劉東輝+李卓

摘要：現(xiàn)代大學(xué)培養(yǎng)的人是具有健全人格和綜合能力的完整的人，實(shí)現(xiàn)這一人才培養(yǎng)目標(biāo)，不僅要強(qiáng)化知識傳授，更應(yīng)注重養(yǎng)成學(xué)生的文化自覺。本文以大學(xué)文化對人的深層影響為線索，對大學(xué)文化建設(shè)的重要性、主要特點(diǎn)和方式方法進(jìn)行了探討，進(jìn)一步凸顯了大學(xué)文化在人才培養(yǎng)中的獨(dú)特作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；文化；育人

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。黨的十八大號召全國人民要樹立高度的文化自覺和文化自信，明確提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵在于增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造的活力。增強(qiáng)民族文化創(chuàng)造力的根本途徑在于教育、尤其是高等教育。“大學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)就在于通過文化傳承和文化啟蒙把個(gè)體從自在發(fā)生的生存狀態(tài)提升到自由自覺的生存狀態(tài)，同時(shí)以自覺的文化創(chuàng)新去推動(dòng)社會(huì)的文化進(jìn)步，乃至社會(huì)各個(gè)方面的進(jìn)步?！蓖ǔＪ?，大學(xué)怎樣教育人，就怎樣塑造民族精神，大學(xué)怎樣孕育自身的文化，就怎樣引領(lǐng)社會(huì)文化。

一、大學(xué)與文化的深層契合

社會(huì)主義大學(xué)的根本任務(wù)是立德樹人，這就規(guī)定了大學(xué)的人才培養(yǎng)必然是一個(gè)綜合概念，既包括知識的傳授，教育學(xué)生追求真理，認(rèn)識自然、社會(huì)和人自身，不斷增長見識，豐富人生體驗(yàn)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)單憑個(gè)人內(nèi)在努力所無法企及的眾多生存可能性；還包括德性的養(yǎng)成，通過信仰、價(jià)值、責(zé)任、意志、心理等方面的鍛造，引導(dǎo)學(xué)生控制好各種欲望，心懷感恩與敬畏，努力堅(jiān)守自由、公正、向善等美好品格，做社會(huì)主義核心價(jià)值的忠實(shí)捍衛(wèi)者。從這一意義上講，大學(xué)真正的目標(biāo)將永遠(yuǎn)是：不單純地去謀取衣食無憂，而更要探尋豐衣足食后的人生意義與宗旨。作為年輕人在青春期和成年人之間這段時(shí)期遨游人生、尋求目標(biāo)的地方，大學(xué)應(yīng)該提供指導(dǎo)而不是強(qiáng)制灌輸理念，應(yīng)該幫助學(xué)生努力穿過成長這片危險(xiǎn)地帶，一路前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知；應(yīng)該幫助學(xué)生們培養(yǎng)智識和心靈上的品質(zhì)，使他們合格地成為具有科學(xué)精神、人文素養(yǎng)和反思意識的現(xiàn)代公民。

在培養(yǎng)塑造人格、彰顯人文精神方面，文化與大學(xué)具有天然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和高度趨同。德性的養(yǎng)成不能通過外在強(qiáng)制手段使其達(dá)到自覺，必須通過個(gè)體的內(nèi)在覺醒和認(rèn)同來實(shí)現(xiàn)，而這也正是文化發(fā)生作用的基本原理。當(dāng)前，大學(xué)人才培養(yǎng)的重要弊端恰恰在于單方面強(qiáng)調(diào)知識教育的重要性，造成了兩種嚴(yán)重的后果，一是現(xiàn)在的學(xué)生，或者懷著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的目的，把大學(xué)僅僅當(dāng)作一個(gè)資格認(rèn)證的過程，當(dāng)作謀取就業(yè)籌碼的一場賭博；或者懷著放縱、虛無的觀念，把上大學(xué)看成對以往生活的一種解放，把大學(xué)當(dāng)作一個(gè)逍遙自在的游樂場。究其原因，就是人們對大學(xué)功能單一化、片面化的認(rèn)識，忽略了大學(xué)在人才培養(yǎng)過程中的德育功能，忽視了大學(xué)文化在塑造健全人格方面的重要作用。毫不夸張地講，大學(xué)文化作用發(fā)揮的程度，關(guān)涉到人才培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成度，關(guān)涉到高等學(xué)校辦學(xué)職能的完成度，直接影響著國家的國民素養(yǎng)、核心競爭力和創(chuàng)新能力。

