【摘要】川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化是經(jīng)過世代努力和發(fā)揮聰明才智創(chuàng)造的寶貴財富。隨著社會轉(zhuǎn)型的加快、古老、多樣、質(zhì)樸的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化正面臨著逐漸萎縮甚至消失的危險。當(dāng)前川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化由于社會環(huán)境變遷過程對傳統(tǒng)體育的保護力度薄弱、政府層面科學(xué)規(guī)劃的缺失、保護非遺視野下傳承機制的不完善等問題。通過本課題提出新的有利于解決當(dāng)前川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展思路存在的問題。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)體育;困境;對策

一、川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育的困境

1、社會環(huán)境變遷過程保護力度薄弱

不可否認的是耍火龍是上一代鄉(xiāng)村群體用以自娛的民間傳統(tǒng)體育項目，在那個精神文化相對缺失年代得到繁榮發(fā)展有其必然性，但是當(dāng)前多元文化的劇烈沖擊，古老的起源神話已經(jīng)不能再成為人們的精神文化支撐，更多的青少年趨向新鮮事物接受，電視、電腦等新型娛樂文化的普及吸引了他們更多的注意，較多的青壯年成員經(jīng)歷城市務(wù)工洗禮后，其精神文化生活也趨向多元化，他們更多的認為燒火龍只不過是一種原始形態(tài)的娛樂形式，與大城市現(xiàn)代化娛樂方式比顯得較為單薄。另外，隨著一些頗有造詣的民間傳統(tǒng)體育師傅相繼去世，未能夠留下原始的相關(guān)文字記載，即便是健在的為數(shù)稀少的藝人因年事已高，也無法完整的傳授技藝，鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育精神傳承受到前所未有的挑戰(zhàn)。

2、傳統(tǒng)體育傳承主體的缺位

社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平提高，按理說川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育會更為豐富。但社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟的高度發(fā)展促使了民間活動的高度分散，鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化陣地受到巨大沖擊，由此導(dǎo)致了鄉(xiāng)土體育文化層面缺失，往昔的展演場地逐漸被鄉(xiāng)村建筑、耕地、林地占據(jù)，人們已經(jīng)很少有往昔?；瘕埖目臻g，同時火龍制作的復(fù)雜性和占據(jù)時間長，使人們沒有更多的精力去制作。生產(chǎn)生活方式進步由此解放的農(nóng)村富足勞動力沒有轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化繼承者，他們更希望的是進一步改善自己的生活，向往高端的生活方式，導(dǎo)致最終向城市流動，成為新型的城市務(wù)工人員。人的因素缺失和展演場地設(shè)施的缺乏導(dǎo)致了川東鄉(xiāng)土體育文化的缺失。

3、政府層面科學(xué)規(guī)劃的缺失

由于燒火龍項目的特殊性，“火”的因素帶有隱患性，所以政府管理者更擔(dān)心的是安全問題，從煙花的選取、材質(zhì)的選擇、石頭花缽的制作到現(xiàn)場的耍火龍，都尤為謹慎，這在一定層面上也對燒火龍活動規(guī)模造成一定的限制性影響。同時，也受媒體影響，人們過于注重自身安全，對于燒火龍這一“危險性”活動參與顯得過于謹慎，更多的群體更愿意去觀看，而不是參與其中。受多元文化沖擊和社會轉(zhuǎn)型發(fā)展影響，對于其他鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化參與人們也逐漸開始淡漠，這一系列的因素造成了燒火龍及其他傳統(tǒng)體育活動缺失。

4、非物視野下傳承機制不完善

川東鄉(xiāng)土石橋火龍的開展具有季節(jié)性，一般都是在農(nóng)閑時期、重大節(jié)假日開展，并沒有形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈，所以如前所述，其制度文化層具有約定俗成性。絕大部分的燒火龍活動都帶有自發(fā)性質(zhì)，處于無序、無組織的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，缺少宏觀的管理，沒有真正形成與燒火龍活動相關(guān)的制度文化，發(fā)展前景較為狹窄，沒有可持續(xù)發(fā)展性。即便是部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府組織的民間傳統(tǒng)體育活動，其每年也不能定時開展，并且活動相關(guān)的文件制定、方案落實不能夠形成持續(xù)性。燒火龍及其鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育不能改上升到產(chǎn)業(yè)角度，造成相關(guān)制度文化的不完善，必然也會制約到川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

二、川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育發(fā)展中應(yīng)對困境的對策

1、地方政府政策支持是推進鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育活動發(fā)展的基本保證

當(dāng)前川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育的無序發(fā)展造成了鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育自身的功能性損耗，在理順鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育發(fā)展過程中，地方政府應(yīng)擔(dān)負起相關(guān)責(zé)任，以推動地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承為己任，注重對鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育發(fā)展的政策性傾斜，重點扶持鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)形成，以推進鄉(xiāng)土文化繁榮、經(jīng)濟發(fā)展。

2、媒體的宣傳作用是促進鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育活動發(fā)展的重要手段

鑒于電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體形式已成為人們新聞獲取的主要手段，鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育要想持續(xù)性發(fā)展，需加強媒體的宣傳作用，通過宣傳讓更多的人們認識到鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化的價值、認識到鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化的功能，在其產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)上，通過宣傳手段，使更多的群眾參與到其中，在感受到文化熏陶過程中并創(chuàng)造社會財富，進一步促進鄉(xiāng)土群眾文化水平、經(jīng)濟水平的提高。

3、游藝方式方法創(chuàng)新是推動鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育活動發(fā)展的必要條件

鑒于一些鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育游藝安全性、趣味性降低的問題，可在保持游藝習(xí)俗和總體游藝過程不變的情況下對內(nèi)部的游藝方式因子進行改良，如燒火龍由于其安全性問題，可將石頭花缽進行安全性改進，保障其在游藝過程中避免安全隱患。通過游藝方式方法創(chuàng)新進而推動鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育活動發(fā)展。

三、結(jié)語

民間游藝活動源于民間生活，表達了民間群眾的需要，展現(xiàn)了民間群眾的淳樸，川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育植根于民間，已成為川東民間文化的重要載體之一。深入挖掘川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵和價值影響，對進一步研究川東民間民俗文化特色具有重要意義。這不僅是增強民眾體質(zhì)的需要，也是實現(xiàn)文化樂民、文化育民和文化富民的需求，更是貫徹十一屆全國人大四次會議精神，培育新型文化業(yè)態(tài)，推動川東地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的需要。在考察川東民間社會組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)和生活方式結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，理順川東鄉(xiāng)土民間傳統(tǒng)體育文化。川東鄉(xiāng)土民間傳統(tǒng)體育文化主要有傳統(tǒng)民間社會組織功能性消失、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)斷裂、社會文化結(jié)構(gòu)變遷、生活方式結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。建議川東民間傳統(tǒng)體育傳承需在以下幾方面努力構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代村落社會發(fā)展的川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育組織管理模式、形成川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育經(jīng)濟持續(xù)增長發(fā)展模式、拓展川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化的多元發(fā)展模式、營造以鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育為核心的文化生態(tài)氛圍。

科研項目：四川文理學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃資助項目，四川省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目，項目編號：201610644022

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【作者簡介】

梅桃，男，四川達州人，四川文理學(xué)院體育學(xué)院本科生。