰(zhàn)爭時期，就曾把對奴隸制的斗爭，比作“末日大審判”。但特朗普的不同之處在于，他把自己視為帶領(lǐng)美國人走出苦難的“摩西”。特朗普在競選期間多次說過，美國的問題并非無解，但只有我能解決。

法國極右翼政黨國民陣線領(lǐng)導(dǎo)人瑪麗娜·勒龐，向來聲稱“只有國民陣線才能拯救法國”。有了特朗普的成功示范，明年的法國大選，勒龐很可能也會把自己塑造為“拯救者”。

今年8月，美國學(xué)者賈斯汀·格斯特做過一項有趣的實驗性調(diào)查。在這項實驗中，他假定美國有一個除了共和黨、民主黨之外的第三黨。這個黨主張堅決阻止大規(guī)模移民、為美國工人提供工作、捍衛(wèi)美國的基督教傳統(tǒng)、遏制伊斯蘭威脅。在假定的投票中，這個保守、排外的第三黨得票率高達65%。

這項實驗的結(jié)果，能很好地說明為何特朗普能突破共和黨建制派的圍堵，并成功擊敗民主黨問鼎白宮。美歐社會積累的沉疴，病因類似，而且也沒有能藥到病除的良方，對“拯救者”的召喚將成為常態(tài)。涌現(xiàn)更多的“特朗普”，也將成為美歐政治中的常態(tài)。

有學(xué)者認(rèn)為，特朗普當(dāng)選總統(tǒng)，反映了美國選民心中的威權(quán)主義傾向。換句話說，出現(xiàn)強勢領(lǐng)導(dǎo)人，更像是使命的召喚。