二、大學(xué)文化育人的路徑選擇

在培育大學(xué)文化、發(fā)揮文化育人作用的路徑選擇上，應(yīng)該包括以下幾方面內(nèi)容。

一是以凝練大學(xué)精神為統(tǒng)領(lǐng)，筑牢大學(xué)文化的核心價(jià)值。大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心，詮釋著大學(xué)的文化個(gè)性。只有一所有精神的大學(xué)才能稱得上是一所優(yōu)秀的大學(xué)，才是真正意義上有歷史、有傳統(tǒng)、有故事、有靈魂的大學(xué)。同時(shí)，一所有個(gè)性、有特色的大學(xué)，在其培養(yǎng)的人的身上，一定會(huì)體現(xiàn)這所大學(xué)所特有的品格和獨(dú)特的大學(xué)精神。她培養(yǎng)的學(xué)生可能分散在文史理工農(nóng)管等不同類別的學(xué)科專業(yè)，她傳授給學(xué)生的知識可能在走出校門之時(shí)注定要失去用武之地，她的畢業(yè)生可能從事多種多樣的工作，但在這種種不確定性背后，特定學(xué)校的大學(xué)精神卻往往帶有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，賦予在其中學(xué)習(xí)生活過的人們以獨(dú)特的精神氣質(zhì)和精神品格，為他們源源不斷地提供著精神支持和內(nèi)生動(dòng)力。作為集中體現(xiàn)自由、科學(xué)、民主、超越、批判等價(jià)值的大學(xué)精神，表達(dá)了大學(xué)對人才培養(yǎng)的終極愿景，彰顯了大學(xué)人對人文精神和科學(xué)真理的深沉守望，代表了大學(xué)文化的核心價(jià)值。因此，必須加強(qiáng)對大學(xué)精神的凝練與培育，通過大學(xué)的教育體系，樹立價(jià)值取向，更新思維方式，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，關(guān)注人的解放、完善和自由發(fā)展，引導(dǎo)人類文化的科學(xué)傳承。

二是以強(qiáng)化辦學(xué)特色為重點(diǎn)，打造大學(xué)文化的氣質(zhì)品格。黨的十八大強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)高校辦出特色，爭創(chuàng)一流。一般而言，辦學(xué)特色有三個(gè)要素，以硬件設(shè)施為代表的物質(zhì)資源特色，以師資水平位代表的人力資源特色，以及以文化內(nèi)涵和品格為代表的文化特色，三者逐級遞進(jìn)，漸次深入。當(dāng)前，有的高校在特色發(fā)展上存在兩個(gè)誤區(qū)，一個(gè)是盲目追求成為國內(nèi)乃至世界一流大學(xué)，攀高、貪大、求全，導(dǎo)致有的缺乏特色、有的正在失去特色、有的特色與社會(huì)需求脫節(jié)；另一個(gè)是割裂了內(nèi)涵建設(shè)與特色發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，片面地把一流大學(xué)的一些顯性指標(biāo)視為內(nèi)涵建設(shè)的主要目標(biāo)，醉心于建大樓、挖大師，割裂了特色要素之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，偏離了大學(xué)的辦學(xué)宗旨，違背了高等教育的發(fā)展規(guī)律。高等教育發(fā)展歷史證明，一所一流大學(xué)的建設(shè)不可能靠簡單復(fù)制、照搬照抄，靠單純堆積大樓和大師獲得成功，必須形成自己的傳統(tǒng)、自己的文化、自己的血脈，要有自己的傳承、自己的創(chuàng)新、講自己的故事。當(dāng)一所大學(xué)在歷史積淀中對自己的文化特色達(dá)到自明后，大樓可以推到重建，大師可以流轉(zhuǎn)更替，但其精神和品格仍然會(huì)如血脈一般，潛移默化卻根深蒂固地影響著教學(xué)、科研、學(xué)科、師資、管理等各個(gè)方面，經(jīng)營著一所大學(xué)是其所是的根本。因此，必須發(fā)揮大學(xué)文化對辦學(xué)特色的支撐和維系作用，形成牽動(dòng)大學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、內(nèi)涵建設(shè)和改革發(fā)展的深層關(guān)聯(lián)，以獨(dú)有的大學(xué)文化氣質(zhì)品格筑牢辦學(xué)特色。

