劉麗坤

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)。逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位的審美情趣。所以，語(yǔ)文教育的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某種知識(shí)和技能，更重要的是它要通過一篇凝聚著作家激情和思想，代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文字，潛移默化地影響一個(gè)人的情感，從而凈化心靈，欣賞學(xué)習(xí)語(yǔ)文的美。在語(yǔ)文教學(xué)中我嘗試從以下幾個(gè)方便對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育：

一、在閱讀中感悟人性美

語(yǔ)文教學(xué)在人格塑造方面有著無與倫比的優(yōu)勢(shì)，它使學(xué)生在獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力的同事，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶清掃，凈化感情，塑造健康人格。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中藥引導(dǎo)學(xué)生尋求真正的美——人性美。

語(yǔ)文教材被譽(yù)為“生活的教科書”，教材中反映美的領(lǐng)域無限寬廣。例如，朱自清的《背影》一文中作者一再寫當(dāng)時(shí)怎樣自以為是，現(xiàn)在想起來非常后悔，為什么起初體會(huì)不到父愛，反而對(duì)父親的言行不以為是呢？一方面，因?yàn)橹袊?guó)父母不太理解孩子的獨(dú)立意識(shí)，孩子長(zhǎng)大了，有很強(qiáng)的自立自強(qiáng)的要求，總是替孩子包辦一切，無論孩子多大也要“抱”在手里，實(shí)在是吃力不討好，兩代人之間容易起沖突。另一方面，20歲那樣的歲數(shù)，又懂事又不懂事，容易自以為是，對(duì)父愛不容易體察到，對(duì)父親的行為方式往往以為陳舊而反感。待到真正成熟了，才理解父輩的行為方式是他那個(gè)時(shí)代養(yǎng)成的，應(yīng)該透過這種行為體察父親的愛心。作者一再自責(zé)“那時(shí)真是聰明過分”“那時(shí)真是太聰明了”。“太聰明”就是半生半熟的狀態(tài)，真正成熟了才是真聰明，真聰明才能理解父輩的行為方式，不去計(jì)較父輩的行為方式，才能感受父愛。

二、在朗讀中品味內(nèi)涵美

魯迅說：“美得享受的特殊性，即在那直接性?！闭Z(yǔ)文美育直接感知的材料是語(yǔ)言文字，它沒有現(xiàn)實(shí)美那樣鮮明的直觀性，因此，要借助聲情并茂的朗讀來品味文章的思想內(nèi)涵。因?yàn)槔首x不僅僅是出聲地讀，它是強(qiáng)調(diào)品味感受的閱讀活動(dòng)，是充滿詩(shī)意的文學(xué)活動(dòng)，是調(diào)動(dòng)情感的藝術(shù)，是撥動(dòng)心弦的藝術(shù)。

例如：我們?cè)趯W(xué)習(xí)《安塞腰鼓》時(shí)，通過反復(fù)的聲情并茂的朗讀，學(xué)生體會(huì)到了生命和力量噴薄而出的神韻美，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)這樣年輕熱烈完美生命的熱愛。

再如孫犁的《蘆花蕩》中，老頭子在護(hù)送倆個(gè)女孩子從葦塘回來，由于他的過度自信，結(jié)果過封鎖線時(shí)讓鬼子們發(fā)現(xiàn)而讓大女孩受了傷。老頭子說“等明天我叫他們十個(gè)人流血”，后來又說“等到天明，你們看吧”，他是胸有成竹的。文章在敘述過程中只寫其然，不寫其所以然，讓讀者回味其所以然，使傳奇色彩顯得更為濃郁。老英雄是設(shè)好圈套讓鬼子往里鉆。他事先系好了鉤子，又想出用蓮蓬引誘鬼子，又掌握了鬼子的活動(dòng)規(guī)律。老頭子的船為什么這樣劃來劃去？其實(shí)是誘使鬼子進(jìn)入圈套。待到明白過來，越回味越感覺這場(chǎng)英雄行為富有傳奇色彩。

三、在賞析中品讀語(yǔ)言美

文章的語(yǔ)言或清新洗練，讀來如明凈無塵的水晶，或質(zhì)樸自然如甘洌清澈的山泉，或優(yōu)美雋永令人回味無窮……，品味語(yǔ)言美應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼，揣摩語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性和情韻。

例如：朱自清的《春》中，作者寫道：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。”連用兩個(gè)“盼望著”，可見期待春天來臨的心情是多么殷切。東風(fēng)來了，報(bào)告了春天的消息，你聽，那春天的腳步聲近了。短短的十幾個(gè)字，就將作者殷切而又喜悅的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。再如魯迅筆下的“百草園”，同事蟲鳴，油蛉似“低唱”，蟋蟀如“彈琴”;同為動(dòng)作，黃蜂因肥胖而“伏”，叫天子因輕捷而用“竄”。運(yùn)用了不同的語(yǔ)言，卻十分生動(dòng)地寫出了美的情趣和獨(dú)特感受。

品讀語(yǔ)言美，還有體會(huì)修辭手法的運(yùn)用，教學(xué)中如果僅僅滿足于把一些修辭對(duì)號(hào)入座，那勢(shì)必流于形式，淺嘗輒止，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘有關(guān)修辭方法在具體語(yǔ)境中的表達(dá)作用。這樣語(yǔ)言美的品味才能達(dá)到“知其美，又知其所以美”的境界。如《紫藤蘿瀑布》中描寫“花瀑”，從空中垂下，“不見其發(fā)端，也不見其終極”，仿佛“在不停地生長(zhǎng)”，以“瀑”為喻，從總體形象上贊美花盛花繁;以“歡笑”、“挑逗”將花瀑擬人化，突出花的情趣，同時(shí)運(yùn)用對(duì)比，由花兒自衰到盛，再聯(lián)系本文的背景，讓我們感悟到了生活的美好和生命的永恒。

四、在聯(lián)想中訓(xùn)練鑒賞美

在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育，一方面要訴諸形象，另一方面則必須訴諸感情。劉勰曾說：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，認(rèn)為文章必須借助藝術(shù)形象，才能感染讀者。因此，在教學(xué)過程中，借助藝術(shù)形象，喚起學(xué)生的審美情感，從而獲得審美的情感與審美的愉悅，并同時(shí)獲得道德、知識(shí)方面的教育。為此，在講解分析中，必須引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，讓他們?cè)陂喿x作品的過程中，獲得身臨其境的藝術(shù)感受，并有意識(shí)地將自身的審美經(jīng)驗(yàn)與之相互聯(lián)系，積淀審美財(cái)富，成為他們一生享之不盡的寶藏。

如教周敦頤的《愛蓮說》一文，文中有一段描寫：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻焉?！笨晒膭?lì)學(xué)生，根據(jù)平時(shí)觀察積累，再發(fā)揮聯(lián)想，在頭腦中形成完整畫面，從色、香、味的角度，全面體會(huì)其美感特質(zhì)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要根據(jù)不同的內(nèi)容，利用多種多樣的美育方法，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展其審美聯(lián)想，提高其審美能力，讓他們進(jìn)一步熱愛生活，追求人生的真善美，形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)全面和諧發(fā)展。