三是以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為根本，強(qiáng)化大學(xué)文化的育人功能。當(dāng)前，我國高等教育正在從“以量謀大”的外延式發(fā)展向“以質(zhì)圖強(qiáng)”的內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變，對大學(xué)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量提出了新的更高要求。隨著信息時(shí)代的到來，雖然人們獲取知識的途徑空前多樣，但知識的“保鮮期”卻越來越短、“折舊率”越來越高。你今天知道的，明天可能就過時(shí)了；你現(xiàn)在認(rèn)為是對的，下一刻可能就是錯(cuò)的；你在自己的專業(yè)范圍內(nèi)可能是專家，但在另一個(gè)專業(yè)里就是小學(xué)生。這種知識更新的高速度、變化發(fā)展的不確定性以及大學(xué)學(xué)科專業(yè)設(shè)置塑造的知識結(jié)構(gòu)的局限性，決定了現(xiàn)代人既是歷史上最渴求知識但也是知識最匱乏的人。同時(shí)，信息社會(huì)也是一個(gè)信仰多元、價(jià)值多元的時(shí)代，信仰危機(jī)、虛無主義比以往任何時(shí)候?qū)θ藗兊臎_擊都來得巨大，迫切需要大學(xué)揚(yáng)棄單一的知識傳授維度，著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，培育學(xué)生的健全人格，提升整體的育人質(zhì)量。而這種對人的整體性的鍛造，無疑需要大學(xué)文化的深度整合。要通過大學(xué)文化的熏陶和影響，提高大學(xué)生通過認(rèn)識過去對當(dāng)下保持懷疑的能力，在看似互不相干的現(xiàn)象之間建立起聯(lián)系的能力，在科學(xué)與藝術(shù)知識的陶冶下欣賞自然世界的能力，愿意從自身之外的視角構(gòu)想體驗(yàn)的能力，以及履行道德責(zé)任感的能力。深受大學(xué)文化影響的人將學(xué)會(huì)一項(xiàng)永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)的技藝，那就是在紛繁雜多的現(xiàn)象面前，始終保持理性反思的犀利，始終保有明辨是非的價(jià)值判斷，做到信仰與學(xué)習(xí)攜手前進(jìn)、品格與知識共同成長。

四是以完善現(xiàn)代大學(xué)制度為載體，搭建大學(xué)文化的制度基礎(chǔ)。對大學(xué)文化達(dá)到自覺的重要表現(xiàn)是從制度層面對其加以規(guī)約和固化，通過對制度的遵守和踐行達(dá)到強(qiáng)化大學(xué)精神功能的作用。一方面，要加強(qiáng)學(xué)校章程建設(shè)，科學(xué)設(shè)定學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)特色、內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)、決策運(yùn)行管理機(jī)制等內(nèi)容，建立現(xiàn)代大學(xué)制度體系，特別是要對學(xué)校精神、校訓(xùn)、校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、以及校旗校歌?；盏饶軌驑?biāo)識學(xué)校特點(diǎn)的文化象征物做出清晰表述，將學(xué)校特有的文化標(biāo)志物以校內(nèi)基本法的形式固定下來，增強(qiáng)師生的心理認(rèn)同。另一方面，要營造良好的制度文化，強(qiáng)化制度執(zhí)行，形成行為規(guī)范。要通過制度的普遍約束力將大學(xué)文化的“軟要求”轉(zhuǎn)化為人們?nèi)粘Ｐ袨榈摹坝惨?guī)范”，通過對日常行為進(jìn)行有選擇的強(qiáng)化，將大學(xué)文化的精神實(shí)質(zhì)內(nèi)化到人們的生存方式中，使大學(xué)精神和大學(xué)文化沖破大學(xué)校園的時(shí)間和空間束縛，成為激發(fā)人的內(nèi)在超越性和創(chuàng)造性的永恒動(dòng)力。

應(yīng)該說，人的現(xiàn)代化不僅指對現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用程度和水平，更多的體現(xiàn)在習(xí)慣的養(yǎng)成，信仰的堅(jiān)守，規(guī)則的踐行，這些軟實(shí)力的形成，關(guān)鍵在于通過文化精神的浸潤，通過教育尤其是大學(xué)教育，引導(dǎo)人們從自在走向自覺。因此發(fā)揚(yáng)大學(xué)精神，形成鮮明的大學(xué)文化品格，走文化育人之路，既是當(dāng)代高校肩負(fù)的重大使命和義不容辭的現(xiàn)實(shí)責(zé)任，也是將高校辦出特色、爭創(chuàng)一流，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必然選擇。